摘要："《尋烏調(diào)查》作為土地革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人所做農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查的代表作之一，對(duì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》中提出的相關(guān)要求有著重要意義。本文通過(guò)對(duì)《尋烏調(diào)查》調(diào)查方法論、調(diào)查方法與技術(shù)的梳理，構(gòu)建基于《尋烏調(diào)查》的調(diào)查方法體系，從而為豐富農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)查研究方法的理論框架和工具體系提供基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞："農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；調(diào)查研究；尋烏調(diào)查

中圖分類號(hào)："F2"文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼："Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.22.006

2023年3月中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》，深刻闡明新時(shí)代新征程注重調(diào)查研究之風(fēng)的重要意義、方法步驟與工作要求。通過(guò)調(diào)查研究解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題的同時(shí)需要同時(shí)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)及農(nóng)學(xué)等專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)，對(duì)調(diào)查研究者提出了較高的要求，為做好新時(shí)代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作提供了借鑒思路。

1《尋烏調(diào)查》的時(shí)代背景與調(diào)查目的

《尋烏調(diào)查》收錄于《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》，為1930年（土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）所作。在土地革命時(shí)期，中國(guó)作為一個(gè)典型的亞洲農(nóng)村社會(huì)，受世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響，鄉(xiāng)村凋敝現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，中國(guó)的知識(shí)分子、政治團(tuán)體和外來(lái)機(jī)構(gòu)針對(duì)中國(guó)農(nóng)村進(jìn)行了基于不同目的的調(diào)查。主要有以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行的農(nóng)村調(diào)查，陳翰笙領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)錫、保定（清苑）、廣東的農(nóng)村調(diào)查，梁漱溟、晏陽(yáng)初的民國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)派所做的鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)區(qū)，社會(huì)學(xué)家李景漢的定縣調(diào)查，國(guó)民黨政府以國(guó)家機(jī)關(guān)名義進(jìn)行的農(nóng)村普查和定期統(tǒng)計(jì)，金陵大學(xué)美國(guó)人卜凱所作的江蘇、浙江、山東等地的農(nóng)村調(diào)查和日本“南滿洲鐵道株式會(huì)社”支持的“滿鐵”農(nóng)村調(diào)查等。

毛澤東在《反對(duì)本本主義》中認(rèn)為，調(diào)查的目的在于解決問(wèn)題。毛澤東同志認(rèn)為，“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾”，構(gòu)成近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。想要完成土地革命“依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制”的路線，就需要對(duì)“帝國(guó)主義怎樣侵略中國(guó)，妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展”“土地和生產(chǎn)資料的分配，地主豪紳的各種剝削方式，以及他們同帝國(guó)主義和都市資本的聯(lián)系”“各類農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)地位、生產(chǎn)方式及剝削情況”“各種復(fù)興政策和效果”等問(wèn)題進(jìn)行深入系統(tǒng)的調(diào)查研究。

以《尋烏調(diào)查》為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨土地革命時(shí)期的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)查，其主要目的是為斗爭(zhēng)策略制定與復(fù)興政策體系制定提供前期準(zhǔn)備，通過(guò)調(diào)查尋烏的土地革命前后狀況，為閩粵贛的其他縣的土地革命斗爭(zhēng)與根據(jù)地鞏固提供依據(jù)。《尋烏調(diào)查》正是基于如何推翻尋烏城鄉(xiāng)的反動(dòng)統(tǒng)治和如何進(jìn)一步發(fā)展地區(qū)生產(chǎn)力這兩大關(guān)鍵性問(wèn)題而進(jìn)行的。推翻農(nóng)村與城市反動(dòng)統(tǒng)治，需要了解農(nóng)村各階級(jí)（地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)、工匠、游民）與城市各階級(jí)（城市貧民、工人、游民、小販、商人）之間的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，為制定“依靠哪一批、團(tuán)結(jié)哪一批、打擊哪一批”的斗爭(zhēng)策略作準(zhǔn)備。除了階段性斗爭(zhēng)策略之外，在建立工農(nóng)蘇維埃政權(quán)之后，鑒于國(guó)民黨政權(quán)和帝國(guó)主義的存在，需要制定持續(xù)性的斗爭(zhēng)與發(fā)展生產(chǎn)力的策略。由于調(diào)查時(shí)間所限，所調(diào)查的時(shí)間區(qū)間集中于土地革命前與土地革命中，對(duì)于土地革命末期和后期蘇維埃政權(quán)建立時(shí)期的調(diào)查內(nèi)容，如復(fù)興政策的評(píng)估、政府的管理并未涉及，這在《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》收錄的其他調(diào)查如《興國(guó)調(diào)查》《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》中得到了完善。

2《尋烏調(diào)查》的調(diào)查方法體系

《尋烏調(diào)查》為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)查。基于《尋烏調(diào)查》的內(nèi)容，根據(jù)吳增基、吳鵬森和蘇振芳等主編的《現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查方法》中提供的社會(huì)調(diào)查的方法體系，對(duì)調(diào)查報(bào)告中關(guān)鍵部分進(jìn)行梳理，總結(jié)出包含調(diào)查方法論、調(diào)查方法與對(duì)應(yīng)技術(shù)在內(nèi)的調(diào)查方法體系。

2.1調(diào)查方法論概述

調(diào)查方法論是調(diào)查方法體系的最高層次，為調(diào)查的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，由哲學(xué)方法論、邏輯方法論、學(xué)科方法論3部分構(gòu)成。

2.1.1哲學(xué)方法論

馬克思主義哲學(xué)方法論的代表思想為辯證唯物論，基于階級(jí)性與實(shí)踐性的辯證唯物論，《尋烏調(diào)查》采用的是哲學(xué)方法論?！秾跽{(diào)查》采用的絕非教條的馬克思主義（把馬克思主義停留在某種“經(jīng)院哲學(xué)”的維度），而是馬克思主義的階級(jí)性與實(shí)踐性。階級(jí)性體現(xiàn)在馬克思主義辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，是為了當(dāng)時(shí)受壓迫的人民群眾服務(wù)的；實(shí)踐性體現(xiàn)在“理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)”。

《尋烏調(diào)查》哲學(xué)方法論突出的是認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界，需要改造世界就必須同實(shí)際情況相結(jié)合。毛澤東在《反對(duì)本本主義》中認(rèn)為，“我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，絕不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是他的理論，在我們的實(shí)踐中，證明是對(duì)的……馬克思的本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”。關(guān)于如何認(rèn)識(shí)世界，毛澤東在《實(shí)踐論》中認(rèn)為，某一發(fā)展階段的客觀認(rèn)識(shí)過(guò)程分為3個(gè)步驟：第一步是感性認(rèn)識(shí)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)開(kāi)始于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，包含直接經(jīng)驗(yàn)（自己親身參與的）與間接經(jīng)驗(yàn)（非自己親自參與的經(jīng)驗(yàn)）；第二步是認(rèn)識(shí)深化階段，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)只是對(duì)事物的部分和表面的認(rèn)識(shí)，需要將豐富的感覺(jué)材料（對(duì)于事物來(lái)說(shuō)，即歷史和全部現(xiàn)狀），加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地改造制作，形成概念和理論系統(tǒng)，到達(dá)從感性到理性的過(guò)程；第三步是再回到實(shí)踐中去證實(shí)理論和發(fā)展理論，達(dá)到知行統(tǒng)一。如果經(jīng)上述一次循環(huán)就成功解決了問(wèn)題，表明某一發(fā)展階段的客觀認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)完成；如果沒(méi)有，需要再重復(fù)一次循環(huán)，通過(guò)不停實(shí)踐與迭代，直到完成。同時(shí)基于事物永遠(yuǎn)處于發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)也應(yīng)隨著事物的發(fā)展過(guò)程而推移轉(zhuǎn)變，客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)，人們對(duì)于實(shí)踐中真理的認(rèn)識(shí)就永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)。

2.1.2遵循邏輯方法論

對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)查的邏輯方法論，一般分為基于經(jīng)驗(yàn)主義的邏輯方法論與基于實(shí)證主義的邏輯方法論：經(jīng)驗(yàn)主義的邏輯方法論多用于宏觀認(rèn)識(shí)，摸清事物大體輪廓與框架；實(shí)證主義的邏輯方法論多用于微觀具體問(wèn)題的假設(shè)驗(yàn)證與具體操作和評(píng)估?！秾跽{(diào)查》采用的邏輯方法論并未刻板地遵從現(xiàn)今實(shí)證主義或經(jīng)驗(yàn)主義的調(diào)查方法論，而是兼取了實(shí)證主義和經(jīng)驗(yàn)主義調(diào)查方法論的長(zhǎng)處，并加以靈活運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)定性與定量結(jié)合。具體來(lái)說(shuō)，《尋烏調(diào)查》中總的原則為對(duì)于不熟悉的、復(fù)雜多元的領(lǐng)域采用接近于經(jīng)驗(yàn)主義的邏輯方法論，回答例如“尋烏城是什么”等問(wèn)題；在宏觀認(rèn)識(shí)明了情況下，對(duì)于一些熟悉的、結(jié)構(gòu)化的、涉及演繹操作的具體問(wèn)題則是采用接近于實(shí)證主義的邏輯方法論，例如對(duì)存在嚴(yán)重剝削情況假設(shè)和從剝削與被剝削者之間的資金流動(dòng)與支出收入角度地進(jìn)行量化驗(yàn)證、對(duì)土地稅及土地分配政策的受眾群體反向進(jìn)行量化分析與評(píng)估等?！秾跽{(diào)查》并未刻板遵循經(jīng)驗(yàn)與實(shí)證主義邏輯研究范式的一般步驟：既不按照經(jīng)驗(yàn)主義邏輯方法論向過(guò)程，由經(jīng)驗(yàn)感知到雜亂事物的定義、分類、度量，再到歸納、概括、分析，最后到規(guī)則理論建立與現(xiàn)象解釋；也未遵從由現(xiàn)象與問(wèn)題的提出到概念、問(wèn)題的界定與假說(shuō)提出，再到量化驗(yàn)證與問(wèn)題解釋等過(guò)程，而是基于實(shí)際情況與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)上述步驟方法進(jìn)行融會(huì)貫通與穿插使用。

基于宏觀認(rèn)識(shí)的邏輯方法論分為3個(gè)步驟，一是通過(guò)觀察得到調(diào)查對(duì)象的大體輪廓，形成一般概念，并構(gòu)建基本系統(tǒng)框架與關(guān)鍵子系統(tǒng)；二是運(yùn)用分析方法將事物各部分（各子系統(tǒng)）之間的聯(lián)系加以明確，進(jìn)行綜合研究；三是通過(guò)綜合法將各部分（各子系統(tǒng)）的分析結(jié)果整合，得到一個(gè)完整的系統(tǒng)性分析。這種基于接近系統(tǒng)學(xué)和經(jīng)驗(yàn)主義的調(diào)查方法論在《尋烏調(diào)查》中體現(xiàn)得非常明顯：將城市細(xì)化成若干子系統(tǒng)并分別加以研究，同時(shí)明確子系統(tǒng)之間的相互作用關(guān)系，綜合形成城市的特征與一般性規(guī)律。

對(duì)于各個(gè)子系統(tǒng)內(nèi)部的分析，采用的是類似于主成分分析的方法，通過(guò)“抓主要矛盾”確定解決問(wèn)題的突破口。“主要矛盾”的宏觀層面來(lái)源于哲學(xué)方法論與經(jīng)驗(yàn)：以“貨物”及其經(jīng)營(yíng)實(shí)體為城市的主要調(diào)查對(duì)象，基于與主要調(diào)查對(duì)象存在聯(lián)系的主體間相互作用關(guān)系為“主要矛盾”；以“土地”及其所有人為農(nóng)村的主要研究對(duì)象，基于與“土地”所有人存在聯(lián)系的主體間相互作用關(guān)系為“主要矛盾”?；诤暧^層面以下的微觀問(wèn)題——主要調(diào)查對(duì)象的具體階級(jí)估量與“主要矛盾”（剝削關(guān)系）程度則用量化分析明確，如將階級(jí)估量分解為資產(chǎn)數(shù)、雇傭規(guī)模、收入支出等量化指標(biāo)，將剝削關(guān)系量化為彼此間債務(wù)等指標(biāo)。

2.1.3遵循學(xué)科方法論

《尋烏調(diào)查》與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)分析法在形式上有相似之處：以地緣信息為基礎(chǔ)，分別從空間結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、規(guī)模結(jié)構(gòu)、投資結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、交通結(jié)構(gòu)、進(jìn)出口結(jié)構(gòu)與市場(chǎng)結(jié)構(gòu)上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況調(diào)查與分析，并基于分析進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整。所不同的是，相較于經(jīng)抽象化結(jié)構(gòu)性指標(biāo)的量化分析，《尋烏調(diào)查》將結(jié)構(gòu)性指標(biāo)嵌套于系統(tǒng)認(rèn)識(shí)之中，通過(guò)深入走訪調(diào)查獲悉了指標(biāo)產(chǎn)生的原因及背后的故事與邏輯——當(dāng)時(shí)人與人間的主要社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系（剝削關(guān)系），這也使得革命中的斗爭(zhēng)策略能夠得到廣大群眾的支持。

《尋烏調(diào)查》對(duì)于尋烏鎮(zhèn)土地革命前與土地革命中兩個(gè)階段的不同調(diào)查對(duì)象進(jìn)行調(diào)查：革命前重點(diǎn)調(diào)查尋烏鎮(zhèn)的地緣信息、區(qū)域貿(mào)易信息、貨物經(jīng)營(yíng)實(shí)體的商業(yè)信息、內(nèi)部人與人之間的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、舊有土地分配狀況、各階級(jí)基本情況及文化等情況；革命中重點(diǎn)調(diào)查土地及權(quán)益再分配方法及后效、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變遷等情況。土地革命前主要針對(duì)尋烏城的進(jìn)行全系統(tǒng)畫像，按照“物”“人和其派生物”“社會(huì)思想代表——文化”三部分進(jìn)行調(diào)查。

第一部分是針對(duì)“物”，《尋烏調(diào)查》按照與尋烏城有交通聯(lián)系的地區(qū)、尋烏城、尋烏下屬農(nóng)村地區(qū)、彼此連接的交通通道這4個(gè)子系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)查。在對(duì)尋烏城有交通聯(lián)系的地區(qū)及交通連接通道進(jìn)行調(diào)查時(shí)，以貿(mào)易聯(lián)系為調(diào)查重點(diǎn)（即調(diào)查貿(mào)易相關(guān)信息）。在對(duì)尋烏城進(jìn)行調(diào)查時(shí)，除調(diào)查政治區(qū)劃和交通結(jié)構(gòu)情況等基本屬性外，以城鎮(zhèn)作為貨物交換地的基本屬性入手，調(diào)查以貨物為基礎(chǔ)的相關(guān)信息，如交易市場(chǎng)、貨物經(jīng)營(yíng)實(shí)體情況（資產(chǎn)、規(guī)模、一般經(jīng)營(yíng)信息）及貨物流動(dòng)情況（即以尋烏城內(nèi)各經(jīng)營(yíng)實(shí)體為中心的內(nèi)外貨物流動(dòng)情況、以尋烏城各主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)為節(jié)點(diǎn)的貨物流動(dòng)情況、以尋烏城為中心的內(nèi)外貨物流動(dòng)情況、過(guò)境尋烏的貨物流通情況）等；調(diào)查農(nóng)村地區(qū)，抓住人口、土地關(guān)鍵要素進(jìn)行調(diào)查。第二部分是針對(duì)“人”，分為城鎮(zhèn)與農(nóng)村人口兩部分，重點(diǎn)放在社會(huì)生產(chǎn)中人與人之間的相互關(guān)系，特別是剝削關(guān)系上（如資產(chǎn)、收入、債務(wù)、各類舊制度經(jīng)濟(jì)負(fù)效應(yīng)等）。第三部分是針對(duì)“社會(huì)思想代表——文化”，主要針對(duì)群眾文化教育的基礎(chǔ)教育情況和教育文化世家的思想、背景、品格等進(jìn)行調(diào)查。

2.2調(diào)查方法及對(duì)應(yīng)技術(shù)引介

《尋烏調(diào)查》從調(diào)查的基本分類上看為典型性調(diào)查，是在基于對(duì)尋烏城及其下屬村落有了初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，抓住城鎮(zhèn)“商業(yè)”與農(nóng)村“土地”這兩個(gè)代表性對(duì)象和基于兩者的人與人之間的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)查。

《尋烏調(diào)查》收集資料的方法為觀察法、訪談法與文獻(xiàn)法。根據(jù)《毛澤東調(diào)查研究活動(dòng)簡(jiǎn)史》，《尋烏調(diào)查》深入調(diào)查各實(shí)體商店、作坊、集市，同調(diào)查對(duì)象（商人、工人、小販、游民等）進(jìn)行訪談，到城郊農(nóng)村和農(nóng)民一起干活，邊干活邊做調(diào)查。根據(jù)調(diào)查者的活動(dòng)及調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容，《尋烏調(diào)查》采用了結(jié)構(gòu)與非結(jié)構(gòu)化相結(jié)合的參與式觀察法。觀察法的優(yōu)點(diǎn)是相對(duì)簡(jiǎn)單易行，在訪談過(guò)程中可以獲得第一手材料；其缺點(diǎn)是受調(diào)查者時(shí)間及空間條件等所限，不能進(jìn)行大樣本觀察，同時(shí)對(duì)觀察者本身的素質(zhì)有極強(qiáng)要求。參與式調(diào)查需要調(diào)查者真正深入被觀察者的生活環(huán)境中去，熟悉被調(diào)查者的生活方式、語(yǔ)言、習(xí)慣，參與調(diào)查對(duì)象的日?；顒?dòng)，取得調(diào)查對(duì)象的信任。《尋烏調(diào)查》的參與式觀察體現(xiàn)在調(diào)查者深入調(diào)查對(duì)象群體之中，在共同活動(dòng)中進(jìn)行觀察；結(jié)構(gòu)化體現(xiàn)在對(duì)于一些事先準(zhǔn)備調(diào)查綱目的項(xiàng)目（如調(diào)查對(duì)象收入、調(diào)查對(duì)象擁有田畝數(shù)等共性指標(biāo)）進(jìn)行共性調(diào)查；非結(jié)構(gòu)化體現(xiàn)于在交談的過(guò)程中，基于調(diào)查主要目的的其他非標(biāo)準(zhǔn)化相關(guān)信息進(jìn)行探索式調(diào)查（如用工制度、實(shí)體大事記等）。

訪談法按是否標(biāo)準(zhǔn)化、調(diào)查對(duì)象與調(diào)查渠道等，可分為多種訪談方式，該方法具有控制性強(qiáng)、適用性廣、成功率高的特點(diǎn)，同時(shí)存在對(duì)調(diào)查人員素質(zhì)要求較高、匿名性差、調(diào)查成本較高等局限性?！秾跽{(diào)查》使用的是結(jié)構(gòu)化與非結(jié)構(gòu)化、集體與單獨(dú)、直接與間接相結(jié)合的方式。毛澤東豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和以人民群眾為中心的出發(fā)點(diǎn)——“做朋友，而不做偵探”，“親自做記錄”滿足了對(duì)調(diào)查人員高素質(zhì)的要求，彌補(bǔ)了匿名性差，使調(diào)查對(duì)象不敢于說(shuō)實(shí)話而導(dǎo)致搜集資料失真的不足。同時(shí)，通過(guò)召開(kāi)調(diào)查會(huì)，對(duì)調(diào)查對(duì)象群體進(jìn)行優(yōu)化——“老中青三結(jié)合，且為熟悉社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的人”，能夠在有限時(shí)間調(diào)查多個(gè)對(duì)象，做到最大程度地采集有效信息。

《尋烏調(diào)查》未明顯提及文獻(xiàn)調(diào)查法，但毛澤東認(rèn)識(shí)世界的方法論、調(diào)查的起因與具體方法均源自文獻(xiàn)法。毛澤東與蔡和森的書信往來(lái)對(duì)于其了解和接受馬克思主義起著關(guān)鍵性作用，1920年9月16日，蔡和森給毛澤東的信中提出，組織調(diào)查統(tǒng)計(jì)部的事宜可以獲悉其專業(yè)調(diào)查的起因。同時(shí)，對(duì)地圖、報(bào)紙、書籍等文獻(xiàn)開(kāi)展的長(zhǎng)時(shí)間研究，為《尋烏調(diào)查》中涉及的地緣、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等要素解構(gòu)提供了工具儲(chǔ)備。

《尋烏調(diào)查》研究資料的方法為理論分析法與統(tǒng)計(jì)分析法，其中理論分析法分為矛盾分析法與階級(jí)分析法。矛盾分析法的特征為矛盾存在的普遍性與矛盾本身的特殊性，階級(jí)分析法則來(lái)源于對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情的了解——“廣大貧苦人民在舊中國(guó)腐朽黑暗的社會(huì)制度下終年辛勤勞動(dòng)而得不到溫飽”。《尋烏調(diào)查》的統(tǒng)計(jì)學(xué)分析方法為單變量描述性統(tǒng)計(jì)：調(diào)查貨運(yùn)量、資產(chǎn)、收入、債務(wù)等因子，以百分比、占比比較、絕對(duì)值為主要數(shù)值分析方法。這種方式可以清晰地表現(xiàn)調(diào)查對(duì)象的總體內(nèi)部要素結(jié)構(gòu)與要素間差異，是常用的統(tǒng)計(jì)分析方法。其缺點(diǎn)在于僅僅從單一調(diào)查對(duì)象的結(jié)構(gòu)上去進(jìn)行初步認(rèn)識(shí)，對(duì)于兩個(gè)及以上對(duì)象多變量間彼此的關(guān)系認(rèn)識(shí)乏力。

3結(jié)論

通過(guò)對(duì)《尋烏調(diào)查》的調(diào)查方法體系梳理，形成觀點(diǎn)與建議如下：

一是中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是調(diào)查工作的必要前提。政治是大局，黨對(duì)于調(diào)查工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是思想方法指導(dǎo)具體工作的體現(xiàn)，能夠保證調(diào)查工作是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的各階段目標(biāo)服務(wù)的。我們要進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》，準(zhǔn)確理解把握新時(shí)代新征程上在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)的重要意義、方法步驟與工作要求。

二是全心全意為人民服務(wù)是一切調(diào)查工作的出發(fā)點(diǎn)與基礎(chǔ)。從宏觀上看，雖然時(shí)代在發(fā)展、客觀要素在發(fā)生變化，但是人作為社會(huì)的主體和發(fā)展的第一驅(qū)動(dòng)力并沒(méi)有改變。從微觀上看，全心全意為人民服務(wù)、“以人民為師”的思想可以使各項(xiàng)調(diào)查成本降至最低，有助于形成良性傳導(dǎo)與循環(huán)機(jī)制，使得整體效益與成果轉(zhuǎn)化達(dá)到最優(yōu)化。

三是構(gòu)建基于中國(guó)特色的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與民生統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系。矛盾具有一般性與特殊性的特征，具體問(wèn)題要具體分析?，F(xiàn)今在從事規(guī)劃與指標(biāo)設(shè)計(jì)工作的時(shí)候，往往引用國(guó)際通用指標(biāo)，如恩格爾系數(shù)作為民生統(tǒng)計(jì)關(guān)鍵指標(biāo)，存在一定的片面性。以某種單一特征值占比作為統(tǒng)一衡量指標(biāo)是抓主要矛盾的方法，但特征值的選擇要充分考慮地區(qū)差異性（含要素稟賦與發(fā)展階段），且有大量非量化因素游離調(diào)查評(píng)價(jià)系統(tǒng)之外。對(duì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的中國(guó)化設(shè)定與部分非量化因子的量化，有助于豐富和完善現(xiàn)有統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系。

四是結(jié)合現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)分析方法，發(fā)展《尋烏調(diào)查》為代表作之一的黨的調(diào)查研究體系建設(shè)。馬克思辯證唯物主義認(rèn)為，事物是在不斷發(fā)展的?！秾跽{(diào)查》以定性研究為主，這在當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單、發(fā)展業(yè)態(tài)相對(duì)單一、目標(biāo)相對(duì)單一的情況下，能夠抓住主要矛盾解決問(wèn)題。然而客觀世界在不斷變化，完全符合相同條件的情況不一定存在，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村發(fā)展多元化，社會(huì)治理也從單一目標(biāo)向多目標(biāo)系統(tǒng)治理轉(zhuǎn)變。借鑒《尋烏調(diào)查》認(rèn)識(shí)世界的方法，建立基于地理信息系統(tǒng)之上的社會(huì)綜合調(diào)查分析系統(tǒng)，從系統(tǒng)論的角度完善跨子系統(tǒng)多變量因子之間的關(guān)系研究，使主要矛盾抓得更清晰，抓主要矛盾能把產(chǎn)生治理成本與可能負(fù)效應(yīng)降至最低，是繼承并發(fā)展《尋烏調(diào)查》寶貴精神具體體現(xiàn)，亦是發(fā)展《尋烏調(diào)查》為代表作的我黨調(diào)查研究體系建設(shè)的重要措施。

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