【摘 要】面對多元的文化藝術背景,舞美設計民族化之路已經(jīng)成為重點關注內(nèi)容。舞臺藝術中舞美設計更是占據(jù)關鍵地位,民族化進程不僅是彰顯文化載體,更是強化民族自身、加強文化交流的關鍵。本文主要以我國當代舞美設計民族化的思考探討為重點進行闡述,首先對舞美設計藝術元素中的中式印象主義、寫意畫、虛實結合等藝術元素進行分析,其次探究舞美設計民族化發(fā)展的基本特質,再次提出當前我國當?shù)匚杳涝O計面臨的諸多挑戰(zhàn),最后提出挖掘民族元素,豐富設計內(nèi)涵;注重光影運用,革新視覺體驗;注重觀眾體驗,提升藝術感染;培養(yǎng)專業(yè)設計人才,全面提升審美水平等幾個建議深入探討,致力于促進當代舞美設計民族化發(fā)展。與此同時,提出我國當代舞美設計民族化發(fā)展的必經(jīng)之路,以及對未來發(fā)展的展望,目的是提高當代舞美設計民族化發(fā)展的水平。
【關鍵詞】當代舞美設計" 藝術元素" 舞美設計民族化
中圖分類號:J705" "文獻標識碼:A" "文章編號:1008-3359(2024)17-0171-06
在全球文化交融的舞臺發(fā)展趨勢下,我國當代舞美設計在民族文化的傳承、創(chuàng)新中占據(jù)越來越重要的地位。尤其隨著科技進步、觀眾審美需求多元化的發(fā)展,舞美設計不僅要保持民族藝術的特點,還要融入現(xiàn)代設計的思想觀念,實現(xiàn)舞美設計的民族化升級,致力于為觀眾帶來全新的舞臺演出視覺體驗。雖然我國蘊含豐富的民族文化資源,為當代舞美設計提供了多元化靈感和素材,但很多當代舞美設計仍然存在文化同質化問題,難以凸顯舞美設計的獨特性、民族性。因此,相關人員應重點關注當代舞美設計民族化的發(fā)展,關注群眾的審美變化,掌握市場對舞美設計民族化提出的新要求,發(fā)掘更多新穎、獨特的民族元素,制定切實可行的融合對策,一方面加大文化傳承力度,另一方面提升舞臺藝術的影響效果。
一、當代舞美設計
所謂當代舞美設計,就是舞臺美術設計。它是一個思維時空交錯的新藝術,具有一定的藝術性,更對物質條件有一定的依賴。當代舞美設計涉及很多內(nèi)容,不僅和舞臺布景有關,還與燈光、音響、道具等緊密相關,甚至可以依據(jù)人物造型、景物造型完成新任務的設定,創(chuàng)建一個表現(xiàn)動作發(fā)生的新環(huán)境和新氛圍。
與此同時,舞美設計發(fā)展中也具有多個特點,比如舞美設計的多維性,舞美設計具有時間藝術性、空間藝術性,能夠隨著時間推移、空間變化創(chuàng)建出各具特色的舞美環(huán)境。再如,舞美設計的功能性,第一,可以通過服裝、道具等對演員進行人物塑造,使演員和劇中人物有更高的形象契合度;第二,利用舞臺布景及燈光技術,營造一個全新的環(huán)境氛圍,為觀眾帶來逼真的環(huán)境體驗,同時也可以發(fā)展成更加專業(yè)的區(qū)域,通過燈光音效等專業(yè)化技術,進一步提升舞美設計的水平;第三,利用燈光、音響等各種道具,賦予舞臺更強的氛圍,在一定程度上提升觀眾的觀看體驗,為舞美設計取得更好的發(fā)展前景奠定基礎。
二、我國當代舞美設計藝術元素分析
(一)中式印象主義的藝術元素
就中式印象主義而言,是一種特殊的藝術風格,不僅包含中國傳統(tǒng)文化,也包含現(xiàn)代審美觀念,它為我國當代舞美設計提供了更多靈感。這種藝術元素不局限于事物本質的描述,而比較關注形式美感能夠創(chuàng)建一個良好的情感氛圍。在舞美設計過程中,中式印象主義通過提煉方式,將一些彰顯民族特點的藝術符號進行提取,比如觀眾熟悉的“兵馬俑威嚴陣列”“長城的雄偉”等,通過這種具有現(xiàn)代特點的重構和創(chuàng)作設計手段,創(chuàng)建全新的視覺語言。所提取的藝術符號,一方面彰顯中國歷史文化,另一方面也實現(xiàn)舞美設計創(chuàng)新,為觀眾帶來獨特的美感。尤其在舞臺布景方面,通過投影技術可以展示長城輪廓,搭配相應的燈光變化,帶領觀眾體驗穿越的時空感受;在道具設計方面,將熊貓原本的憨態(tài)進行抽象化,形成圓潤線條、溫暖色彩,有利于和觀眾創(chuàng)建緊密的情感聯(lián)系。
(二)寫意畫的藝術元素
寫意畫是我國傳統(tǒng)藝術精髓之一,其中一個顯著的特點就是“以形寫神,以少勝多”,目的是創(chuàng)建一個富有豐富情感的意境。在我國當代舞美設計過程中,寫意化元素備受關注,也占據(jù)非常重要的地位。這就要求設計人員對舞臺進行巧妙構思,完成精確布局,為觀眾創(chuàng)建一個充滿想象的新空間。舞美設計中融入寫意化藝術元素,雖然關注極致刻畫,但更加關注舞美的整體范圍是否形成更好的情感傳遞效果。比如在色彩運用方面,大多數(shù)會利用大面積色塊對比,或者采用漸變的形式,通過簡潔明快的色彩語言,完成對情感的傳遞;再如空間布局方面,更是注重舞臺結構的層次性特點,呈現(xiàn)出虛實相間的光影與留白處理,進一步吸引觀眾、引領觀眾更好地感受舞臺藝術。
(三)虛實結合的藝術元素
在傳統(tǒng)美學思想中,虛實結合是關鍵原則之一,更是舞美設計中的關鍵藝術元素。恰當?shù)奶搶嶊P系處理,能夠帶領觀眾感受作品藝術效果,這就要求設計人員充分利用各種藝術手段、手法,提升舞美設計中對各種元素的充分融合,形成一個具有統(tǒng)一特點的新舞臺。若對虛實結合的藝術元素進行分析,一方面是將虛實進行劃分,其中“實”是舞臺中存在的布景、道具實物,“虛”是觀眾依據(jù)舞美設計想象的虛擬空間。在進行舞美設計時,設計人員正是采用這種方式激發(fā)觀眾的想象力,巧妙利用光影構建虛實的空間。另一方面,虛實是設計人員對舞臺節(jié)奏、情感變化掌握,結合劇情發(fā)展、情感變化,設置舞臺中的虛實關系,帶動觀眾的情感共鳴。正是利用這種虛實藝術元素,賦予舞臺更強的表現(xiàn)力,促使觀眾在欣賞舞臺的同時獲取美的體驗。
三、當代舞美設計民族化發(fā)展的基本特質
中華民族在五千年的文明發(fā)展歷史中,傳統(tǒng)美學倡導的美在意象方面的體現(xiàn),并非一個物理世界,而是一個較為真實的世界。舞美設計剛開始的時候,是一種意象的表達,但隨著舞美歷史的發(fā)展,越來越注重舞美設計的民族化之路。當代舞美設計民族化的發(fā)展,一方面是將傳統(tǒng)文化精髓、現(xiàn)代設計思想融合的創(chuàng)新表達,另一方面是對民族文化的深層次理解與尊重,進一步在全球背景下展現(xiàn)我國當代舞美設計民族化的獨特魅力。
(一)民族性的堅守與創(chuàng)新
當代舞美設計民族化發(fā)展中的核心要素——民族性。在舞美設計發(fā)展中,以民族性為根本,不僅是對傳統(tǒng)符號的整合,還是深入發(fā)掘民族文化內(nèi)涵的過程。例如,在彝族歌舞舞美設計時,設計人員會加入彝族服飾中的鮮艷色彩,以及一些獨特的圖案紋理,以發(fā)揮彝族具有的獨特文化符號,進而依托現(xiàn)代設計手段進行創(chuàng)新,為觀眾展現(xiàn)一個具有彝族風情的舞臺。如今,在全球化的發(fā)展背景下,當代舞美設計也更加豐富多彩,設計人員需要保留民族性并以此為基礎引入更多新文化,也可以將東西方文化整合,促使舞美設計彰顯民族性,以更符合現(xiàn)代審美。例如,設計彝族歌曲道具時,可以引入契合的材料工藝、全新的設計理念,對彝族樂器持續(xù)優(yōu)化,為現(xiàn)代舞臺表演注入新的靈魂。
(二)獨創(chuàng)性的追求與體現(xiàn)
當代舞美設計民族化發(fā)展中的重要標志——獨創(chuàng)性。當代舞美設計過程中,一方面注重民族性,另一方面也要注重獨創(chuàng)性,倡導設計人員提供新穎的構思,以促進民族元素與現(xiàn)代設計的融合,創(chuàng)建一個彰顯個性的新舞臺。這種獨創(chuàng)性可以體現(xiàn)在多個方面,比如舞臺布景、燈光設計、道具制作等方面,共同創(chuàng)建一個高品質的舞臺藝術氛圍。例如,設計制作彝族歌舞道具的時候,可以創(chuàng)新一種廣受觀眾喜愛的“彝族煙盒舞”——將煙盒道具不僅作為新樂器,還作為舞蹈中的一部分。尤其在設計道具的時候,更是精心挑選煙盒材質,選擇適合的制作工藝,充分發(fā)揮其在舞蹈中的潛在價值。在設計人員的精心設計下,煙盒在舞蹈部分可以發(fā)出清脆的聲音,還能與舞蹈相輔相成,在一定程度上提升舞蹈的感染效果,有效地彰顯了舞美設計的民族化獨創(chuàng)特點。
(三)科技型的融合與應用
當代舞美設計民族化發(fā)展中的重要支撐是科技性。伴隨我國市場經(jīng)濟的發(fā)展,當代舞美設計也注重對新科技的引入,越來越多的設計人員發(fā)現(xiàn)科技優(yōu)勢,并利用電腦三維設計、升降臺等手段,為觀眾創(chuàng)建全新的視覺效果,同時也創(chuàng)新舞美設計的空間布局,引領舞美設計引入新發(fā)展階段。正是這種科技性,使舞美設計表現(xiàn)形式更加多元化,為當代舞美設計朝著民族化方向發(fā)展指明了方向。例如,在彝族歌舞舞美設計期間,通過引入科技性呈現(xiàn)出全新的舞美設計,再通過電腦三維設計軟件,進一步優(yōu)化舞臺布景,讓觀眾仿佛看到一個真實的彝族村寨。在燈管設計方面,更是引入智能燈管控制功能,提升舞美設計中燈光的變換效果,提升燈管控制的精準性。在印象設計方面,引入升級后的印象設備,仿佛讓觀眾身臨其境進入一個全新的世界,從而賦予舞美設計更強的沉浸特點,更好地完成彝族歌舞民族特色的傳承。
四、當代舞美設計民族化面臨的挑戰(zhàn)
在全球化背景下,當代舞美設計正經(jīng)歷變革,致力于在創(chuàng)新方面取得更大進步,但同時也面臨民族化進程的諸多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)來自多個方面,比如文化認同感缺失、缺乏技術創(chuàng)新、國際競爭加劇等,這些對當代舞美設計民族化發(fā)展帶來阻礙。
(一)文化認同感的缺失
如今,在全球化浪潮中,文化融合已經(jīng)成為一種發(fā)展缺失,帶來發(fā)展機遇的同時也導致越來越多的年輕人對民族文化認同薄弱。他們更喜歡關注一些國際流行元素、審美觀念,最終導致對我國傳統(tǒng)藝術和傳統(tǒng)文化缺乏了解,難以形成文化認同感,最終對舞美設計民族化的發(fā)展產(chǎn)生影響。一旦舞美設計忽視對民族文化的探索,就難以將民族元素和舞美設計進行整合,更別提設計出一些具有民族特點的驚艷舞臺。
(二)技術創(chuàng)新的壓力
進入互聯(lián)網(wǎng)時代,信息技術取得迅速發(fā)展,為舞美設計帶來潛在發(fā)展的可能,但同時也帶來一定挑戰(zhàn)。為確保舞美設計能夠擁抱科技,滿足人們提出的新審美需求,很多設計人員也積極、踴躍探索新技術,探索多種舞美設計的表現(xiàn)形式,目的是為觀眾帶來不一樣的舞臺效果。但在關注技術革新時,很多設計人員將重點投入到技術應用方面,忽視舞美設計中對民族元素的滲透,甚至會單一認為民族元素已經(jīng)不符合時代發(fā)展,不能調動觀眾情感,導致很多民族化舞美設計逐漸消失,最終被設計人員完全忽視。
(三)國際競爭的加劇
如今,當代舞美設計在國際上競爭激烈,要想在國際市場中占據(jù)關鍵地位,設計人員必須增強自身的創(chuàng)作能力和藝術表現(xiàn)能力,才能為舞美設計民族化發(fā)展貢獻一份力量。但正是由于國際競爭加劇,對部分設計人員的思想產(chǎn)生了影響,使他們更加注重國家特點,而忽視了民族化元素,甚至形成了一種觀念,即只有采用國家設計思想和手段,才能吸引更多的國際關注并獲得認可。也正是由于這種觀念的存在,當代舞美設計朝著國家化方向發(fā)展,與此同時也面臨著喪失民族特點的問題。
五、促進我國當代舞美設計民族化的方法
(一)挖掘民族元素,豐富設計內(nèi)涵
要想在舞美設計民族化發(fā)展中取得更好效果,有必要花費更多時間精力發(fā)掘民族元素,促使設計內(nèi)涵更加豐富,從而構建一個傳統(tǒng)、現(xiàn)代協(xié)同發(fā)展的舞美設計趨勢。首先,設計人員需要加大對民族文化的調研力度,分析一些有民族特色的建筑、手工藝、傳統(tǒng)圖案等,深入發(fā)掘背后蘊藏的民族智慧。例如,在彝族舞美設計過程中,挑選服飾中的獨特圖案,選擇色彩中對比明顯的“紅黃黑”三種顏色,將其作為自然的象征圖案元素,為舞美道具設計提供更多靈感。其次,深化民族元素、現(xiàn)代設計思想的整合,設計出彰顯民族特點、符合現(xiàn)代審美的舞美設計,比如參照彝族火把節(jié)元素,采用抽象的形式進行展示,一方面保存文化內(nèi)涵,另一方面彰顯現(xiàn)代美感,同時重點關注故事性、情感性。舞美設計并非單一地為觀眾帶來視覺感受,更是一種情感的傳遞,設計人員需要深入探索民族故事,進一步優(yōu)化舞美設計,才能更好地調動觀眾情感,比如融入彝族故事,促使整個演出更加生動,實現(xiàn)民族文化在舞臺中的絢麗綻放。
(二)注重光影運用,革新視覺體驗
在探索我國當代舞美設計民族化的發(fā)展中,需要深刻意識到光影效果是不能忽視的關鍵部分。光影更是在舞美設計中被稱為“魔術師”,能夠瞬間更改舞美設計氛圍,調動觀眾情緒變化,促使民族文化在舞臺中綻放新的光彩。比如,彝族歌舞具有一定的獨特性,其中蘊含豐富的文化內(nèi)容,為舞美設計提供新發(fā)展方向;在實際設計中可以利用光影效應,精準捕捉彝族文化的關鍵內(nèi)容。利用燈光的色彩對比,設計出一個彝族村寨的夜幕,讓觀眾感受到濃厚的彝族特點;也可以應用光束流轉,對彝族煙盒舞這一道具輪廓進行詳細勾勒,將其置于舞臺中心位置,讓其成為觀眾注視的焦點。另外,也可以充分利用光影效果,對舞蹈表演起到輔助、配合的作用。進入舞蹈高潮區(qū)域后,可以在舞美設計中適當調高燈光亮度,這不僅可以改變原本光束的方向,還可以展示一個特殊光效,將舞臺演員的動作、表情變化進行凸顯,進一步帶動觀眾情緒的變化,真正跟隨舞臺變化感受彝族歌舞藝術中的獨特美。
(三)注重觀眾體驗,提升藝術感染力
在我國當代舞美設計民族化發(fā)展過程中,要想增強藝術感染力,可以從提升觀眾體驗入手,重點關注觀眾情感的變化,巧妙采用舞美設計強化舞臺的互動體驗。例如,彝族歌舞道具設計制作過程中,不僅可以將多種多樣的煙盒、色彩多樣的服飾作為表演工具,還可以將其看作是觀眾民族文化溝通中的一個情感中介。設計道具的時候,可以融入互動元素,調動觀眾積極掃描二維碼參與游戲互動,進一步了解彝族文化的背景;也可以設置有實踐性的道具模型,方便觀眾在欣賞舞臺的時候,通過實踐參與感受彝族文化。其次,也可以發(fā)揮現(xiàn)代舞臺技術中的全息影像、3D投影技術,創(chuàng)建更逼真的舞美設計。尤其可以對具有彝族特色的煙盒、蘆笙等道具設置一定的特效場景,比如可以設計煙盒在轉動的時候可以釋放光影;再如蘆笙音符可以轉化成流動的星光,調動觀眾的多種感官,激發(fā)觀眾了解彝族文化的欲望。正是關注觀眾體驗,充分將民族元素、科技進行整合,進一步革新舞美設計效果,從而為觀眾展現(xiàn)了不一樣的文化魅力,更為觀眾帶來十分震撼的舞臺視覺效果。
(四)培養(yǎng)專業(yè)人才,提升審美水平
為推動當代舞美設計民族化的發(fā)展,持續(xù)提升其審美能力是關鍵。對此,可以從以下幾方面入手:一方面,加大人才培養(yǎng)力度,要求對舞美設計教育給予更多關注,創(chuàng)建與之相關的專業(yè)課程、專業(yè)培訓項目,專門講述民族文化和舞美設計專業(yè)知識。此外,爭取通過專業(yè)教育為舞美設計民族化發(fā)展培養(yǎng)更多后備人才,促使人才既了解民族文化又掌握舞美設計技術,從而成為一名優(yōu)秀的復合設計人才。另一方面,提升審美水平。因為審美水平是影響舞美設計效果的關鍵因素,它也決定著觀眾是否能夠接受舞美設計效果,所以可以通過開展專題講座等活動不斷拓展民族文化內(nèi)容,增強群眾對舞美設計民族化的了解、認知,進而形成一定的欣賞能力。只有具備一定的審美基礎,才能更深入地理解舞美設計民族化的內(nèi)涵,從而從心底贊美民族化元素和舞臺設計作品的完美融入。
六、我國當代舞美設計民族化的未來發(fā)展
我國當代舞美民族化發(fā)展過程中,已經(jīng)受到越來越多人的關注,但如何走這條當代舞美設計民族化之路,是一個既深邃又充滿活力的話題。在這一領域中,要表達的民族化,一方面是對民族文化的弘揚,另一方面是對科技、觀念的融合發(fā)展,要想徹底改變以往平面空間的模式,就需要朝著立體化的方向發(fā)展。對此,主要的發(fā)展趨勢可從以下三點進行深入思考。
第一,加強寫意觀意識的樹立程度。從一定角度進行分析,我國民族藝術靈魂就是寫意意識,內(nèi)在要素是倡導舞美設計人員和一些藝術家能夠真實表達對現(xiàn)實生活的認知以及抒發(fā)真實的審美觀等,加深主客體之間的深入融合。所以,在我國當代舞美設計民族化發(fā)展過程中,寫意觀是靈魂。這就需要呼吁我國舞美設計人員能夠樹立正確的寫意觀思想,真正將自己的才華、感受都融入舞美設計當中,進一步彰顯舞美設計民族化的優(yōu)勢,讓更多的人關注了解民族文化、民族特點,促使舞美設計民族化進入新的發(fā)展階段。
第二,充分認知中國元素所占的地位和審美價值。在舞美設計中,要充分認識到中國元素占據(jù)的重要地位,要清楚中國元素潛在的審美價值,這對于舞美設計人員來說非常關鍵。舞美設計人員需要重點關注中國元素,要發(fā)掘涉及中國民族審美理念的新藝術符號,更要慧眼識珠,將一些國內(nèi)外的優(yōu)秀舞美設計元素都納入創(chuàng)新。只有長久堅持,才能在當代舞美設計民族化道路中越走越遠,抓住發(fā)展機遇贏得未來。
第三,不斷汲取國內(nèi)外促進舞美設計民族化的因素。在我國當代舞美設計民族化探索中,倡導舞美設計人員秉持開放的思想觀念,保持一個廣納海川的態(tài)度,只有這樣才能廣泛汲取更多智慧結晶,逐漸走到藝術頂峰,成就更好的藝術。切記不能封閉自守,要以舞美設計民族化為基礎,積極參與,學習更多新理念和新技術,在國際交流中豐富舞美設計視野,激發(fā)舞美設計靈感。一位著名導演曾提出“印象說”,認為實踐為大家開辟成功之路。
七、結語
綜上所述,在我國當代舞美設計中,民族化是一條具有特殊魅力的探尋之路。它在一定程度上彰顯著民族文化自信。在舞美設計中,要將民族元素與現(xiàn)代設計理念進行融合,進一步展示中華文化賦有的博大精深魅力,讓民族文化在藝術傳承中展現(xiàn)新的光芒。當代舞美設計并非對舞臺視覺體驗的創(chuàng)新,更是對心靈深處的沖擊。它讓觀眾欣賞演出時,從各種民族文化中感受自豪和責任意識,將自己當作傳承文化的一分子,從而為中國文化的發(fā)展貢獻一份力量。在未來工作中,相關人員要緊跟時代發(fā)展步伐,關注科技進步、提升審美需求,為我國當代舞美設計的民族化發(fā)展開辟新路徑。更要鼓勵舞美設計人員敢于創(chuàng)新,積極參與實踐,通過不斷完善不足之處,創(chuàng)造出更具時代特色的民族化舞美設計作品。同時,也應引領這些舞美設計民族化作品走向國際舞臺,進一步強化我國的軟實力。
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