[摘要]《歧途佳人》是現(xiàn)代女作家蘇青以女性視角講述女性經(jīng)歷的一部中篇小說(shuō)。目前學(xué)界關(guān)于蘇青的研究大多集中于她的散文以及兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)《結(jié)婚十年》和《續(xù)結(jié)婚十年》，對(duì)《歧途佳人》的研究較少，藝術(shù)層面的探討更為少見(jiàn)，主要聚焦于其中關(guān)于“都市”的批判。但《歧途佳人》并不是一個(gè)主題鮮明且單一的文本，而是呈現(xiàn)出復(fù)調(diào)性特征。本文首先運(yùn)用巴赫金的復(fù)調(diào)理論分析小說(shuō)的多聲部、對(duì)話性、未完成性等復(fù)調(diào)特征，繼而探索小說(shuō)女性個(gè)體與社會(huì)群體的雙線結(jié)構(gòu)，最后研究小說(shuō)復(fù)調(diào)性形成的原因。

[關(guān)鍵詞]蘇青 " 《歧途佳人》 " 復(fù)調(diào)性

[中圖分類(lèi)號(hào)] I207 " " "[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A " " [文章編號(hào)] 2097-2881（2024）34-0028-05

《歧途佳人》是現(xiàn)代女作家蘇青的一部中篇小說(shuō)，講述作家蘇青“我”和符小眉對(duì)話，引出符小眉的人生經(jīng)歷。復(fù)調(diào)原本是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，進(jìn)入20世紀(jì)后，M·巴赫金把音樂(lè)術(shù)語(yǔ)中的“復(fù)調(diào)”引入到小說(shuō)結(jié)構(gòu)分析中，復(fù)調(diào)小說(shuō)則是他為概括陀思妥耶夫斯基小說(shuō)的詩(shī)學(xué)特征而創(chuàng)設(shè)的概念。巴赫金的復(fù)調(diào)小說(shuō)理論豐富了文學(xué)批評(píng)理論，為小說(shuō)形式研究開(kāi)辟了一條新的途徑，影響深遠(yuǎn)?！镀缤炯讶恕肪哂忻黠@的復(fù)調(diào)性，呈現(xiàn)了人物思想交匯的過(guò)程，并且有著女性個(gè)體敘事和家國(guó)群體敘事的雙線結(jié)構(gòu)。

一、文本內(nèi)部的復(fù)調(diào)特征

1.多聲部

與傳統(tǒng)的“獨(dú)白小說(shuō)”不同，在復(fù)調(diào)小說(shuō)中，作者的思想并不是處于支配地位的，人物也不僅僅是作者的傳聲筒。復(fù)調(diào)小說(shuō)中每一個(gè)人物都是具有獨(dú)立意識(shí)的思維主體，人物間進(jìn)行平等交流對(duì)話，并且對(duì)話并不是表面簡(jiǎn)單的你來(lái)我往的說(shuō)話交流，受到人物自身意識(shí)的支配，是各種思想、價(jià)值理念的發(fā)聲[1]。

蘇青在《歧途佳人》中更多地采用外位性立場(chǎng)，將“站位”后撤，讓出空間給人物展示自身的意識(shí)。小說(shuō)中的人物并非扁平的作者思想發(fā)聲體，他們往往對(duì)一個(gè)相同的主題，持有自己獨(dú)特的理解。比如在女性能否用讀書(shū)來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值這個(gè)問(wèn)題上，姐姐符眉英年少時(shí)認(rèn)為讀書(shū)非常有必要，并且很用功，但因?qū)W習(xí)太刻苦而生病之后，她開(kāi)始后悔不應(yīng)該如此努力，覺(jué)得女人不能太要強(qiáng)，還是平凡一點(diǎn)比較好，老老實(shí)實(shí)嫁人才叫幸福，女人讀書(shū)的希望是騙人的、害人的。表哥世材認(rèn)為女孩不應(yīng)該為了讀書(shū)而耽誤出嫁這個(gè)正經(jīng)事。鳴齋先生很尊敬成績(jī)優(yōu)異的符眉英，認(rèn)為女子讀書(shū)是很難得的，但女子讀書(shū)的用途是相夫教子，是為了家庭。母親作為舊式婦女，她堅(jiān)持女兒須讀書(shū)求自立。竇先生認(rèn)為女人的歸宿是嫁男人，謀職業(yè)是靠不住的，他們夫妻讓女兒讀書(shū)也只是為了把女兒培育成名媛。對(duì)于女性是否能和丈夫離婚，實(shí)現(xiàn)娜拉式的出走，不同人又有不同的見(jiàn)解。主角符小眉認(rèn)為丈夫不負(fù)責(zé)任，沒(méi)有信用，又和別的女人勾搭，不能繼續(xù)共同生活下去了。竇太太認(rèn)為即使丈夫不務(wù)正業(yè)，做妻子的也應(yīng)當(dāng)規(guī)勸，而不是離開(kāi)，并且她能忍受丈夫的出軌。她還認(rèn)為女人就應(yīng)該拴住男人，管不住男人的女人是沒(méi)用的。

在謀生手段這個(gè)問(wèn)題上，主要分為踏實(shí)和投機(jī)兩派。黃承德想著在國(guó)家混亂的時(shí)候投機(jī)賺錢(qián)；史亞輪認(rèn)為讀書(shū)是無(wú)用的，賺錢(qián)要靠手腕、機(jī)會(huì)，靠能力工作是無(wú)用的。竇先生則認(rèn)為史亞輪存著僥幸心理，希望不勞而獲，他認(rèn)為自己靠刻苦發(fā)家，關(guān)注人與人之間的互助。

2.對(duì)話性

在巴赫金看來(lái)，“復(fù)調(diào)小說(shuō)整個(gè)就是對(duì)話的”[2]。《歧途佳人》由主角符小眉與眾人的交集構(gòu)成故事線，其中有大篇幅的對(duì)話，并且涉及不同主體間的對(duì)話，復(fù)調(diào)性鮮明。

巴赫金認(rèn)為，主人公并不是作者思想的傳聲筒。《歧途佳人》中有主人公和作者的對(duì)話。蘇青用兩個(gè)視角講述符小眉的往事，一個(gè)是作者系統(tǒng)——“我”的視角，一個(gè)是人物系統(tǒng)——符小眉的視角，兩個(gè)視角以第一人稱(chēng)交替進(jìn)行。小說(shuō)主要以符小眉的視角陳述故事，用符小眉的獨(dú)白傳達(dá)出“我”的觀點(diǎn)。蘇青在小說(shuō)中設(shè)置了符小眉和作家蘇青相遇的情節(jié)，以作家蘇青的視角發(fā)表自己的看法。并且小說(shuō)標(biāo)題中“歧途”二字，也代表了蘇青對(duì)符小眉人生經(jīng)歷的評(píng)價(jià)，蘇青的意識(shí)并未在作品中直接顯現(xiàn)，但隱蔽地貫穿于作品始終。

在《歧途佳人》中，主人公和其他人物都有自己的獨(dú)立意識(shí)，因此主人公與他人難免發(fā)生思想對(duì)話交流。符小眉就讀書(shū)這個(gè)問(wèn)題同多個(gè)人進(jìn)行過(guò)探討。符小眉認(rèn)為讀書(shū)是一件正當(dāng)?shù)氖虑椋m然讀書(shū)并不是享樂(lè)。而史亞輪認(rèn)為符小眉的思想是落伍的，歷史是變化的，人得適應(yīng)環(huán)境，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，應(yīng)當(dāng)采取投機(jī)的方式賺錢(qián)。竇先生則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采用穩(wěn)妥的賺錢(qián)方式。有時(shí)符小眉作為一個(gè)傾聽(tīng)者，聽(tīng)著別人陳述觀點(diǎn)，并不作聲，但她的獨(dú)白中卻暗含相反的想法，這也構(gòu)成了對(duì)話。

復(fù)調(diào)小說(shuō)的對(duì)話性不僅僅是面向外界的，更有與自己內(nèi)在產(chǎn)生的對(duì)話，《歧途佳人》即通過(guò)描寫(xiě)主人公內(nèi)在的意識(shí)沖突，透射主人公多層面的內(nèi)心世界[3]。母親是個(gè)非常矛盾痛苦的人，她存著“惡”念卻又不得不繼續(xù)干“善”事，善良使她始終吃苦，她開(kāi)始懷疑自我，覺(jué)得做人應(yīng)該用手段，但她又做不到。她知道黃承德是紈绔子弟，她想要自己的女兒憑本事自立又沒(méi)錢(qián)供她讀書(shū)，她不想符小眉早早中斷學(xué)業(yè)嫁給黃承德，感覺(jué)自己在廉價(jià)出賣(mài)年輕的女兒。她又自言自語(yǔ)地試圖說(shuō)服自己，女兒也能夠在婚姻中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。巴赫金認(rèn)為“自我意識(shí)是塑造主人公的藝術(shù)上的主導(dǎo)因素”[4]。母親的獨(dú)白是自我與內(nèi)在的潛在對(duì)話，表達(dá)了母親內(nèi)心的不安和隱秘，塑造了一個(gè)內(nèi)心復(fù)雜的敘述者形象。

小說(shuō)中也有次要人物與次要人物的對(duì)話，這是“潛隱對(duì)話”，同樣帶來(lái)復(fù)調(diào)效果。竇先生和史亞輪互相不對(duì)付，小說(shuō)中并沒(méi)有兩者直接面對(duì)面交流的情節(jié)，但他們都與符小眉對(duì)話，再經(jīng)過(guò)符小眉的轉(zhuǎn)述，達(dá)到了兩個(gè)人物的“潛隱對(duì)話”，是思想的空中搏擊。

3.未完成性

巴赫金認(rèn)為，人物并不是機(jī)械復(fù)刻作者聲音的傳聲筒，而是與作者地位平等的社會(huì)的人、有思想的人[5]。小說(shuō)《歧途佳人》中，作者并不是簡(jiǎn)單地表達(dá)自己的思想，而是呈現(xiàn)人物間思想的差異、價(jià)值取向的不同，思想交流不是為了得到一個(gè)確定的討論結(jié)果，而是注重對(duì)話的過(guò)程和交流本身。因此，小說(shuō)中具體故事情節(jié)的結(jié)束并不意味著人物思想交流的終結(jié)，思想處于一種永恒的對(duì)話狀態(tài)[5]。

在被許配給黃承德之后，符小眉并不愿意出嫁，母親先是痛苦地承認(rèn)黃承德確實(shí)是個(gè)紈绔子弟，然后又激昂地說(shuō)貧寒子弟發(fā)跡了也同樣會(huì)聲色犬馬，母親在內(nèi)心說(shuō)服了自己，固執(zhí)地說(shuō)女人只能眼睜睜地看著丈夫荒淫下去。符小眉認(rèn)為那是封建社會(huì)的現(xiàn)象，母親問(wèn)她那現(xiàn)在呢，符小眉回答資本主義社會(huì)男女問(wèn)題依然沒(méi)有得到解決。那么女性應(yīng)該嫁給什么樣的人，在何種社會(huì)才能獲得幸福，符小眉和母親并沒(méi)有討論出結(jié)果，符小眉便嫁人了，這個(gè)問(wèn)題留有思考的空間。

姐姐符眉英生病后懊悔自己當(dāng)初沒(méi)有嫁人回歸家庭，而是耗盡身體也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)價(jià)值，她又把幸福的希望轉(zhuǎn)移到女性的老路上。但是早點(diǎn)嫁人真的就能獲得幸福和保障嗎？妹妹符小眉16歲嫁了人，最終的結(jié)果還是離開(kāi)家庭，重新走向社會(huì)去謀生。因此對(duì)女性道路的探討并沒(méi)有終止。女性的歸宿在哪里？是出走還是回歸？應(yīng)該何以自立？這些問(wèn)題仍需不斷探索。

在故事的結(jié)尾，符小眉結(jié)束了自己經(jīng)歷的講述后，作家蘇青發(fā)表了她的看法。她認(rèn)為女性應(yīng)該堅(jiān)韌，不能任憑摧殘。符小眉聽(tīng)完臉上還是困惑迷茫的表情，說(shuō)明她可能不懂作者所要表達(dá)的意思，或者作者的話并不起作用。雙方的對(duì)話在動(dòng)作上中止了，但蘇青和符小眉的價(jià)值觀念對(duì)話并沒(méi)有結(jié)束，因?yàn)椴](méi)有一方思想壓制住另一方的現(xiàn)象，一方并沒(méi)有使另一方心服口服并接受。思想的交流看似停止，實(shí)則留下了空間，他們還可以繼續(xù)未完成的對(duì)話。

但“恰恰是因?yàn)樽髌肥冀K是多范疇的、多聲部的；恰恰是因?yàn)槠渲械娜藗円恢痹跔?zhēng)論，還沒(méi)有因?yàn)槿狈Y(jié)論而絕望”[6]，小說(shuō)意旨具有多解、多義的可能，正是對(duì)話的未完成性所帶來(lái)的復(fù)調(diào)性。

二、文本結(jié)構(gòu)的雙線敘述

1.女性存在狀態(tài)

蘇青是一位以女性視角進(jìn)行寫(xiě)作的女作家，她多從女性的視點(diǎn)描寫(xiě)女性的生存體驗(yàn)，從女性的主體地位看人生、看社會(huì)，對(duì)女性的心理、內(nèi)在情感進(jìn)行剖析[7]。《歧途佳人》同樣以女性為敘述中心，講述主人公符小眉幼時(shí)喪父，與姐姐和母親相互扶持生活，早年嫁給紈绔子弟黃承德，離婚后自行謀生，但最終落得一場(chǎng)空。

《歧途佳人》并不僅僅是講述符小眉一個(gè)女性的故事，小說(shuō)中的對(duì)話和討論大部分圍繞女性，探討每個(gè)女性各個(gè)階段的生存狀態(tài)和面臨的問(wèn)題，顯示出蘇青對(duì)于女性個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注。在女性的青少年時(shí)期，是否應(yīng)當(dāng)通過(guò)讀書(shū)來(lái)提升能力，女性能力的作用是服務(wù)于家庭還是用于自力更生；到適嫁年齡后，女性應(yīng)該繼續(xù)完成學(xué)業(yè)還是組成家庭；女性在婚姻中遭受丈夫的背叛是否應(yīng)該離婚，女性對(duì)丈夫的容忍底線應(yīng)設(shè)定在何種程度；女性離婚后，應(yīng)該自行謀生恢復(fù)獨(dú)立，還是應(yīng)當(dāng)拋棄孩子再次依附男人；女性自行謀生后，是應(yīng)該選擇用腦力艱難地獲得報(bào)酬，還是選擇用身體輕松地賺錢(qián)……這些都是那個(gè)年代女性所面臨的問(wèn)題，需要她們作出艱難抉擇。作者也并沒(méi)有指出一條明確的道路，或許身為女性的她也不知道在那個(gè)特殊的年代如何應(yīng)對(duì)這些紛繁復(fù)雜的問(wèn)題，她為女性的處境發(fā)問(wèn)，但給不出答案，她需要繼續(xù)探索和思考。

蘇青自寫(xiě)作以來(lái)持續(xù)關(guān)注女性面臨的生存困境，并試圖尋求女性獨(dú)立的途徑[8]。蘇青對(duì)女性生存的各個(gè)方面、各個(gè)階段都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，但她始終沒(méi)有找到女性解放的正確途徑，也未能給女性指出一條明確且光明的道路。《歧途佳人》的結(jié)尾有幾個(gè)連續(xù)的問(wèn)號(hào)，表明蘇青對(duì)于女性何去何從是困惑的，她以及同時(shí)代的女性還需不斷探索。

2.群體生存困境

上海淪陷區(qū)的文學(xué)處于敵偽統(tǒng)治的特殊環(huán)境中，其在高壓之下緩慢發(fā)展。日軍從各個(gè)方面對(duì)上海文化界進(jìn)行控制，在嚴(yán)酷的文化政策下，愛(ài)國(guó)文人的生存狀況十分嚴(yán)峻。相較于東北淪陷區(qū)小說(shuō)創(chuàng)作中愛(ài)國(guó)主義的激烈表達(dá)，上海淪陷區(qū)女作家小說(shuō)中家國(guó)意識(shí)的表達(dá)較為隱秘，她們更多是描繪日常生活，但并沒(méi)有完全逃避政治與戰(zhàn)爭(zhēng)，而是將自己對(duì)民族的情感隱于筆端[9]。蘇青身處淪陷區(qū)的上海，被嚴(yán)酷的文化政策把控著，不能大膽宣揚(yáng)她的家國(guó)意識(shí)，但她關(guān)注群體生存困境，她的家國(guó)意識(shí)線索隱秘于小說(shuō)情節(jié)中，與女性敘事并行不悖，共同構(gòu)成作品深刻的內(nèi)涵。

《歧途佳人》中，蘇青仍然采用隱秘的家國(guó)書(shū)寫(xiě)方式，關(guān)注時(shí)代群體的生存狀態(tài)。姐姐符眉英本來(lái)生活就十分拮據(jù)，抗戰(zhàn)時(shí)期過(guò)得更加困苦，身體營(yíng)養(yǎng)不良，最終感染上肺病，懷疑起自己讀書(shū)的意義。史亞輪同樣因?yàn)榭箲?zhàn)，在內(nèi)地“每天吃的是拌砂礫的飯，小菜往往只有青菜和豆子一碟”[10]，結(jié)果患了嚴(yán)重的胃病，丟棄以往刻苦用功的人生志向，用詐騙賺錢(qián)。黃承德一家本是富庶人家，因戰(zhàn)爭(zhēng)而破產(chǎn)，符小眉公公鳴齋先生的氣喘病加重，懷著公債會(huì)漲和抱孫子的希望離開(kāi)人世。黃承德生于富庶家庭，生性善良，但被嚴(yán)重溺愛(ài)，父親也對(duì)他抱有過(guò)高的期望，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致黃承德找不到工作，父親對(duì)他說(shuō)各種難聽(tīng)的話，使得他價(jià)值失衡，在外面游手好閑，各種投機(jī)。戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致社會(huì)環(huán)境惡劣，人的生存空間狹小，生存希望渺茫，使得人的內(nèi)心迷茫失序，價(jià)值扭曲。同時(shí)，人與人之間的關(guān)系是淡漠的，缺乏信任的。竇太太和汪小姐疑心符小眉與竇先生的關(guān)系，將符小眉趕出家門(mén)。史亞輪把金條托付給符小眉，為了疏通關(guān)系，符小眉將金條花光，史亞輪獲釋?zhuān)催^(guò)來(lái)懷疑符小眉將金條私吞。

抗戰(zhàn)結(jié)束后，人們的生活并沒(méi)有改善，貧富差距顯著。竇公館經(jīng)常舉行派對(duì)，充斥著歡聲笑語(yǔ)，讓人疑心此刻已經(jīng)是太平盛世。蘇青也以符小眉的工作處境表明當(dāng)時(shí)社會(huì)能提供的就業(yè)機(jī)會(huì)本就不多，給女性的更是少得可憐。同時(shí)社會(huì)法律監(jiān)管不力，史亞輪用欺騙手段得來(lái)的金條以疏通的名義被各種吞并，便可獲釋?zhuān)或_的外國(guó)生意人卻得不到補(bǔ)償。

蘇青的小說(shuō)以女性視角切入，書(shū)寫(xiě)日常生活的同時(shí)隱秘地寫(xiě)出了上海淪陷時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，分析了許多人生重大問(wèn)題，突顯了蘇青的家國(guó)意識(shí)。這種迂回的敘事策略是文人在艱難環(huán)境下明智的生存策略[9]，蘇青也因此形成自己固定的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作思路，即以女性為視點(diǎn)，同時(shí)探討廣大群體的生存空間，隱秘而深刻。

三、形成復(fù)調(diào)的原因探析

1.時(shí)代的變換

蘇青的創(chuàng)作主要在20世紀(jì)三四十年代，正是外敵入侵、民族危亡、前路迷茫、眾聲喧嘩之時(shí)。在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，淪陷區(qū)的人民普遍陷入漂泊無(wú)依的生命狀態(tài)，女性更是體會(huì)到生命的無(wú)著感，抓住身邊一切真實(shí)發(fā)生的事物對(duì)她們而言就猶如抓住了一根“救命稻草”[11]。

陶菊隱也曾描述過(guò)當(dāng)時(shí)的生活窘?jīng)r，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)上海城市經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)和社會(huì)生活秩序的破壞后，民眾生活困苦，基本的生存得不到保障，從而導(dǎo)致價(jià)值觀失序，整個(gè)社會(huì)處于低迷狀態(tài)。戰(zhàn)爭(zhēng)中，一切事物都似乎“靠不住”了，人們內(nèi)心產(chǎn)生一種朝不保夕、世事難料的憂郁情緒，恐怖壓抑的氣氛影響著每一位上海都市人。即便抗戰(zhàn)勝利，人們的處境也并未得到顯著改善。國(guó)民政府忙于內(nèi)戰(zhàn)，忽略民生，社會(huì)貧富差距巨大。竇公館舉辦派對(duì)傳出靡靡之音，笑語(yǔ)喧嘩，與整個(gè)苦難的世界完全隔絕。

20世紀(jì)三四十年代正是新舊思想交替之際，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂，舊的封建倫理的影響還未完全消散，各種思想主義又適時(shí)涌出，人們處于一種迷亂緊張的環(huán)境之中。時(shí)代的復(fù)雜、矛盾最終反映到文學(xué)中，促使文學(xué)寫(xiě)作呈現(xiàn)出一種困惑與探索的面貌?！镀缤炯讶恕逢P(guān)注人物對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的感受和對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。社會(huì)動(dòng)亂，充斥著各種欺騙，母親是一位舊式婦女，封建社會(huì)的結(jié)束以及自身的悲慘遭際使得符小眉意識(shí)到女性應(yīng)當(dāng)依靠自己活下去，但又因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的生存問(wèn)題不得不屈服于舊道德。

2.身份的差異

巴赫金認(rèn)為復(fù)調(diào)性產(chǎn)生的重要原因在于社會(huì)身份的不同，個(gè)人經(jīng)歷的差異和加之于其中的內(nèi)心感受同客觀的多元化生活的深刻聯(lián)系[4]?！镀缤炯讶恕分械娜宋锊皇菢O壞極惡，也沒(méi)有非黑即白的，并不能用簡(jiǎn)單的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)定他們。人物有著不同的身份地位和社會(huì)經(jīng)歷，他們的價(jià)值立場(chǎng)有差異，對(duì)同樣的事物有不同見(jiàn)解是正常的。蘇青敏銳地覺(jué)察到社會(huì)人群的復(fù)雜多樣，以及身份加之于他們身上造就的不同的價(jià)值判斷。

首先是階級(jí)身份的差異。竇太太之所以能容忍汪小姐做竇先生暗地里住家的情人，是因?yàn)樗钌岵涣烁]先生的財(cái)產(chǎn)和現(xiàn)在富裕的生活，她有足夠的金錢(qián)可以讓自己活得舒服，并且有兒子女兒，她的家庭地位穩(wěn)固如山，沒(méi)有必要為了情感的潔癖放棄擁有的一切。而符小眉之所以要離婚，重要的一點(diǎn)是她已經(jīng)不能從黃承德那里獲得經(jīng)濟(jì)來(lái)源，黃家已經(jīng)破產(chǎn)，她作為一個(gè)無(wú)產(chǎn)者可以較為輕松地從黃承德身邊離開(kāi)。竇太太和符小眉所處的階級(jí)不同，社會(huì)地位不同，對(duì)婚姻的看重程度更不一樣。同樣地，作為一個(gè)無(wú)產(chǎn)者，史亞輪利用亂世采取欺騙和投機(jī)的方式賺錢(qián)，因?yàn)樗](méi)有什么可失去的，而投機(jī)成功便可以獲得一大筆財(cái)富。竇先生已經(jīng)靠囤積發(fā)了財(cái)，傾向于采取更加穩(wěn)妥的賺錢(qián)方式，著重于抓權(quán)。

然后是性別身份的不同。對(duì)于女性是否應(yīng)當(dāng)用讀書(shū)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，不同的性別有著不同的觀點(diǎn)。小說(shuō)中男性的想法一般是女人讀書(shū)無(wú)用論，或者是女性讀書(shū)的價(jià)值不在于自身，而在于對(duì)家庭和丈夫的貢獻(xiàn)。而大部分女性則認(rèn)為，女性是可以通過(guò)讀書(shū)來(lái)自力更生的。這是因?yàn)槟行允羌鹊美嬲?，把女性?dāng)作附屬物，女性讀書(shū)也只是增加了使用價(jià)值。而在新思潮影響下和現(xiàn)實(shí)困境面前，女性對(duì)自身的價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí)，她們不再僅僅囿于舊道德、舊倫理，而是試圖尋求脫離對(duì)男性的依附后依然可以存活的能力，想去開(kāi)拓女性的新天地。

3.作者的迷茫

巴赫金認(rèn)為陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)離不開(kāi)作者觀察世界的天賦，是個(gè)人經(jīng)歷和環(huán)境影響下內(nèi)心感受的表達(dá)。蘇青是一位敏感的女作家，她關(guān)注女性的內(nèi)心世界，同時(shí)她也積極參與生活，具有知識(shí)分子的“憂患意識(shí)”，密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)。艱難的生存考驗(yàn)深刻影響了蘇青的寫(xiě)作風(fēng)格，她關(guān)注的不僅是女性，還有這個(gè)時(shí)代的其他個(gè)體，她敏感于各種現(xiàn)實(shí)的不足，苦苦思考和探索是否有革新之路。

蘇青關(guān)注女性群體，能真實(shí)描寫(xiě)女性的生存困境，這與她的個(gè)人經(jīng)歷相關(guān)。隨著新時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)上形成了女性解放風(fēng)氣，蘇青的女性主體意識(shí)在現(xiàn)代教育下滋長(zhǎng)，促使了她的女性角度寫(xiě)作[11]?；橐龅氖t促使她進(jìn)一步思索女性的生存困境和個(gè)人價(jià)值。她走出家庭，獨(dú)立步入社會(huì)后，又遭遇種種謀生的困境，促使她進(jìn)一步思考“娜拉出走之后”的生存和女性自立于社會(huì)的處境。

復(fù)調(diào)性不僅來(lái)源于外部世界對(duì)作者的作用，更有作者內(nèi)心世界的意識(shí)糾纏?！镀缤炯讶恕钒烁鞣N情感和價(jià)值的矛盾共存與彼此對(duì)話，這也是蘇青絕大部分小說(shuō)文本的寫(xiě)作風(fēng)格，復(fù)調(diào)性反映了蘇青的人格和靈魂?duì)顟B(tài)。正是女性透骨的生命體驗(yàn)和戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史記憶以及由此形成的復(fù)雜人格，構(gòu)成了蘇青“對(duì)話”敘事的根本動(dòng)機(jī)。蘇青在寫(xiě)作《歧途佳人》時(shí)并沒(méi)有使用復(fù)調(diào)小說(shuō)理論的明確意識(shí)，但是復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境在蘇青內(nèi)心留下深刻的印記，觸發(fā)了思想困惑和憂患意識(shí)，引發(fā)了作者的多重思考。

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（特約編輯 "張 " 帆）