摘" 要：鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明建設(shè)密切聯(lián)系，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必然要求，隨著國(guó)家的大力重視和各地的積極貫徹，鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展取得一定進(jìn)展，但鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明建設(shè)又各有不同，鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的程度尚待提高。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的今天，在大力倡導(dǎo)生態(tài)文明的今天，全面分析兩者的內(nèi)涵，認(rèn)清兩者的重點(diǎn)，從而正確認(rèn)識(shí)兩者融合發(fā)展的內(nèi)涵，系統(tǒng)梳理兩者融合發(fā)展的理論基礎(chǔ)，認(rèn)真考量?jī)烧呷诤习l(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，歸納兩者融合發(fā)展的基本原則，進(jìn)而切實(shí)助力鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；生態(tài)文明；融合發(fā)展；理論基礎(chǔ)；現(xiàn)實(shí)依據(jù)

中圖分類號(hào)：D422.6" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號(hào)：2096-9902（2024）23-0193-04

Abstract： Rural revitalization and ecological civilization construction are closely related. Promoting the integrated development of rural revitalization and ecological civilization is an inevitable requirement for building a modern socialist country. With the country's great attention and active implementation by various localities， certain progress has been made in the integrated development of rural revitalization and ecological civilization. However， rural revitalization and ecological civilization construction are different， and the degree of integrated development of rural revitalization and ecological civilization needs to be improved. Today， when rural revitalization is comprehensively promoted and ecological civilization is vigorously advocated， we must comprehensively analyze the connotation of the two and recognize the key points of the two， so as to correctly understand the connotation of the integrated development of the two， and systematically sort out the theoretical basis for the integrated development of the two， carefully consider the practical basis for the integrated development of the two， summarize the basic principles for the integrated development of the two， and then effectively assist the integrated development of rural revitalization and ecological civilization.

Keywords： rural revitalization; ecological civilization; integrated development; theoretical basis; practical basis

鄉(xiāng)村振興和生態(tài)文明建設(shè)都是國(guó)家重大戰(zhàn)略，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，隨著國(guó)家的大力提倡和高度重視，鄉(xiāng)村振興和生態(tài)文明建設(shè)取得重大進(jìn)展，但推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和生態(tài)文明建設(shè)融合發(fā)展仍然任重道遠(yuǎn)，為此，分析兩者融合的內(nèi)涵，梳理兩者融合的理論基礎(chǔ)，明確兩者融合的現(xiàn)實(shí)依據(jù)與基本原則，找到兩者融合發(fā)展的切入點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，從而切實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展，不僅在學(xué)術(shù)上具有重要價(jià)值，而且在實(shí)踐中具有巨大的應(yīng)用空間。

1" 鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的內(nèi)涵

要切實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展落實(shí)落細(xì)，首先需要認(rèn)清鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的基本內(nèi)涵，需要明確鄉(xiāng)村振興的基本內(nèi)涵和總體要求，理解生態(tài)文明的核心內(nèi)涵和主要內(nèi)容，找到鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的基本點(diǎn)、切入點(diǎn)。

1.1" 鄉(xiāng)村振興的內(nèi)涵

黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，伴隨生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，人民收入的不斷提高，人民的生活需求變得多樣化、豐富化，與此同時(shí)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。其中，農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的不平衡不充分問題表現(xiàn)得尤為突出，為此，結(jié)合中國(guó)國(guó)情和農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展實(shí)際以及農(nóng)民需求，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，指出要“按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”[1]。全力補(bǔ)齊全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的農(nóng)村短板，著力提高農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位，努力培養(yǎng)新時(shí)代新風(fēng)貌農(nóng)民，大力建設(shè)富裕美麗宜居的農(nóng)村。

1.2" 生態(tài)文明的內(nèi)涵

生態(tài)文明是由生態(tài)和文明組成的復(fù)合概念，有廣義和狹義之分。廣義的生態(tài)文明是與原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明相對(duì)應(yīng)的概念，它是從人類社會(huì)發(fā)展階段的角度而言的，是人類文明發(fā)展的新形態(tài)。它強(qiáng)調(diào)尊重和維護(hù)自然，通過遵循客觀規(guī)律，調(diào)節(jié)人的生產(chǎn)方式、生活方式，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧共生，包含物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明等內(nèi)容。狹義的生態(tài)文明是從整個(gè)社會(huì)文明的內(nèi)容角度而言的，是與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明相對(duì)應(yīng)的概念，它是社會(huì)文明的重要組成部分，是現(xiàn)代社會(huì)文明體系的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)利用自然的同時(shí)保護(hù)自然，倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)，主張預(yù)防環(huán)境污染，要求樹立大生態(tài)觀，側(cè)重改善人與自然的關(guān)系，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。本文所說的生態(tài)文明是狹義的生態(tài)文明，是社會(huì)文明的重要組成部分。

1.3" 鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的內(nèi)涵

生態(tài)文明是與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明相對(duì)應(yīng)的概念，是社會(huì)文明的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)貫徹綠色發(fā)展觀，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、環(huán)保優(yōu)先，注重污染防治和生態(tài)修復(fù)，追求人與自然和諧。鄉(xiāng)村振興是新時(shí)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收、農(nóng)村富裕的重大戰(zhàn)略，需貫徹“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄螅l(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展即強(qiáng)調(diào)在鄉(xiāng)村發(fā)展中根據(jù)地區(qū)實(shí)際和區(qū)域特征，堅(jiān)持生態(tài)文明發(fā)展理念，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，將生態(tài)文明思想融入到產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人居環(huán)境治理、鄉(xiāng)風(fēng)塑造、法治建設(shè)、生活消費(fèi)和隊(duì)伍建設(shè)等各個(gè)方面，切實(shí)做到以人居環(huán)境整治為抓手，以鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的綠色發(fā)展為基礎(chǔ)，以健康生活和消費(fèi)方式的倡導(dǎo)為依托，以生態(tài)鄉(xiāng)風(fēng)培育和生態(tài)法治建設(shè)為支撐，以生態(tài)文明隊(duì)伍和組織建設(shè)為保障，促進(jìn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧，構(gòu)建綠色高效的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，構(gòu)建宜居美麗的鄉(xiāng)村居住環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的現(xiàn)代化。

2" 鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的理論基礎(chǔ)

生態(tài)文明建設(shè)既是社會(huì)歷史發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)歷史發(fā)展的重要內(nèi)容，更是社會(huì)文明不斷發(fā)展的基本追求，古今中外的思想家和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有過重要論述，這些思想、觀點(diǎn)、主張和見解既可以為鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，又可以為鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展給予有益的指導(dǎo)。正所謂實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)的目的。理論從實(shí)踐中產(chǎn)生，對(duì)實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。

2.1" 馬克思恩格斯生態(tài)文明思想

馬克思恩格斯結(jié)合資本主義發(fā)展歷程既看到了資本主義所創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力，又看到了資本主義發(fā)展帶來的環(huán)境污染與生態(tài)破壞。為此，他們強(qiáng)調(diào)人與自然是辯證統(tǒng)一的，要妥善處理人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)2個(gè)“和解”，這些閃耀著真理光芒的思想，為鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

人與自然界的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。恩格斯曾說“我們連同我們的血、肉和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”[2]。指明人類是自然界的一部分，是大自然之子。同時(shí)，人類生存發(fā)展所需的基本物質(zhì)資料如空氣、水、土地都來自大自然。此外，他們強(qiáng)調(diào)大自然具有自身的規(guī)律性，人類可以發(fā)揮能動(dòng)性認(rèn)識(shí)自然、利用自然、改造自然，但前提是了解自然、尊重自然，遵循自然規(guī)律，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的辯證統(tǒng)一。正如馬克思所說“人類作為自然界的一般存在物，既是有想法、有才能、有生命的實(shí)踐主體……同時(shí)也是感性的、肉體的、相對(duì)的客觀對(duì)象”[3]。

2個(gè)“和解”的生態(tài)思想。面對(duì)工業(yè)文明時(shí)期資本家為了獲得更多的利潤(rùn)，過度開發(fā)利用自然，獲取工業(yè)生產(chǎn)的原材料，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染與生態(tài)破壞，恩格斯指出“我們這個(gè)世界面臨的大轉(zhuǎn)變，即人類與自然的和解以及人類本身的和解開辟道路”[4]。其中“人與自然的和解”重申要處理好人與自然的關(guān)系，人作為自然界的一部分，要在尊重自然的基礎(chǔ)上利用自然，要在改造自然的同時(shí)保護(hù)自然，處理好人與自然的關(guān)系?！叭祟惐旧淼暮徒狻眲t主張要處理好人與人之間的社會(huì)關(guān)系。為此，一方面，人類要不斷提高認(rèn)識(shí)水平，了解自然規(guī)律，認(rèn)識(shí)自然規(guī)律。另一方面，人類要提高自身修養(yǎng)，和諧相處，尊重自然規(guī)律，合理開發(fā)自然，充分利用自然。

2.2" 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明思想

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)智慧，圍繞人與自然的和諧共生提出了很多有見地的觀點(diǎn)，為鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展提供了理論啟迪。

“天人合一”的生態(tài)思想。天人合一是中華民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的核心思想，追求人與自然和諧共生的一種境界。道家的老子提出“道生萬物”的思想，莊子提出“天地與我并生，而萬物與我為一”[5]的理念；西漢的董仲舒、宋代的張載都提出了“天人合一”思想；佛教強(qiáng)調(diào)“依正不二”，也強(qiáng)調(diào)人與自然是一個(gè)完整的統(tǒng)一體?？梢?，中國(guó)傳統(tǒng)文化都強(qiáng)調(diào)天、地、人、萬物是不可分割的統(tǒng)一體，人要與自然和諧相處。

“道法自然”的生態(tài)理念。道家老子提出“道法自然”的思想，指出人要遵循地的規(guī)律、天的規(guī)律、道的規(guī)律，遵循自然而然的規(guī)律。儒家孔子的“畏天命”思想、孟子的“不違農(nóng)時(shí)”思想、荀子的“天行有常”思想，都強(qiáng)調(diào)萬物生長(zhǎng)有自身的規(guī)律性。佛家“萬物皆有佛性”，指出人要平等看待宇宙間一切事物，不能以自我為中心，明確了人類與眾生之間的平等關(guān)系，指明了人類與眾生相處要遵循其規(guī)律性，敬畏自然、順應(yīng)自然、尊重自然，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。

2.3" 中國(guó)主要領(lǐng)導(dǎo)人的生態(tài)文明思想

生態(tài)文明建設(shè)是人類社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，也是人類文明發(fā)展的必然追求，生態(tài)環(huán)境好壞直接影響著人類的生存發(fā)展，關(guān)系著人民需求能否得到滿足，決定著人民幸福感能否不斷提高，為此，中國(guó)的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都關(guān)注生態(tài)建設(shè)，倡導(dǎo)生態(tài)文明，提出許多具有中國(guó)特色的生態(tài)思想，并積極推動(dòng)中國(guó)生態(tài)文明進(jìn)程，這直接推動(dòng)著鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的進(jìn)程。

新中國(guó)成立之初，面對(duì)資源匱乏，毛澤東同志以身作則踐行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。面對(duì)森林覆蓋率較低的問題，他倡導(dǎo)植樹造林，提高植被覆蓋率，面對(duì)水旱災(zāi)害，他提倡興修水利，治理災(zāi)害的同時(shí)，保證了灌溉，發(fā)展了農(nóng)業(yè)。二十世紀(jì)八九十年代，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)環(huán)境問題凸顯，森林覆蓋率低，洪澇、泥石流等自然災(zāi)害頻發(fā)，鄧小平同志開展了“三北”防護(hù)林建設(shè)工程，倡導(dǎo)一邊抓經(jīng)濟(jì)一邊抓綠化。面對(duì)傳統(tǒng)能源的環(huán)境污染和持續(xù)利用問題，提出開發(fā)清潔能源；面對(duì)環(huán)境污染和生態(tài)破壞問題，成立了環(huán)保部門進(jìn)行生態(tài)管理，強(qiáng)調(diào)以立法的方式對(duì)污染環(huán)境的行為加以約束。

二十世紀(jì)九十年代以來，面對(duì)日趨嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞問題，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在江澤民同志的帶領(lǐng)下，凝練提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)要協(xié)調(diào)社會(huì)目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、生態(tài)目標(biāo)和環(huán)境目標(biāo)，為此，積極倡導(dǎo)全民節(jié)約資源與保護(hù)環(huán)境，引導(dǎo)全民進(jìn)行生態(tài)修復(fù)，提高了生態(tài)文明意識(shí)，引導(dǎo)人們認(rèn)清了生態(tài)文明建設(shè)的重要性，完善了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)。步入新世紀(jì)，黨中央在胡錦濤同志的帶領(lǐng)下，更加注重經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，并在中共十六屆三中全會(huì)上明確提出了科學(xué)發(fā)展觀，指出生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容和重要目標(biāo)，倡導(dǎo)通過經(jīng)濟(jì)政策和法律手段推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，進(jìn)一步推進(jìn)了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記尤為注重生態(tài)文明建設(shè)，提出關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的新觀點(diǎn)，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。主要包括人與自然生命共同體論、“綠水青山就是金山銀山”、生態(tài)福祉的民生論、最嚴(yán)生態(tài)法治論、生態(tài)紅線是生態(tài)文明建設(shè)生命線、要共建生態(tài)良好地球村的命運(yùn)共同體觀。習(xí)近平生態(tài)文明思想有助于提升人們的生態(tài)意識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，提高生態(tài)文明建設(shè)實(shí)效，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展。

3" 鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)與基本原則

鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展既是一個(gè)十分重大的理論問題，又是一個(gè)極其重要的實(shí)踐問題，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展不僅在學(xué)術(shù)上具有重要價(jià)值，而且在實(shí)踐中具有巨大的應(yīng)用空間。為此，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展還需要進(jìn)行現(xiàn)實(shí)考量，堅(jiān)持基本原則，循序漸進(jìn)才能穩(wěn)中求進(jìn)。

3.1" 鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

3.1.1" 鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展具有必要性

鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明建設(shè)相互影響、相互制約，只有堅(jiān)持生態(tài)文明理念，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，才能實(shí)現(xiàn)真正的鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興包括五大振興，其中，產(chǎn)業(yè)振興是物質(zhì)基礎(chǔ)，生態(tài)振興是內(nèi)在要求，只有堅(jiān)持質(zhì)量興農(nóng)、綠色興農(nóng)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展，加快構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營(yíng)體系，治理農(nóng)村環(huán)境突出問題，增加農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)品和服務(wù)供給，才能真正讓農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)有效益，讓農(nóng)民增收致富。同時(shí)，只有加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)振興，推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興，生態(tài)文明建設(shè)才能落到實(shí)處。生態(tài)文明建設(shè)全國(guó)一盤棋，要將生態(tài)文明建設(shè)理念落到實(shí)處，必須加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)，通過實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展，構(gòu)建人與自然和諧共生的鄉(xiāng)村發(fā)展新格局，大力發(fā)展鄉(xiāng)村現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)深度融合， 推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興，從而實(shí)現(xiàn)百姓富、生態(tài)美的統(tǒng)一?？傊?，鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明建設(shè)相互依存、相互制約、相互促進(jìn)。

3.1.2" 鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展具有可行性

鄉(xiāng)村振興有五大要求，其中生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，它與其他4個(gè)振興密切相關(guān)，內(nèi)在要求貫徹綠色發(fā)展理念，推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)形成綠色的生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提質(zhì)增效，減少化肥、農(nóng)藥等的使用，降低農(nóng)業(yè)污染。同時(shí)，積極宣傳生態(tài)知識(shí)，引導(dǎo)農(nóng)民提高生態(tài)文明意識(shí)，形成綠色生活方式和消費(fèi)方式，建設(shè)美麗、潔凈的鄉(xiāng)村人居環(huán)境。而這些都是生態(tài)文明建設(shè)在鄉(xiāng)村的要求和體現(xiàn)?？梢?，鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)既是鄉(xiāng)村振興的題中之義，又是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)，鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明建設(shè)密切相關(guān)。

3.1.3" 鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展具有價(jià)值性

經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)是“五位一體”布局的重要組成部分。其中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為根本，強(qiáng)調(diào)要以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，這其實(shí)就是一種綠色發(fā)展、一種和諧發(fā)展，一種堅(jiān)持生態(tài)文明理念的發(fā)展，可見，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)具有融合性、協(xié)同性。同時(shí)，這種發(fā)展既倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，推動(dòng)城市的綠色高效發(fā)展，又強(qiáng)調(diào)樹立綠色發(fā)展理念，推動(dòng)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興。可見，鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展既是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必然要求，又是生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求，更是“五位一體”總體布局的題中之義，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。

3.2" 鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展的基本原則

3.2.1" 整體性原則

要推動(dòng)鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展，需要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，制定科學(xué)規(guī)劃，從政策制度、資金技術(shù)、人才培養(yǎng)等各方面整體統(tǒng)籌規(guī)劃，引導(dǎo)鄉(xiāng)村加強(qiáng)生態(tài)文明教育，提升生態(tài)文明意識(shí)，貫徹綠色發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)生活方式，設(shè)置生態(tài)專項(xiàng)資金，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，健全生態(tài)法律制度，加強(qiáng)污染防治，注重生態(tài)修復(fù)，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)環(huán)境綜合治理格局。

3.2.2" 具體性原則

鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展是一個(gè)大的理念，具有重大意義，要將其落實(shí)落細(xì)，各地需要根據(jù)地區(qū)實(shí)際，探索兩者融合的具體思路、方法、路徑。首先，各地要準(zhǔn)確定位，明確本地的資源和地域優(yōu)勢(shì)，根據(jù)地域和資源優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持生態(tài)文明理念，結(jié)合農(nóng)民生活需要，確定農(nóng)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)、路徑，因地制宜走科技興農(nóng)、生態(tài)興農(nóng)之路。同時(shí)，隨著生態(tài)文明理念的深入，鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展也會(huì)呈現(xiàn)階段性特征，每個(gè)階段的重點(diǎn)和難點(diǎn)都會(huì)有所不同，為此，各地還需因時(shí)制宜，積極抓住所處階段的重點(diǎn)、難點(diǎn)，以點(diǎn)帶面推動(dòng)融合工作的開展。

3.2.3" 長(zhǎng)期性原則

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和生態(tài)文明建設(shè)都是事關(guān)國(guó)家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略，不是一日之計(jì)，一時(shí)之策，更不可能一日為功，需要幾代人甚至幾十代人綿綿用力才能久久為功。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與生態(tài)文明融合發(fā)展更是一個(gè)需要不斷摸索、實(shí)踐的過程，其艱難性與復(fù)雜性前所未有，為此，各地要做好打“持久戰(zhàn)”的準(zhǔn)備，根據(jù)地區(qū)實(shí)際和發(fā)展機(jī)遇，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)。

4" 結(jié)束語

總之，鄉(xiāng)村振興和生態(tài)文明建設(shè)都是國(guó)家重大戰(zhàn)略，兩者密切相關(guān)，其融合發(fā)展既具有很強(qiáng)的可行性，又具有巨大的價(jià)值性，我們要不斷分析兩者融合的內(nèi)涵，梳理兩者融合的理論基礎(chǔ)，明確兩者融合的現(xiàn)實(shí)依據(jù)與基本原則，找到兩者融合的切入點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。同時(shí)，鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展既是一個(gè)重大的理論問題，又是一個(gè)重要的實(shí)踐問題，需要不斷深入思考、持續(xù)實(shí)踐摸索，從而助力鄉(xiāng)村振興與生態(tài)文明融合發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村全面振興，推動(dòng)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

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