摘 要：落子舞是我國江蘇省蘇北地區(qū)民間舞蹈，主要流傳于徐州市的睢寧縣。落子舞作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。由于外來舞蹈文化的沖擊，以及民間舞蹈傳承人大多老邁，年輕群體參與度低，因此對非遺睢寧落子舞的保護(hù)與傳承研究顯得極為重要。以江蘇省睢寧縣的落子舞為切入點(diǎn)，對其具體發(fā)展歷程及保護(hù)制度進(jìn)行詳細(xì)的研究，并為進(jìn)一步傳承落子舞提供新思路和方法。

關(guān)鍵詞：落子舞；傳承；民間舞蹈；保護(hù)制度；非遺

一水連南北，文脈貫古今。大運(yùn)河江蘇段分布有214處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以及131項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。落子舞歷史悠久，分布廣泛，回溯其歷史，要從明嘉靖年間說起。相傳湯慶任中江防總兵，為感皇帝的恩德，大為慶祝，找人搭臺表演，當(dāng)時(shí)睢寧人表演的落子舞深受歡迎，湯慶便賞給演出者產(chǎn)業(yè)。從此，落子舞便在睢寧廣為流行，于2006年被正式確定為江蘇省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

一、落子舞相關(guān)概述

落子舞別名蓮花落，相關(guān)古書中有記載，清人李聲震在《百戲竹枝詞》一書中說“徐沛伎婦以竹鞭綴金錢，擊之節(jié)歌”，其詩曰：“窄褲青衫稱細(xì)腰，蔚藍(lán)手帕髻云飄，霸王鞭舞金錢落，惱亂徐州疊斷橋?！?/p>

落子舞分為武落子和文落子兩種類型。武落子也叫大架落子，跳舞動作幅度較大，表演猛烈；文落子又叫小架落子，舞蹈動作幅度較小，表演身姿文雅，而且細(xì)致。兩種不同風(fēng)格的落子舞所表現(xiàn)的思想情感，均是以神往甜蜜美好未來為主題，反映了先民健康、快樂的人生觀。

落子舞作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，其表演通常由一名男性舞者手持花傘引領(lǐng)，兩位身著白衣的男性舞者以連廂進(jìn)行伴舞，亦有男性舞者揮動霸王鞭增添氣勢，同時(shí)兩位紅衣女舞者則靈活運(yùn)用紅手帕，間或敲擊竹板，五位演員通過搓跳步、花梆步、跑跳步等多樣步法，巧妙變換隊(duì)形，展現(xiàn)其藝術(shù)魅力。

1957年對于睢寧縣的落子舞來說，具有里程碑的意義。落子舞在第二屆全國民間音樂舞蹈會演中大放異彩，獲得了周恩來總理等中央領(lǐng)導(dǎo)的高度評價(jià)。一時(shí)之間，睢寧落子舞轟動京城。

時(shí)光荏苒，1979年，著名傳承人榮杰再度創(chuàng)新，編排了九人落子舞。該作品巧妙融入了芭蕾舞元素，于江蘇省民族音樂舞蹈調(diào)演中亮相，開創(chuàng)了落子舞藝術(shù)的新篇章。1999年，縣柳琴劇團(tuán)以落子舞為藍(lán)本，精心排練了《鬧洞房》舞蹈片段，以紀(jì)念改革開放20周年，在全省巡演中廣泛宣傳落子舞。

2001年，文化館傳承人匠心獨(dú)運(yùn)，重新編創(chuàng)的新型落子舞在江蘇省第三屆少兒藝術(shù)節(jié)上獲得銅獎，提升了落子舞在人們心中的知名度。之后落子舞被江蘇省列為省級試點(diǎn)保護(hù)工程項(xiàng)目。2006年被江蘇省人民政府確定為江蘇省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，挖掘保護(hù)工作已取得顯著成效。2007年，在《中國歡樂行藝術(shù)團(tuán)》的舞臺上，知名歌星與睢寧柳琴劇團(tuán)的落子舞演員共同表演，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合；2010年，落子舞傳承人姜玉梅將落子舞與少兒舞蹈結(jié)合起來，帶領(lǐng)小舞者們登上上海世博會的舞臺，代表蘇北地區(qū)讓落子舞在世界舞臺上展現(xiàn)，給古老的落子舞增添了青春的力量，使古老的落子舞煥發(fā)了新的生命力。

人們現(xiàn)在看到的落子舞在形式上其實(shí)已經(jīng)有了變化，但是傳統(tǒng)的跳舞步驟依然沒有發(fā)生改變，落子舞舞者舞姿美妙，既有輕飄的韻味，又具古樸的風(fēng)姿。領(lǐng)舞的舞蹈演員表演的小翻、虎跳，令人贊不絕口。其他的落子舞演員不斷改變舞蹈的隊(duì)形，運(yùn)用白鶴舒展羽翼、寒鴨鳧水、鳳凰奪窩、躲避敵人等舞蹈動作，流露出獨(dú)特的韻味。

在伴奏的樂器上，鑼、嗩吶與連廂、竹板交替進(jìn)行，配合著舞蹈的節(jié)奏，整體自然和諧，表達(dá)出喜悅的情感。從演員服裝來看，落子舞的女舞者頭上扎小辮子，并且戴一朵小紅花，身上常穿衣褲，腰上纏綢帶，腳上穿藍(lán)色靴子，配紅色絨球；男性舞者同樣也身穿衣褲，腰間束綢帶，腳上穿靴子。落子舞常用竹板、連廂等道具作為表演工具，突出舞蹈特色。落子舞所使用的竹板是人們把竹子劈開，經(jīng)過加工制作而成的。在竹板兩端，分別用紅綢或綠綢穿過打的小洞系住，一般由女演員使用；進(jìn)行表演的女子左手各拿著一塊手帕，伴隨竹板的節(jié)奏舞動；落子舞的連廂由竹子制作而成，其中用鉛絲穿銅錢，外部用不同顏色的布做成套子套上，分別在兩端掛上粉紅色綢結(jié)，一般由落子舞男演員使用；落子舞中的花傘，是將竹子的一端劈成四瓣，再用鉛絲纏繞成圓圈，然后將圓圈與劈開的竹片合在一起并作為傘架，再將彩色的布縫在圓圈的外表上，裝上黃紅絲穗的綠綢邊，再用綢帶和鈴鐺裝飾，它一般由男演員使用。

二、落子舞傳承過程中存在的問題

（一）傳承人較少，年輕人參與度低

目前，睢寧落子舞面臨傳承人較少、年輕人參與度低的問題。在2018年的一次采訪中，傳承人姜玉梅說：“現(xiàn)在都是獨(dú)生子女家庭，家長都舍不得讓自己的孩子吃苦，學(xué)習(xí)像落子舞這樣略帶危險(xiǎn)性技巧的孩子少了。我們在平常的舞蹈教學(xué)中滲透一些落子舞的動作，希望能漸漸培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)的興趣，真正把傳統(tǒng)的東西發(fā)揚(yáng)傳承下去?！彪S著娛樂形式越來越多樣化，學(xué)校課程壓力大，現(xiàn)在的小朋友不太愿意學(xué)，完成作業(yè)就已占據(jù)其大部分時(shí)間，空閑時(shí)間也給了手機(jī)、電腦等?，F(xiàn)在睢寧縣社區(qū)落子舞隊(duì)不少，但都是以老年人為主?，F(xiàn)在年輕人對傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)形式的認(rèn)知程度不高，對落子舞保護(hù)與傳承的參與度較低，導(dǎo)致落子舞在民間面臨后繼無人的傳承難題。

（二）民間舞蹈非遺傳承人的心態(tài)逐漸改變

許多非遺傳承人最初的心態(tài)是堅(jiān)守傳統(tǒng)，致力于保護(hù)和傳承原汁原味的民間舞蹈。他們視這些舞蹈為祖先留下的寶貴財(cái)富，希望通過自己的努力，讓這些舞蹈得以延續(xù)。隨著時(shí)間的推移，部分傳承人開始意識到，單純的堅(jiān)守可能不足以應(yīng)對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)。由于落子舞難以獲得具體明顯的經(jīng)濟(jì)效益，導(dǎo)致民間傳統(tǒng)藝人在新型社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)下深受打擊。

三、落子舞功能

（一）落子舞具有促進(jìn)文化認(rèn)同與交流的功能

落子舞作為一種藝術(shù)形式，?不僅是一種身體語言的表達(dá)，?更是文化傳承和認(rèn)同的重要載體。作為一種群眾性文化活動，其具有廣泛的參與性和互動性。它通過組織表演、競賽、教學(xué)等活動，吸引了大量觀眾和參與者的參與和關(guān)注。同時(shí)舞蹈作為一種觀念文化，其抒情性是本質(zhì)屬性，具有強(qiáng)烈的傳感作用，能夠突破民族和國家的界限，成為人類交流情感、增進(jìn)友誼的重要手段。?通過舞蹈的表達(dá)和實(shí)踐，?人們可以加深對自身文化的理解和認(rèn)同，?促進(jìn)文化交流與互鑒，?從而增強(qiáng)文化自信和認(rèn)同感。通過傳承和參與舞蹈活動，可培養(yǎng)人們的文化自信和文化認(rèn)同。參與落子舞等舞蹈活動不僅豐富了人們的文化生活和精神世界，還有助于增進(jìn)人們之間的友誼和團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。

（二）落子舞具有培養(yǎng)文化素養(yǎng)與品質(zhì)的功能

落子舞的表演和傳承需要一定的專業(yè)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。通過參與落子舞的學(xué)習(xí)和表演，人們可以不斷提升自己的文化素養(yǎng)和審美能力，更好地理解和欣賞這一藝術(shù)形式所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。同時(shí)，落子舞的表演也要求表演者具備團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新的精神品質(zhì)，這些品質(zhì)可以在舞蹈的學(xué)習(xí)和表演過程中培養(yǎng)和鍛煉，對提升人們的整體文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)具有重要意義。落子舞作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有中華民族與生俱來的文化氣質(zhì)與教育功能，能在思想道德、行為舉止、風(fēng)度氣質(zhì)等方面對當(dāng)代年輕人產(chǎn)生影響，從而塑造和提升整個(gè)社會的文化品質(zhì)。

四、落子舞保護(hù)與傳承創(chuàng)新

（一）完善傳承人保護(hù)制度

相關(guān)部門應(yīng)對落子舞進(jìn)行全面細(xì)致的普查，在所有與落子舞有關(guān)的鄉(xiāng)村中逐一排查落子舞的派系，總結(jié)其發(fā)展的歷史特點(diǎn)；建立落子舞檔案，保留關(guān)于落子舞的影像資料；同時(shí)也要及時(shí)召開落子舞相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會，把握落子舞的理論研究文獻(xiàn)和資料，使落子舞在保持本身特色的同時(shí)健康穩(wěn)步地發(fā)展。及時(shí)抓住典型，重點(diǎn)培育睢寧有關(guān)落子舞的村落，保護(hù)好落子舞傳承人，成立業(yè)余落子舞演出團(tuán)體，使落子舞文化不斷發(fā)展。

（二）走入校園

隨著落子舞非遺保護(hù)工作的不斷深入，落子舞作為其中的重要組成部分，其傳承與發(fā)展越來越受到社會的關(guān)注。將落子舞引入校園，不僅是對落子舞傳統(tǒng)文化的有效傳承，還是對學(xué)生進(jìn)行文化教育的重要途徑。通過活動，學(xué)生可以親身體驗(yàn)到落子舞的魅力，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。邀請落子舞傳承人走進(jìn)校園，為學(xué)生現(xiàn)場表演并傳授舞蹈技巧。這種方式能夠讓學(xué)生直觀地感受到非遺舞蹈的魅力，同時(shí)學(xué)習(xí)到正宗的舞蹈技藝。可將落子舞作為學(xué)校的特色課程或選修課程，納入日常教學(xué)計(jì)劃。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，學(xué)生可以深入了解落子舞的歷史背景、文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。組織學(xué)生進(jìn)行落子舞的展演活動，既可以將其作為校園文化節(jié)的一部分，又可以將其作為對外交流的文化名片。展演活動能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成果，同時(shí)向更多人展示落子舞的獨(dú)特魅力。

（三）合理利用新媒體手段

在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的時(shí)代，落子舞傳承人應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行表演、教學(xué)，如在一些短視頻平臺上發(fā)布關(guān)于非遺音樂和舞蹈的內(nèi)容，并創(chuàng)建落子舞的官方網(wǎng)站，展示其歷史淵源、藝術(shù)特色、傳承人風(fēng)貌等內(nèi)容，為觀眾提供全面的了解和學(xué)習(xí)渠道。這不僅可以讓更多的人了解落子舞，還可以讓那些對落子舞感興趣的人有機(jī)會觀看與學(xué)習(xí)，有助于解決落子舞傳承單一以及受眾面小的問題。

（四）走進(jìn)景區(qū)

將落子舞表演引入旅游景區(qū)，并將其作為特色文化展示項(xiàng)目，吸引游客關(guān)注和參與。通過整合景區(qū)與劇場資源，不僅能夠有效引導(dǎo)旅游者深入探索傳統(tǒng)舞蹈文化的魅力，還能夠巧妙地將旅游活動與文化體驗(yàn)相融合。當(dāng)游客觀賞舞蹈表演并沉浸其中時(shí)，他們也能更加深刻地理解和感知當(dāng)?shù)孛褡逦幕木?。這在推廣傳統(tǒng)落子舞這一具體形式的同時(shí)，也能夠傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化與旅游的雙贏。

五、結(jié)語

落子舞是非遺舞蹈的重要組成部分，其有著較高的藝術(shù)價(jià)值、傳承價(jià)值以及社會教育價(jià)值，通過加強(qiáng)對該舞蹈藝術(shù)文化的保護(hù)與傳承，有利于提升人們的綜合文化素養(yǎng)與國家文化軟實(shí)力，讓更多人去學(xué)習(xí)和傳承落子舞的精神文化。當(dāng)?shù)馗咝Ｒ矐?yīng)積極參與傳播落子舞藝術(shù)文化保護(hù)工作，創(chuàng)新運(yùn)用各項(xiàng)新技術(shù)、新方法進(jìn)行落子舞的展示傳播，推動落子舞的建設(shè)與發(fā)展。為了應(yīng)對傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域遭遇的傳承延續(xù)與創(chuàng)新發(fā)展等挑戰(zhàn)，應(yīng)致力于促使這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“見人、見物、見生活”，推動其從“標(biāo)志性存在”到“廣泛普及化”的深刻轉(zhuǎn)變。此進(jìn)程不僅依賴于國家層面政策的精準(zhǔn)實(shí)施與有效貫徹，更需公共服務(wù)平臺、教育機(jī)構(gòu)以及社會各界的協(xié)同努力與緊密合作。要持續(xù)強(qiáng)化傳承人隊(duì)伍的建設(shè)與擴(kuò)充，讓非遺舞蹈藝術(shù)深深扎根于鄉(xiāng)土文化的沃土之中，讓其在民間社會煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)睢寧落子舞的活態(tài)傳承。

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作者單位：

鹽城師范學(xué)院