【摘 要】傳統(tǒng)的非遺傳承方式在面對現(xiàn)代社會(huì)快速變革時(shí)，顯得力不從心。許多非遺技藝由于缺乏有效的傳播渠道和受眾群體，正逐漸淡出人們的視野。而數(shù)字媒體以其獨(dú)特的傳播優(yōu)勢和互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，為非遺的傳承與創(chuàng)新提供了新的可能。探索數(shù)字媒體與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合，有助于非遺的保護(hù)與傳承，推動(dòng)藝術(shù)表達(dá)方式的創(chuàng)新與發(fā)展。本研究旨在探討數(shù)字媒體與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合的意義、途徑。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；融合探索

【中圖分類號】TP37；G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）19—034—03

引言

黨的二十大報(bào)告中，強(qiáng)調(diào)要“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“推動(dòng)中華文化更好走向全世界”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的民族特色、豐富的文化內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式，對于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)具有重要意義。在當(dāng)前數(shù)字技術(shù)發(fā)展日新月異的背景下，為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提供新的載體，提供新的機(jī)遇、新的思路，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量傳播。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)特征

（一）技術(shù)性特點(diǎn)

數(shù)字媒體藝術(shù)作為計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息科學(xué)技術(shù)發(fā)展演變而來的產(chǎn)物，以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，將藝術(shù)要素轉(zhuǎn)為數(shù)字信息，依托數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行呈現(xiàn)，具有數(shù)字性、多樣性的特征，給予了藝術(shù)作品更多的可塑性和交互性。

（二）創(chuàng)新性特點(diǎn)

新媒體環(huán)境下，數(shù)字媒體藝術(shù)依托計(jì)算機(jī)技術(shù)，在數(shù)字平臺(tái)上進(jìn)行展現(xiàn)，有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，具有一定創(chuàng)新性。在數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者不僅需要在藝術(shù)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)還要對社會(huì)、科技等眾多方面內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)。

（三）自由性特點(diǎn)

有別于傳統(tǒng)藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)不再局限于特定的媒介和形式，而是通過數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行無限的延展和變化。這種延展性為創(chuàng)作者提供更加廣闊的創(chuàng)作空間，使得他們能夠更加自由地表達(dá)自己的思想和情感。數(shù)字媒體藝術(shù)的藝術(shù)家來自不同國家與地區(qū)，在藝術(shù)創(chuàng)作的方式、內(nèi)容、手法上都表現(xiàn)出多元與開放性。

綜上所述，數(shù)字媒體藝術(shù)具有技術(shù)性、創(chuàng)新性和自由性三大特點(diǎn)。這些特點(diǎn)使得數(shù)字媒體藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)重要的地位，為創(chuàng)作者和觀眾提供更加豐富和多樣的藝術(shù)體驗(yàn)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中數(shù)字媒體應(yīng)用新范式

數(shù)字媒體的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)意義上的“物”的存在方式，而數(shù)字媒體技術(shù)則為“物”賦予了新的含義。數(shù)字媒體技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的數(shù)字化，并通過數(shù)字化形式進(jìn)行存儲(chǔ)和傳播。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含的傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)知識等都可通過數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行保存和傳播，從而促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展。

（一）數(shù)字化檔案與數(shù)據(jù)庫建設(shè)

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化檔案與數(shù)據(jù)庫建設(shè)成為新的傳承范式。這一范式通過高清攝影、錄音、錄像等技術(shù)手段，將非遺項(xiàng)目、技藝、表演等全面數(shù)字化，建立起詳細(xì)的檔案和數(shù)據(jù)庫。數(shù)字化的檔案和數(shù)據(jù)庫能長期保存非遺的原始資料，通過數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)挖掘等技術(shù)手段，為非遺的保護(hù)、傳承和研究提供有力的數(shù)據(jù)支持。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)

虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供新的可能性。通過VR和AR技術(shù)，將非遺項(xiàng)目的歷史背景、文化內(nèi)涵、制作過程等以三維立體的形式展現(xiàn)給觀眾，使觀眾仿佛身臨其境，更加深入地了解非遺的魅力。通過VR技術(shù)，觀眾可模擬體驗(yàn)傳統(tǒng)的戲曲表演，感受舞臺(tái)上的燈光、音效、表演等氛圍；通過AR技術(shù)，觀眾在手機(jī)或平板電腦上看到傳統(tǒng)手工藝品的制作過程，了解傳統(tǒng)技藝的精湛之處。

（三）社交媒體平臺(tái)推廣

社交媒體平臺(tái)如微信、微博、抖音等已成為現(xiàn)代人生活中不可或缺的一部分。通過社交媒體平臺(tái)推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解并參與到非遺的傳承中來，其傳播速度快、覆蓋范圍廣、互動(dòng)性強(qiáng)，為非遺的傳承提供新的動(dòng)力。

（四）互動(dòng)式數(shù)字展覽應(yīng)用

互動(dòng)式數(shù)字展覽應(yīng)用這種范式，主要通過數(shù)字媒體技術(shù)將非遺項(xiàng)目進(jìn)行互動(dòng)式的展示，使觀眾能夠在參與和互動(dòng)中更加深入地了解非遺的文化內(nèi)涵和價(jià)值。博物館和文化機(jī)構(gòu)會(huì)推出互動(dòng)式數(shù)字展覽，觀眾通過觸摸屏、手勢識別等技術(shù)手段與展品進(jìn)行互動(dòng)，提高非遺傳承的吸引力和影響力。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中數(shù)字媒體的應(yīng)用策略

（一）搭建數(shù)字化文檔

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，在資料的收集、整理和保存過程中，對非遺文本的數(shù)字化采集是第一步也是最基礎(chǔ)的一步。在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體時(shí)代，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對非遺文本進(jìn)行采集和存儲(chǔ)已成為一種趨勢。傳統(tǒng)的紙質(zhì)文檔記錄方式雖然有著巨大的優(yōu)勢，但存在保存困難、損壞后不易修復(fù)等問題，需要耗費(fèi)大量人力物力。在數(shù)字媒體時(shí)代，數(shù)字文檔以其數(shù)字化、數(shù)據(jù)化、可編輯性等特點(diǎn)，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的重要途徑。數(shù)字文檔通過將非遺文本轉(zhuǎn)換為電子檔案的方式實(shí)現(xiàn)保存，能夠?qū)崿F(xiàn)對非遺資源的永久保存。

在數(shù)字文檔平臺(tái)中，通過對非遺文本進(jìn)行數(shù)字化采集和處理，能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)化為數(shù)字格式以便于存儲(chǔ)、檢索、傳播和應(yīng)用。首先，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的調(diào)研和分類，明確需要數(shù)字化的內(nèi)容和形式。在這一階段，與傳承人進(jìn)行深入交流，確保數(shù)字化內(nèi)容的真實(shí)性和完整性。其次，選擇合適的數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化采集。采集過程中，注重元數(shù)據(jù)的收集，如創(chuàng)作背景、歷史價(jià)值等，以便后續(xù)整理和查詢。最后，構(gòu)建數(shù)字化文檔管理系統(tǒng)。系統(tǒng)應(yīng)包含數(shù)字化資料的存儲(chǔ)、分類、檢索和展示功能。使用數(shù)據(jù)庫技術(shù)來存儲(chǔ)和管理數(shù)據(jù)，利用分類算法對內(nèi)容進(jìn)行自動(dòng)分類，通過搜索引擎優(yōu)化（SEO）技術(shù)提高資料的檢索效率。設(shè)計(jì)友好的用戶界面，使公眾能夠方便地瀏覽和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）構(gòu)建多媒體互動(dòng)展覽

多媒體互動(dòng)展覽是數(shù)字媒體技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合探索的重要形式，將多媒體互動(dòng)展覽引入非遺保護(hù)與傳承領(lǐng)域，通過新的藝術(shù)形式，為非遺保護(hù)、傳承與發(fā)展提供新途徑。多媒體互動(dòng)展覽一方面為觀眾提供豐富的觀展體驗(yàn)，另一方面通過科技手段實(shí)現(xiàn)非遺內(nèi)容與人、環(huán)境、時(shí)間、空間等多維度之間的互動(dòng)。

要構(gòu)建一個(gè)成功的多媒體互動(dòng)展覽，首先需要深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值和特色，提煉出最具代表性和吸引力的元素。運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)，將這些元素以生動(dòng)、形象的方式呈現(xiàn)給觀眾。通過VR技術(shù)，觀眾身臨其境地體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的起源、發(fā)展和變遷，在現(xiàn)實(shí)世界中與虛擬的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行互動(dòng)。通過設(shè)置觸摸屏、傳感器等交互設(shè)備，讓觀眾能夠主動(dòng)參與到展覽中，與展品進(jìn)行互動(dòng)，增強(qiáng)觀眾的參與感和體驗(yàn)感。此外，構(gòu)建多媒體互動(dòng)展覽要注重與觀眾的互動(dòng)反饋和數(shù)據(jù)分析。通過收集觀眾的反饋和數(shù)據(jù)信息，了解觀眾的興趣和需求，優(yōu)化展覽內(nèi)容和形式，提高展覽的質(zhì)量和效果。

以南京云錦為例，作為南京地區(qū)最具代表性的傳統(tǒng)工藝之一，云錦技藝既是非遺保護(hù)項(xiàng)目又是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。傳統(tǒng)云錦技藝展覽多以靜態(tài)展示為主，通過圖文、實(shí)物等方式進(jìn)行展示。隨著科技不斷發(fā)展，云錦技藝也迎來了數(shù)字化轉(zhuǎn)型。數(shù)字媒體技術(shù)與非遺融合后，構(gòu)建以云錦為主體的多媒體互動(dòng)展覽。觀眾在展覽中通過“眼動(dòng)儀”“觸摸臺(tái)”“虛擬交互”等多種交互手段進(jìn)行參觀體驗(yàn)。

（三）合理運(yùn)用社交媒體與在線平臺(tái)

在數(shù)字媒體時(shí)代，社交媒體和在線平臺(tái)已成為非遺傳播的重要載體，它們?yōu)榉沁z文化的數(shù)字化傳播提供了廣闊的空間，為非遺文化的數(shù)字化體驗(yàn)和傳承提供了更多選擇。在非遺傳播中，社交媒體和在線平臺(tái)具有雙重功能：一方面，它是非遺信息發(fā)布、交流與傳播的重要渠道；另一方面，社交媒體和在線平臺(tái)是非遺信息展示與傳播的主要方式。因此，非遺的數(shù)字化傳播需要對社交媒體和在線平臺(tái)進(jìn)行合理運(yùn)用，并根據(jù)非遺內(nèi)容和特點(diǎn)對其進(jìn)行分眾化、個(gè)性化處理。

1.對非遺信息發(fā)布進(jìn)行分眾化處理

數(shù)字媒體時(shí)代，由于社交媒體和在線平臺(tái)用戶規(guī)模巨大，數(shù)據(jù)體量大、傳播速度快，非遺信息發(fā)布是一項(xiàng)十分重要的工作。在非遺信息發(fā)布中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注不同類型用戶群體的差異化需求。例如，年輕用戶更容易接受短視頻這種具有互動(dòng)屬性且能與其他用戶產(chǎn)生情感共鳴的傳播方式；老年用戶則更愿意接受圖文這種更加直觀的展示方式；女性用戶則更容易接受直播這一更為直接的呈現(xiàn)方式。在社交媒體和在線平臺(tái)中，不同受眾群體對于內(nèi)容和形式有不同需求。因此，非遺信息發(fā)布需要針對不同受眾群體采取分類處理方式。

2.對非遺文化體驗(yàn)進(jìn)行個(gè)性化處理

在數(shù)字媒體時(shí)代，非遺文化體驗(yàn)是一項(xiàng)具有較高審美價(jià)值的體驗(yàn)活動(dòng)，因此，在設(shè)計(jì)時(shí)需要特別注意其體驗(yàn)性與娛樂性。在非遺活動(dòng)體驗(yàn)方面，應(yīng)根據(jù)非遺內(nèi)容和特點(diǎn)設(shè)計(jì)相應(yīng)的體驗(yàn)項(xiàng)目，使參與者在非遺活動(dòng)中獲得獨(dú)特的、愉悅的體驗(yàn)。對于那些具有較高審美價(jià)值但又不適宜進(jìn)行現(xiàn)場表演或展演的項(xiàng)目應(yīng)采取數(shù)字化處理方式，通過網(wǎng)絡(luò)直播、線上展覽等方式進(jìn)行展示與傳播。在數(shù)字媒體時(shí)代，非遺文化體驗(yàn)還應(yīng)注意以數(shù)字化形式呈現(xiàn)出生動(dòng)性、活態(tài)性與創(chuàng)造性等特點(diǎn)。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承，不僅需要現(xiàn)代科技的助力，也需要文化的滋養(yǎng)。在數(shù)字化時(shí)代，非遺的傳承與發(fā)展需要依托現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)，數(shù)字媒體技術(shù)為非遺的數(shù)字化保護(hù)與傳承提供了全新的路徑，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化再現(xiàn)，使非遺得到了更好的展示和傳播。但也要注意到，非遺是一種活態(tài)存在的文化，在進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)時(shí)應(yīng)該注重其內(nèi)在特質(zhì)，讓數(shù)字技術(shù)成為傳承和發(fā)展非遺文化的重要方式。數(shù)字媒體技術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合探索既是一種創(chuàng)新實(shí)踐，也是對非遺文化內(nèi)在特質(zhì)與當(dāng)代審美觀念的挖掘與探索。只有做到與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新活力，在當(dāng)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

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作者簡介：楊蕙雯（1989—），女，江西人，碩士，廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院，助教，研究方向?yàn)閿?shù)字媒體藝術(shù)、UI設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)。