宮崎駿被稱為“日語地區(qū)最具影響力的藝術家之一”，其作品表達了社會主義傾向，尤其是《千與千尋》這部經(jīng)典之作。

《千與千尋》講述了一個女孩的歷險故事，其中加入了大量馬克思主義思想隱喻和宮崎駿對社會問題的深刻思考，本文主要對其進行分析和解讀。《千與千尋》油屋中的資本家湯婆婆深知，真正掌控人心的方式并非暴力，而是對欲望的控制，因此，湯婆婆將拜金主義滲透進奴仆的生活，令奴仆深陷對財富的渴望，從工作者淪為財富的奴隸。如油屋里爭先恐后想要為揮金如土的無臉男提供服務的仆役，他們就是金錢的奴隸。馬克思指出，金錢是一種商品，但是在這里人們將勞動所創(chuàng)造的物看成上帝，物質(zhì)追求成為生活的核心和目標，人們在此過程中喪失了自我，感覺自己與商品之間是疏離的，逐漸變成了商品的被動消費者，而不是活躍的創(chuàng)造者和決策者。

在宮崎駿看來，人類在社會中實現(xiàn)自我救贖需要兩步，第一步是從“消費的人”退回到“勞動的人”，在《千與千尋》中的體現(xiàn)就是從任人宰割的豬退回到可以勞作的仆役。人們需要明白商品拜物教是一種錯覺，物質(zhì)并不是人們追求幸福和滿足的手段。在影片中，千尋拒絕了食物與金錢的誘惑，沒有淪陷于商品拜物教，她通過勞動保住了自己的人形，成為勞動的人。第一步完成之后，就可以進入第二步，即找回人的“社會屬性”。在宮崎駿的故事中，人類會因為被剝奪名字而忘記家人和經(jīng)歷的一切，成為資本主義勞動過程中的一環(huán)，一心一意為湯婆婆工作，也就是說，此時的人喪失了自身的社會關系，只有找到自己的名字，找回人的“社會屬性”，才能得到真正的救贖。宮崎駿在影片中想要通過揭示資本主義社會弊病傳遞的觀念是：人要成為社會的人，而成為社會的人與勞動是不可分割的。

每個時代都有獨特的藝術風格?！肚c千尋》的成功為中國當代馬克思主義文藝發(fā)展提供了借鑒，要想講好中國主旋律的故事，就要運用動漫的想象力，對年輕人產(chǎn)生積極而深刻的影響，從而增強他們對國家的自豪感和認同感。隨著近代中國商品經(jīng)濟的發(fā)展和傳播手段的進步，一些通俗性強的作品逐漸流行起來，甚至成為當前的主流藝術。因此，通俗性是當代藝術作品中不可或缺的關鍵要素，馬克思主義文藝作品只有通過“自娛自樂”的傳播，才能真正走向市場，并影響更多的人。

（作者單位：南通大學）