【摘 要】在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展和全球化的沖擊下，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)茅古斯舞面臨著諸多挑戰(zhàn)，研究旨在探討茅古斯舞的保護(hù)和傳承活性化方案。通過對茅古斯舞的歷史淵源、價值體現(xiàn)、面臨的問題進(jìn)行深入分析，并提出了一系列具有針對性和可行性的保護(hù)與傳承措施，以確保茅古斯舞這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以延續(xù)和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；茅古斯舞；保護(hù)和傳承

【中圖分類號】J7 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）19—148—03

茅古斯舞作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，承載著豐富的歷史、文化和藝術(shù)價值。它不僅是土家族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族多元文化的生動體現(xiàn)。然而，在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展和全球化的沖擊下，茅古斯舞面臨著諸多挑戰(zhàn)，如傳承人才匱乏、資金投入不足、宣傳推廣力度不夠等。因此，制定有效的保護(hù)和傳承活性化方案，對于保護(hù)和弘揚(yáng)茅古斯舞這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的現(xiàn)實意義。

一、茅古斯舞的歷史淵源與價值

（一）歷史淵源

茅古斯舞，作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶，有著悠久而神秘的歷史。茅古斯舞起源于遠(yuǎn)古時期的土家族。在那個時代，土家族的先民們生活在自然環(huán)境惡劣、生產(chǎn)力水平低下的條件下。他們以漁獵、采集和原始農(nóng)耕為生，與大自然進(jìn)行著艱苦的抗?fàn)?。茅古斯舞便是在這樣的背景下誕生的，它是土家族先民對生活的記錄和表達(dá)，也是他們對自然的敬畏與崇拜的體現(xiàn)。

據(jù)考證，茅古斯舞的歷史可以追溯到數(shù)千年前。在漫長的歷史歲月中，它經(jīng)過了一代又一代土家族人的傳承和發(fā)展，不斷融入新的元素和內(nèi)涵。隨著時間的推移，茅古斯舞逐漸從單純的舞蹈演變?yōu)橐环N綜合性的藝術(shù)形式，涵蓋了土家族的歷史、文化、風(fēng)俗等多個方面[1]。在茅古斯舞的發(fā)展過程中，它還受到了周邊民族文化的影響。土家族與其他民族的交流，使得茅古斯舞吸收了不同民族的藝術(shù)特色，從而更加豐富多彩。同時，茅古斯舞也對其他民族的文化產(chǎn)生了一定的影響，成為中華民族多元文化交流的一個生動例證。

（二）價值體現(xiàn)

1.歷史價值

茅古斯舞是研究土家族歷史的重要窗口。它以舞蹈的形式生動地展現(xiàn)了土家族先民的生活場景、生產(chǎn)方式、社會組織等方面的情況。通過茅古斯舞，我們可以了解到土家族在遠(yuǎn)古時期的漁獵、農(nóng)耕活動，以及他們的居住環(huán)境、服飾特點等。例如，茅古斯舞中的一些動作模仿了狩獵、耕種等活動，這些動作反映了當(dāng)時土家族人的主要生產(chǎn)方式。此外，茅古斯舞中的服飾和道具也具有濃厚的歷史氣息，為我們研究土家族的服飾文化和工藝技術(shù)提供了珍貴的實物資料。茅古斯舞還記錄了土家族的歷史變遷和社會發(fā)展。在不同的歷史時期，茅古斯舞的內(nèi)容和形式也會發(fā)生相應(yīng)的變化。這些變化反映了土家族社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展歷程。例如，在封建社會時期，茅古斯舞中可能會出現(xiàn)一些反映封建等級制度的元素；而在現(xiàn)代社會，茅古斯舞則更加注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，以及對美好生活的向往和追求[2]。

2.文化價值

茅古斯舞是土家族文化的重要載體。它蘊(yùn)含著土家族人民的價值觀、審美觀和道德觀，體現(xiàn)了土家族人民的智慧和創(chuàng)造力。茅古斯舞中的舞蹈動作、音樂節(jié)奏、服飾道具等都具有獨特的民族特色，反映了土家族人民對自然、生命和生活的熱愛。茅古斯舞中的文化內(nèi)涵豐富多樣。它包含了土家族的神話傳說、民間故事等內(nèi)容。例如，茅古斯舞中的一些動作和情節(jié)可能與土家族的祖先有關(guān)；而一些舞蹈片段則可能講述了土家族的民間故事和傳說。這些文化內(nèi)涵不僅豐富了茅古斯舞的藝術(shù)表現(xiàn)力，也為我們了解土家族的文化傳統(tǒng)提供了重要的線索。茅古斯舞還具有促進(jìn)民族文化交流的作用。在現(xiàn)代社會，茅古斯舞作為土家族的文化名片，吸引了越來越多的人關(guān)注和了解土家族文化。通過茅古斯舞的表演和交流活動，不同民族之間可以增進(jìn)相互了解、促進(jìn)文化融合，共同推動中華民族文化的繁榮發(fā)展。

3.藝術(shù)價值

茅古斯舞具有獨特的藝術(shù)魅力。它的舞蹈動作古樸粗獷、原始神秘，充滿了力量感和節(jié)奏感。茅古斯舞的舞者們身著草衣、頭戴草帽，手持木棍等道具，模仿著原始人的生活場景和動作，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊。茅古斯舞的音樂節(jié)奏明快、旋律優(yōu)美，通常由打擊樂器和吹奏樂器組成[3]。音樂與舞蹈緊密配合，營造出一種熱烈、歡快的氛圍。茅古斯舞的服飾和道具也獨具特色，它們不僅具有實用價值，還具有很高的藝術(shù)價值。例如，茅古斯舞的草衣是用茅草編織而成的，不僅體現(xiàn)了土家族人民的勤勞和智慧，也為舞蹈增添了一份原始古樸的美感。茅古斯舞的藝術(shù)價值還體現(xiàn)在它的創(chuàng)新和發(fā)展上。

二、茅古斯舞保護(hù)和傳承面臨的問題

（一）傳承人才匱乏與傳承方式局限

隨著現(xiàn)代社會的多元化發(fā)展，年輕人面臨著眾多的職業(yè)選擇和娛樂方式。相比于傳統(tǒng)的茅古斯舞，他們更傾向于追求時尚、現(xiàn)代的文化和職業(yè)。茅古斯舞古老的表演形式和相對緩慢的節(jié)奏，難以吸引年輕人的興趣，導(dǎo)致很少有年輕人愿意主動學(xué)習(xí)和傳承這一古老的舞蹈藝術(shù)。所以，掌握茅古斯舞技藝的大多是年長的民間藝人。隨著時間的推移，這些老藝人的身體狀況逐漸下降，記憶力和表演能力也在不斷衰退。而年輕一代的傳承者又嚴(yán)重不足，使得茅古斯舞的傳承隊伍出現(xiàn)了嚴(yán)重的老齡化現(xiàn)象，面臨著青黃不接的困境。

另外，茅古斯舞的傳承主要依靠口傳心授，這種傳統(tǒng)的傳承方式在現(xiàn)代社會面臨著諸多挑戰(zhàn)。一方面，口傳心授的方式容易受到傳承人的記憶偏差、理解差異等因素的影響，導(dǎo)致舞蹈的原汁原味難以完全保留。另一方面，這種傳承方式效率較低，難以滿足大規(guī)模傳承的需求。

（二）資金投入不足

茅古斯舞的保護(hù)和傳承需要大量的資金支持，包括對傳承人的培養(yǎng)、舞蹈道具和服裝的制作、演出場地的建設(shè)、學(xué)術(shù)研究等方面。然而，當(dāng)前茅古斯舞的保護(hù)和傳承主要依賴相關(guān)部門的財政撥款和偶爾的社會捐贈，缺乏穩(wěn)定的資金來源渠道。財政撥款往往受到各種因素的影響，具有不確定性；而社會捐贈則具有隨機(jī)性和不穩(wěn)定性，難以保證長期的資金支持，因此難以難以滿足茅古斯舞保護(hù)和傳承的實際需求。此外，在有限的資金投入下，由于缺乏科學(xué)的資金管理和使用機(jī)制，資金使用效率不高的問題也較為突出。部分資金可能被浪費(fèi)在不必要的開支上，或者沒有得到合理的分配和利用，導(dǎo)致真正用于茅古斯舞保護(hù)和傳承的資金相對較少。

（三）宣傳推廣力度不夠

茅古斯舞主要流行于土家族聚居的地區(qū)，在全國乃至國際上的知名度和影響力相對有限。很多人對茅古斯舞了解甚少，甚至從未聽說過。這使得茅古斯舞的傳播范圍受到了很大的限制，難以吸引更多的人關(guān)注和參與其保護(hù)和傳承。目前，對茅古斯舞的宣傳主要依靠傳統(tǒng)的媒體渠道，如電視、報紙、廣播等。這些宣傳手段雖然在一定程度上能夠起到宣傳作用，但覆蓋面有限，且難以吸引年輕群體的關(guān)注。同時，缺乏對新媒體平臺的充分利用，如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、短視頻平臺等，使得茅古斯舞的宣傳推廣效果大打折扣。

另外，茅古斯舞作為一種獨特的文化藝術(shù)形式，缺乏品牌建設(shè)意識。沒有形成具有影響力的品牌形象和品牌價值，難以在激烈的文化市場競爭中脫穎而出。這也導(dǎo)致茅古斯舞在宣傳推廣方面缺乏吸引力和競爭力。

（四）與現(xiàn)代社會的融合度低

在全球化的背景下，各種文化相互交流、融合的趨勢日益明顯。然而，茅古斯舞在與現(xiàn)代文化的交流與融合方面做得還不夠。沒有充分吸收現(xiàn)代文化的優(yōu)秀元素，也沒有將自身的特色與現(xiàn)代文化相結(jié)合，導(dǎo)致茅古斯舞在現(xiàn)代社會中顯得孤立和封閉。當(dāng)前茅古斯舞的表演形式和內(nèi)容相對陳舊，難以滿足現(xiàn)代觀眾的審美需求和文化消費(fèi)習(xí)慣。其古老的舞蹈動作、傳統(tǒng)的音樂節(jié)奏和服飾道具等，在現(xiàn)代社會看來可能顯得過于古樸和單調(diào)。缺乏創(chuàng)新和與時俱進(jìn)的精神，使得茅古斯舞在現(xiàn)代社會的吸引力逐漸下降。

隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，人們的生活方式、價值觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了巨大的變化。茅古斯舞所依存的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生態(tài)環(huán)境也受到了嚴(yán)重的破壞。傳統(tǒng)的節(jié)日活動逐漸減少，使得茅古斯舞的表演機(jī)會也相應(yīng)減少。同時，現(xiàn)代文化的沖擊也使得人們對文化的關(guān)注度和認(rèn)同感逐漸降低，進(jìn)一步影響了茅古斯舞的保護(hù)和傳承。

三、茅古斯舞保護(hù)和傳承活性化方案

（一）加強(qiáng)人才培養(yǎng)，保護(hù)和扶持民間藝人

相關(guān)部門、文化機(jī)構(gòu)和高校應(yīng)聯(lián)合起來，建立茅古斯舞傳承人才培養(yǎng)體系?？梢蚤_設(shè)茅古斯舞專業(yè)課程，培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈人才；同時，也可以開展短期培訓(xùn)班，為現(xiàn)有的民間藝人提供進(jìn)一步的培訓(xùn)和提升機(jī)會。通過舉辦茅古斯舞比賽、文化活動等方式，吸引年輕人的關(guān)注和參與。設(shè)立獎學(xué)金、助學(xué)金等激勵機(jī)制，鼓勵年輕人學(xué)習(xí)和傳承茅古斯舞。同時，可以將茅古斯舞納入學(xué)校的藝術(shù)教育課程，讓學(xué)生從小接觸和了解這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

民間藝人是茅古斯舞傳承的重要力量，應(yīng)該給予他們充分的保護(hù)和扶持。相關(guān)部門可以提供生活補(bǔ)貼、醫(yī)療保障等福利，讓他們能夠安心傳承茅古斯舞。同時，可以組織民間藝人開展演出活動，提高他們的社會地位和影響力。

（二）加大資金投入

相關(guān)部門應(yīng)將茅古斯舞的保護(hù)和傳承納入財政預(yù)算，加大對茅古斯舞的資金投入?？梢栽O(shè)立專項基金，用于茅古斯舞的研究、保護(hù)、傳承和發(fā)展。同時，也可以通過引導(dǎo)，鼓勵社會資本參與茅古斯舞的保護(hù)和傳承。除了財政支持外，還可以通過社會捐贈、企業(yè)贊助、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)等方式籌集資金?？梢栽O(shè)立茅古斯舞保護(hù)和傳承基金會，接受社會各界的捐贈；也可以與企業(yè)合作，開展文化活動和品牌推廣，獲取企業(yè)的贊助資金。此外，在加大資金投入的同時，也要提高資金的使用效率。建立健全資金管理制度，加強(qiáng)對資金使用的監(jiān)督和審計，確保資金用于茅古斯舞的保護(hù)和傳承工作。同時，可以通過項目化管理的方式，提高資金的使用效益。

（三）創(chuàng)新宣傳推廣方式

充分利用電視、廣播、報紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體，對茅古斯舞進(jìn)行廣泛的宣傳和推廣。可以制作茅古斯舞的專題紀(jì)錄片、宣傳片和短視頻，在各大媒體平臺上播放；也可以開設(shè)茅古斯舞的官方網(wǎng)站、微博、微信公眾號等，及時發(fā)布茅古斯舞的最新動態(tài)和信息。其次，舉辦茅古斯舞文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、研討會等活動，邀請國內(nèi)外的專家、學(xué)者、藝術(shù)家和觀眾參加，展示茅古斯舞的魅力和風(fēng)采。同時，可以組織茅古斯舞的演出團(tuán)隊，到國內(nèi)外的城市和地區(qū)進(jìn)行演出，擴(kuò)大茅古斯舞的影響力和知名度。另外，將茅古斯舞與當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源相結(jié)合，開發(fā)文化旅游產(chǎn)品?？梢栽诼糜尉皡^(qū)、民俗村等地設(shè)置茅古斯舞表演場所，讓游客欣賞和體驗茅古斯舞的文化魅力。同時，可以開發(fā)茅古斯舞的紀(jì)念品、工藝品等旅游商品，創(chuàng)設(shè)品牌，提高茅古斯舞的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

（四）推動創(chuàng)新發(fā)展

在保留茅古斯舞傳統(tǒng)表演形式和文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代舞蹈的元素和技術(shù)，對茅古斯舞的表演形式和內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。可以在舞蹈動作、音樂、服裝、舞臺設(shè)計等方面進(jìn)行創(chuàng)新，使茅古斯舞更符合現(xiàn)代觀眾的審美需求和文化消費(fèi)習(xí)慣[4]。將茅古斯舞與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以開發(fā)茅古斯舞的動漫、游戲、影視作品等文化創(chuàng)意產(chǎn)品，推動茅古斯舞的創(chuàng)新發(fā)展。

積極開展國際交流與合作，將茅古斯舞推向國際舞臺?？梢匝垏獾乃囆g(shù)家和學(xué)者來中國交流和學(xué)習(xí)茅古斯舞，也可以組織茅古斯舞的演出團(tuán)隊到國外進(jìn)行演出和文化交流。通過國際交流與合作，提高茅古斯舞的國際知名度和影響力，促進(jìn)不同國家和地區(qū)之間的文化交流。

四、結(jié)語

為了更好地保護(hù)和傳承茅古斯舞，需要采取加強(qiáng)人才培養(yǎng)、加大資金投入、創(chuàng)新宣傳推廣方式、推動創(chuàng)新發(fā)展等措施，同時，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，茅古斯舞的保護(hù)和傳承是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要相關(guān)部門、社會、企業(yè)和個人的共同努力。只有這樣，才能讓這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承和發(fā)展，在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的活力和光彩，為中華民族的文化繁榮做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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基金項目：本文系長沙師范學(xué)院2023年校級科研項目：“守根發(fā)展”視域下茅古斯舞的保護(hù)與傳承活化方案研究（項目編號：XJYB202310）。

作者簡介：戴帥（1991—），男，湖南岳陽人，博士研究生，講師，研究方向為舞蹈學(xué)、舞蹈教育。