【摘要】思想是人內(nèi)心世界的意識現(xiàn)象，源于客觀世界、也創(chuàng)造客觀世界。人作為個體、群體、人類的統(tǒng)合，要想充分發(fā)揮思想的引領作用，離不開思想的統(tǒng)一。思想統(tǒng)一是組織統(tǒng)一和行動統(tǒng)一的前提。本文將從新時代思想統(tǒng)一的著力點、實踐路徑進行分析，從而加深對思想統(tǒng)一重要性的認識。

【關鍵詞】統(tǒng)一思想|歷史現(xiàn)實性|著力點|實踐路徑

中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，始終重視思想統(tǒng)一的作用。從縱向時空中審視中國共產(chǎn)黨帶領人民走過的路可知，思想統(tǒng)一是歷史與現(xiàn)實給予的一條基本經(jīng)驗，如延安整風、在真理標準問題大討論、習近平總書記在參觀“復興之路”后提出的中華民族偉大復興中國夢等，都體現(xiàn)思想統(tǒng)一的作用。新時代，為改變黨內(nèi)存在的領導弱化、邊緣化，少數(shù)黨員信仰迷失等問題，關于“如何始終統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動”[1]的討論，尤為重要。

一、新時代統(tǒng)一思想的著力點

實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想，就要“為全國各族人民不斷前進提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)”[2]。中國共產(chǎn)黨作為由黨員個體組成的黨組織，要想實現(xiàn)思想上的統(tǒng)一、引領，離不開在全社會加強共產(chǎn)主義理想信念、集體主義的道德基礎、改革創(chuàng)新的精神動力的培育，進而促進黨與人民在思想上的高度統(tǒng)一。

（一）共產(chǎn)主義理想信念的統(tǒng)一

理想信念是人向往、追求的奮斗目標，是人的能動性的主觀表現(xiàn)和選擇。理想信念有積極與消極之分，且不同的人的理想信念存在發(fā)展水平的差異。共產(chǎn)主義是科學的理想信念，是真理與價值的統(tǒng)一，是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。黨和人民在共產(chǎn)主義理想信念上的統(tǒng)一，將會為中華民族偉大復興注入信仰之力。新時代要想做到全國人民心往一處想、勁往一處使，就要在共產(chǎn)主義理想信念的統(tǒng)一上下功夫。

共產(chǎn)主義理想信念堅持規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一。理想信念不是妄想。理想信念是規(guī)律性的存在。隨著社會生產(chǎn)力水平的提升與極大發(fā)展，其帶來的必然結(jié)果是廣大人民在人的勞動本質(zhì)上的解放與個性的自由全面發(fā)展。理想信念作為一種精神，不僅是對客觀事物的發(fā)展規(guī)律的反映，同時也是對人自身的反映。理想信念對人自身的反映體現(xiàn)在，它還是目的性的存在，體現(xiàn)了人的內(nèi)在需要和利益。共產(chǎn)主義理想信念表現(xiàn)著人對真善美的追求的目的性的特征，包含著人對自我、自然、社會等不斷真理性的認識、包含著完善的道德關系、包含著對美的規(guī)律深化把握。這種理想信念的實現(xiàn)需要人通過自己的努力，在改變自我與社會的同時，不斷實現(xiàn)新的現(xiàn)實，并不斷揚棄現(xiàn)實、超越現(xiàn)實。

人民有信仰，民族有希望，國家有力量?！耙粋€國家，一個民族，要同心同德邁向前進，必須有共同的理想信念作支撐”[2]。共產(chǎn)主義理想信念是催人奮進的精神力量，是引領事業(yè)的精神指引。新時代的統(tǒng)一思想工作需要強化共產(chǎn)主義理想信念的統(tǒng)一，需要加強理想信念的教育。在理想信念教育活動中，只有推動黨與人民的一體化教育，在注重黨內(nèi)進行理想信念教育的前提下，將理想信念的教育下沉到人民群眾中，才能促成黨與人民的思想統(tǒng)一。當一個政黨、一個民族擁有科學理想信念時，它就會奮發(fā)向上，就能不斷地取得一個又一個的勝利。牢牢堅守共產(chǎn)主義理想信念的建設、筑好黨與人民的精神家園，這是一條歷史的基本經(jīng)驗，我們必須汲取。我們可以發(fā)現(xiàn)，無論是革命年代還是建設年代，我們黨和人民都是因為堅守共產(chǎn)主義理想信念才能取得一次次成就。反觀蘇聯(lián)的解體，在很大程度上，是由于喪失共產(chǎn)主義理想信念，最后導致作鳥獸散的悲慘結(jié)局。

（二）集體主義道德基礎的統(tǒng)一

思想道德是以善惡為評價標準。分清真、善、美與假、惡、丑是思想道德建設的題中應有之意。中國共產(chǎn)黨以人的解放事業(yè)為歷史使命，始終認為，“一致的行動，一致的意見，集體主義，就是黨性”[3]。集體主義的精神品格主張維護人民集體的利益。中國共產(chǎn)黨所堅持的集體主義倡導集體與個人之間相統(tǒng)一的關系，主張隨著社會主義制度的建立和發(fā)展，個人將組成新的聯(lián)合，人在這種聯(lián)合中可以順利地實現(xiàn)每個人的自由個性的全面發(fā)展。

集體主義強調(diào)的集體是人民群眾。馬克思主義認為現(xiàn)實的人始終以一定的勞動實踐與其他個人、群體等相聯(lián)系，并以集體社會的形式存在。從個人與社會的關系來看，社會離不開個人，沒有個人就沒有社會的存在與發(fā)展；個人的生存與發(fā)展又必然依賴于群體和社會，社會為個人的存在和發(fā)展提供前提和方式。但無論是個人的發(fā)展還是社會集體的發(fā)展，都需要要遵循符合人類社會發(fā)展的必然規(guī)律這一客觀基礎。集體的范疇是具體的、歷史的。社會在不同階段、不同歷史條件下表現(xiàn)的社會集體是不同的。資本主義社會集體，是在生產(chǎn)資料私有制為主體的經(jīng)濟基礎上形成的，是少數(shù)人的集體。社會主義社會集體是以工人、農(nóng)民、知識分子為主體的人民群眾。馬克思認為，“正確理解的利益是全部道德的原則，那就必須使人們的私人利益符合于全人類的利益”[4]。因此，人類社會發(fā)展的客觀基礎是要符合廣大人民群眾的根本利益。

黨和人民要堅守集體主義的道德基礎。道德是具體的，不是抽象的，世界上沒有超越階級的道德。超階級的道德“只是騙人的鬼話”[5]。我們可以看到，社會集體在不同的國家形態(tài)中范疇不同。在資本主義社會要強調(diào)的集體利益本質(zhì)上是少數(shù)人的利益，是個人主義的體現(xiàn)；社會主義社會強調(diào)的集體利益則是真正的絕大多數(shù)的人的利益，是與個人主義、利己主義相對的集體主義價值觀的體現(xiàn)。集體主義主張以系統(tǒng)性、整體性思維來衡量個體的利益與價值，主張將個人利益放置于集體利益中來考慮，強調(diào)在實現(xiàn)集體利益的基礎上實現(xiàn)個人利益，強調(diào)個人要以集體為重。從長遠來看，集體主義是真正的“人人為我，我為人人”的相互促進的精神支撐。也就是說，社會主義社會強調(diào)的集體利益本身就是人民群眾利益的集中體現(xiàn)。當前我國處于社會主義初級階段，這表面只有堅持集體主義價值觀的的支撐下，才能不斷凸顯社會主義社會的優(yōu)越性，克服其長期性與曲折性。堅守集體主義的道德基礎是我們進行道德建設的本質(zhì)要求。它內(nèi)含著，人與自然之間、人與人之間，人與社會之間關系的和諧，與資產(chǎn)階級道德的極端個人主義有著本質(zhì)的區(qū)別。對于思想道德的說辭，社會主義國家不會做任何的掩飾。因為，社會主義集體主義道德是偉大的，它是要為多數(shù)人謀利益的道德。新時代，黨和人民要構建良好的道德生態(tài)，就要堅守好集體主義的道德立場。

（三）改革創(chuàng)新時代精神的統(tǒng)一

改革創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨始終帶領中國人民創(chuàng)新與發(fā)展的重要品格。改革創(chuàng)新是馬克思主義中國化的強大動力，也是每個時代社會發(fā)展的必然要求。改革創(chuàng)新是對現(xiàn)狀、對舊事物的根本性破除，是敢為人先、對新事物創(chuàng)立的謀劃。改革創(chuàng)新是一種精神追求，也是一種革命力量。“一切社會變遷和政治變革的終極原因……應到生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找”[6]。當前，在面臨第二個百年奮斗目標的新征程中，我們這個時代需要改革創(chuàng)新時代精神的統(tǒng)一，用改革創(chuàng)新的精神去激勵事業(yè)的發(fā)展。

改革創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨保持自身先進性的源泉。中國共產(chǎn)黨的先進性與改革創(chuàng)新所內(nèi)在蘊含的自主性、首創(chuàng)性與先進性精神相契合。從改革創(chuàng)新的自主性精神來看，改革創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨的自主創(chuàng)新。自主創(chuàng)新既包含自我意識的創(chuàng)新也包含自我能力的充分發(fā)展。從改革創(chuàng)新的首創(chuàng)性來看，中國共產(chǎn)黨開展的首創(chuàng)性的改革創(chuàng)新雖然離不開非創(chuàng)造性思維與實踐的學習與積累，但首創(chuàng)性思維與實踐需要巨大的創(chuàng)造新事物的勇氣。從改革創(chuàng)新的先進性來看，中國共產(chǎn)黨開展的改革創(chuàng)新遵循一定社會發(fā)展規(guī)律的基礎上開展的推動社會發(fā)展的改革創(chuàng)新。因此，從自主性、首創(chuàng)性與先進性的精神來看，中國共產(chǎn)黨的先進性離不開改革創(chuàng)新的強大支撐。正是改革創(chuàng)新的自主性、首創(chuàng)性與先進性的精神，才推動中國共產(chǎn)黨始終開展自我的革新活動、始終對自身不符合規(guī)律發(fā)展的部分做出的革新與調(diào)整并不斷完善自我。從這個意義上說，自我革命本身就是時代發(fā)展的具體表現(xiàn)，是改革創(chuàng)新精神的現(xiàn)實凝聚力量。改革創(chuàng)新的精神是社會革新與發(fā)展的物質(zhì)反映，對人的實踐活動與自身發(fā)展具有指導作用。時代精神一旦內(nèi)化為主體的內(nèi)在精神力量，便可以為人的革新提供行動的可能性以及自我發(fā)展的基本路徑。

改革創(chuàng)新的時代精神是中華民族內(nèi)在的精神特質(zhì)。“茍日新，日日新，又日新”。中華文明的不斷創(chuàng)新史就是中華民族始終屹立于世界民族之林的關鍵要素。不論我們發(fā)展到什么時候，改革創(chuàng)新的思想永遠不能丟。實踐證明，社會主義現(xiàn)代化事業(yè)要想不斷取得新成就，離不開改革創(chuàng)新，這也要求務必要使全黨、全國各族人民保持改革創(chuàng)新的精神追求。

二、新時代思想統(tǒng)一的實踐路徑

實踐導向是馬克思主義認識論的特征。新時代，在明確了思想統(tǒng)一重要性及其重要著力點后，讓思想統(tǒng)一的認識在實踐中落地開花是需要著重把握考量的方面。

第一，強化理論學習。理論教育起基礎性作用。理論見之于精神的顯著特征，就在于理論具有科學性、真理性。理論徹底就能說服人。為此，我們必須要強化理論學習，要學會讀原著、學原理、悟原文。習近平總書記曾指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎”[7]。要實現(xiàn)這兩個鞏固，本質(zhì)工作就是要加強理論教育的培養(yǎng)，提高黨員與人民的政治素養(yǎng)。

第二，增強制度保障。制度具有管根本的作用。黨和人民要達到高度的思想統(tǒng)一，必須以制度建設為重點，通過制度完善阻隔錯誤機會。恩格斯曾對上層建筑的反作用做了詳細闡述，它對社會發(fā)展起著兩個方向、三種作用。我們在開展精神文明制度性建設時，要注重制度的正向運用，既要注重制度設計的科學性，又要注重制度運用的實踐性。在黨內(nèi)要有符合黨員思想統(tǒng)一的制度，在社會層面要有符合人民群眾思想統(tǒng)一的制度。在思想統(tǒng)一中，以制度建設的層次性和統(tǒng)一性為基本原則，將是增強制度保障的重要途徑。

第三，開展榜樣引領。以榜樣的力量推動全民精神境界的提高是我們黨進行思想政治工作的一條基本經(jīng)驗。人是精神的生產(chǎn)者，是精神的運用者，同樣也是精神的體現(xiàn)者。人有先進、落后之分，也有真善美、假惡丑之別。將先進的、真善美的、積極的人作為榜樣供黨員和人民學習，是我們進行理想信念、思想道德和艱苦奮斗思想統(tǒng)一的重要手段。榜樣的力量是無窮的。要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就要將那些理想堅定、品德高尚、艱苦奮斗的人放到榜樣的位置上，來引領社會風尚。

第四，開展形勢教育。形勢教育作為思想政治工作的重要載體。實踐作為認識論的最高命題，在思想教育中，以形勢為表征而出現(xiàn)。黨在帶領人民確定發(fā)展大政方針后，依據(jù)變動的客觀情形，開展微觀層面的形勢教育將有更加突出的意義。形勢教育不是抽象的，它是具體的。首先，形勢教育的具體性表現(xiàn)于形式的具體。隨著時局的變化，形勢教育的內(nèi)容是不同的。但是，形勢教育作為思想統(tǒng)一的重要方法是不變的。其次，在不同的階段形勢教育的內(nèi)容也是具體的。如果我們以靜止、僵化的工作方法對待形勢教育，形勢教育將難以取得成效。統(tǒng)一思想，形勢教育是重要的途徑。但只有在形勢教育中處理好變與不變的關系，才能發(fā)揮它的作用。

總的來說，思想統(tǒng)一的實踐路徑是多樣的，是交互性的。在推進思想統(tǒng)一工作時，要看到最具本質(zhì)性的工作是理論教育的開展，最具保障性的工作是制度建設，最具引導性的工作是榜樣教育，最具現(xiàn)實性的工作是形勢教育，最具細致性的工作是心理疏導。同時，也要看到這五種實踐路徑的合力，注重五種實踐路徑的協(xié)調(diào)推進。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻

[1]習近平在二十屆中央紀委二次全會上發(fā)表重要講話，習近平總書記全面從嚴治黨重要論述數(shù)據(jù)庫[EB/OL].[2023-02-09].https：//www.ccdi.gov.cn/toutiaon/202301/ t20230109_240724.html.

[2]習近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話[N].人民日報，2013-05-05.

[3]毛澤東文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1996：417.

[4]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：335.

[5]劉少奇.劉少奇選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981：134.

[6]馬克思恩格斯全集（第26卷）[M].北京：人民出版社，2014：284.

[7]習近平.論黨的宣傳思想工作[M].北京：中央文獻出版社，2020：14.

【基金項目：2023年濟南市哲學社會科學一般項目“濟南基層黨員干部踐行以黨的自我革命引領社會革命的困境對策研究”（JNSK23C42）】

（作者單位：山東財經(jīng)大學馬克思主義學院）