[摘要]從生態(tài)馬克思主義的視角來看，艾麗絲·門羅的短篇小說《乞女》中以女主人公羅斯為代表的一方親近自然，生活雖不富足但感情細(xì)膩，而以羅斯的男友帕特里克和導(dǎo)師亨肖博士為代表的一方則遠(yuǎn)離自然，擁有財富卻情感生硬。兩方之間的矛盾是彼時加拿大社會階級問題的縮影，其根源在于加拿大歷史發(fā)展過程中人與自然之間的“新陳代謝斷裂”，進(jìn)而造成了社會與精神生態(tài)危機(jī)，帶來人性的異化與人際關(guān)系的疏離。

[關(guān)鍵詞]《乞女》" 生態(tài)馬克思主義" "自然" "階級" "身份

[中圖分類號] I06" " " " [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A" " " [文章編號] 2097-2881（2024）25-0075-04

一、引言

在加拿大短篇小說家艾麗絲·門羅（Alice Munro，1931—2024）的作品中，短篇小說《乞女》（The Beggar Maid，1978）的自傳色彩最為濃郁。家境貧寒的“灰姑娘”羅斯意外邂逅了來自溫哥華的富家子弟帕特里克（Patrick），兩人在爭執(zhí)與誤解中分分合合，最終兩人的婚姻以失敗告終。對此，有評論認(rèn)為帕特里克“并非一個典型的紳士，他自負(fù)、大男子主義、神經(jīng)質(zhì)”，這導(dǎo)致兩人矛盾不斷；也有評論認(rèn)為羅斯是為了“追求經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立和社會身份的確立”，因此擺脫帕特里克，走上了獨(dú)立自由之路。顯然，現(xiàn)有研究普遍認(rèn)為故事不甚圓滿的結(jié)局源于男女主人公之間的階級壁壘與身份差異，但并未深入審視造成這種差異的深層原因。從生態(tài)馬克思主義的視角來看，以女主人公羅斯為代表的一方親近自然，生活雖不富足但感情細(xì)膩，而以羅斯男友帕特里克和她的導(dǎo)師亨肖博士（Dr. Henshawe）為代表的一方則遠(yuǎn)離自然，擁有財富卻情感生硬，兩方之間的矛盾是彼時加拿大社會階級問題的縮影，其根源在于加拿大歷史發(fā)展過程中人與自然之間的“新陳代謝斷裂”，進(jìn)而造成了社會與精神生態(tài)危機(jī)，帶來人性的異化與人際關(guān)系的疏離?！靶玛惔x斷裂”在生態(tài)馬克思主義中指的是資本主義生產(chǎn)方式導(dǎo)致的人與自然之間物質(zhì)交換和能量循環(huán)的斷裂。在傳統(tǒng)社會中，人與自然之間的關(guān)系是和諧的，然而，隨著資本主義的發(fā)展，人類開始大規(guī)模地開采自然資源，打破了自然界的平衡，導(dǎo)致了新陳代謝的斷裂。

在《乞女》中，帕特里克作為富家子弟，他的生活充滿了奢侈和浪費(fèi)，對自然資源的過度消耗正是“新陳代謝斷裂”的具體體現(xiàn)。而亨肖博士則以其權(quán)威和地位塑造著羅斯的人生軌跡，試圖將她塑造成一個符合自己價值觀的女性形象。然而，這種塑造過程忽視了羅斯與自然的聯(lián)系，導(dǎo)致了她的疏離。

二、羅斯與亨肖博士：女性溝通的斷裂

對于羅斯來說，憑借自己的努力脫離偏居一隅的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，邁進(jìn)大學(xué)的殿堂，這已經(jīng)是來之不易的進(jìn)步；她在入學(xué)申請時被亨肖博士選中，成為這位退休女教授的房客，也像是命運(yùn)女神對她的眷顧。然而，來自鄉(xiāng)村、親近自然的羅斯與生在城市、遠(yuǎn)離自然的亨肖博士并沒有太多共同語言，兩者間存在著難以逾越的鴻溝，正如生態(tài)馬克思主義理論中的“新陳代謝斷裂”一般，象征著兩者間溝通的障礙。這種隔閡導(dǎo)致了女性間溝通的斷裂，羅斯也因此逐漸偏離了亨肖博士為她規(guī)劃的人生軌道。

“獎學(xué)金女孩”羅斯成為亨肖博士的弟子，在眾人看來這無疑是人生的重大轉(zhuǎn)折。盡管退休，亨肖博士仍然具有很高的威望和社會地位：她“曾一度是該市教育局的領(lǐng)導(dǎo)，是加拿大社會主義黨的奠基者之一?，F(xiàn)在，她仍在委員會里，寫點(diǎn)報紙文章和書評”。在20世紀(jì)五六十年代，這對于當(dāng)時的女性來說已經(jīng)是成就斐然。當(dāng)然，這也同樣透露出亨肖博士非同尋常的家庭背景：她出生于上流社會，能享受一般家庭的女孩得不到的精英教育。對于生活拮據(jù)的羅斯而言，能夠免費(fèi)住在亨肖博士的宅邸，無異于得到了一份上天的饋贈。

但是，羅斯與亨肖博士的相處也并非十分融洽，兩人之間的溝通存在明顯的裂痕。亨肖博士選中了靠獎學(xué)金維持大學(xué)學(xué)習(xí)的羅斯，成為她的監(jiān)護(hù)人，目的是在世界觀和價值觀上對羅斯進(jìn)行規(guī)訓(xùn)。亨肖博士可以說是20世紀(jì)上半葉加拿大女權(quán)運(yùn)動第一次浪潮的代表人物，“她們工作并不是出于某種謀生的需要，而是為了將自己從母親與家庭主婦的傳統(tǒng)女性角色中解放出來”。出生于城市、享受上層階級待遇的亨肖博士無法理解來自草根階層的羅斯的感受，這種人生際遇的差別正如美國生態(tài)馬克思主義學(xué)者約翰·貝拉米·福斯特（John Bellamy Foster）所指出的“新陳代謝斷裂”：城市人口大量消耗農(nóng)村自然資源，卻并未給鄉(xiāng)村任何回饋，不僅導(dǎo)致自然土地的貧瘠，造成農(nóng)村與城市之間、人與自然之間、自然與社會之間物質(zhì)變換的斷裂。在獲得職業(yè)成功與社會權(quán)力的同時，亨肖博士沒有結(jié)婚也沒有生育，作為自身女性自然特質(zhì)缺失的一種補(bǔ)償，亨肖博士挑選長相好看的“獎學(xué)金女孩”與她同住，以自己的形象來塑造她們。然而，從小在鄉(xiāng)間長大、與自然親近的羅斯生來心直口快，無法同亨肖博士建立身份認(rèn)同。兩位女性人物之間的裂隙，隨著時間的推移日益加深。帕特里克的出現(xiàn)，成為羅斯與亨肖博士最終決裂的催化劑，將羅斯推向了另外一條人生道路。

三、羅斯與帕特里克：異化消費(fèi)下的愛情

羅斯與帕特里克之間的戀情，看似現(xiàn)代版灰姑娘的童話，但同時也讓人心懷疑惑：羅斯既然能夠明顯意識到和帕特里克的階層區(qū)隔，為何還要選擇與帕特里克結(jié)合？為何羅斯對帕特里克的愛戀充滿了猶豫與糾結(jié)？有評論認(rèn)為，這是因?yàn)榱_斯在大學(xué)中獲得了“更多的釋放自我的空間”，“地域的變換，帶來了性別的解放和個性的釋放”。然而，從生態(tài)馬克思主義的視角來看，羅斯對帕特里克欲罷不能的依戀，實(shí)則體現(xiàn)了對物質(zhì)財富的追求與迷戀，這反映了人物在異化消費(fèi)情境下精神生態(tài)的扭曲和變異。

帕特里克與羅斯的愛情關(guān)系，既有王子與灰姑娘的一見鐘情，也有國王對乞女的心生愛憐，但這些都反映出一種不對等的階級關(guān)系。羅斯在圖書館整理圖書時，遭到一位男生的非禮。她四處尋找這位男生時，遇到了在圖書館學(xué)習(xí)的帕特里克。帕特里克對羅斯頓生好感，將她視為“落難的少女”（damsel in distress）。但正如評論家所指出的，帕特里克對羅斯的關(guān)心與呵護(hù)，主要是為了驅(qū)散潛意識中對自己男子氣概匱乏的恐懼，兩人之間并非平等的關(guān)系。與亨肖博士相似，帕特里克也在生活和感情方面試圖控制羅斯。從某種程度上看，帕特里克是在以自己的價值標(biāo)準(zhǔn)來改造羅斯，使得羅斯時刻因帕特里克的存在而不得不注意自己的言談。

羅斯并沒有像逃離亨肖博士那樣與帕特里克產(chǎn)生強(qiáng)烈的對抗，這實(shí)際上受到了異化消費(fèi)觀念的影響。加拿大生態(tài)馬克思主義學(xué)者本·阿格爾（Ben Agger）指出，如果人們不能了解自己作為生物存在物和社會存在物的真正需求，用物質(zhì)需求來理解精神需求，完全沉溺于所謂物質(zhì)性“炫耀性”消費(fèi)和“奢華性”消費(fèi)，就會陷入異化消費(fèi)的泥沼。在與亨肖博士的相處過程中，羅斯已經(jīng)開始對社會階層有了更加敏銳且敏感的認(rèn)識。結(jié)識帕特里克后，羅斯實(shí)現(xiàn)階級跨越的野心愈發(fā)強(qiáng)烈，她開始以物質(zhì)生活的豐盈來填補(bǔ)精神世界的空虛。正如評論所指出的，“出身貧寒的羅斯無法抵制優(yōu)越物質(zhì)生活的誘惑”，戴上訂婚戒指的羅斯突然發(fā)現(xiàn)，無論是在學(xué)校還是在家鄉(xiāng)漢拉提，素不相識的人都主動上前和她套近乎。羅斯開始通過“表演”來展現(xiàn)帕特里克所希望看到的景象，而她的那些“懶惰、虛榮、不滿足、有抱負(fù)”的特質(zhì)，卻都被羅斯刻意地隱藏起來。羅斯逐漸被異化消費(fèi)的觀念所侵蝕，在對權(quán)力和地位的欲拒還迎中逐漸放棄了抵抗，雖然她通過婚姻實(shí)現(xiàn)了階層的躍升，但也付出了婚姻失敗、親人疏離的沉痛代價。

四、加拿大的社會與精神生態(tài)危機(jī)

羅斯與亨肖博士之間的隔閡，以及她與帕特里克之間的矛盾，并非一個特例，而是當(dāng)時加拿大社會生活的縮影。20世紀(jì)六七十年代，加拿大將鄰國美國的資本主義體制奉為圭臬，又受到彼時美國的各類社會運(yùn)動的影響，國內(nèi)階層區(qū)隔日益明顯。羅斯與亨肖博士及帕特里克在人生觀和價值觀方面表現(xiàn)出的分歧，說明加拿大平民大眾和精英階層的關(guān)系出現(xiàn)了斷裂，也在一定程度上反映了彼時加拿大國內(nèi)的社會與精神生態(tài)危機(jī)。

20世紀(jì)六七十年代是加拿大的繁榮發(fā)展期，但貧富差距也逐漸拉大，矛盾與沖突暗流涌動。第二次世界大戰(zhàn)中，作為戰(zhàn)爭后方的加拿大為同盟國大量提供作戰(zhàn)物資和用品，其工業(yè)化水平得以迅速提升，國家在原有的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展完善。然而，加拿大奉行的是美國式的資本主義制度，資本與財富的積累主要源自對剩余價值的追求，階級矛盾并未消失。到了20世紀(jì)70年代，加拿大經(jīng)濟(jì)受到了世界能源危機(jī)的影響，發(fā)展趨緩，加之美國彼時女性主義運(yùn)動和民權(quán)運(yùn)動的影響波及加拿大，土著民族的不滿、西部地區(qū)的異化、大西洋沿岸省份的貧困、魁北克獨(dú)立運(yùn)動等矛盾問題也愈演愈烈，加拿大社會人群逐漸被根據(jù)財富、收入、種族、教育等因素進(jìn)行分層，導(dǎo)致了上層精英階級與底層平民之間聯(lián)系的斷裂。

羅斯與亨肖教授以及帕特里克之間的隔閡，就是這一聯(lián)系斷裂的集中體現(xiàn)。亨肖博士雖然是一位成功的職業(yè)女性，但她常年身處象牙塔之中，與外界的交流渠道局限于她所收留的“獎學(xué)金女孩”。亨肖博士想當(dāng)然地認(rèn)為來自農(nóng)村的羅斯會接受她這位城市精英的改造，但她那不接地氣的生活哲學(xué)始終無法說服羅斯。羅斯與帕特里克之間的階層差距則更為明顯：帕特里克是商業(yè)帝國的繼承人，擁有與生俱來的優(yōu)越感；在帕特里克家里做客時，盡管羅斯極力迎合帕特里克一家人，敏感的羅斯還是時刻感受到自己的格格不入，帕特里克家人的高傲和勢利讓羅斯感受不到這所豪宅的溫情和愛意。這種矛盾正是彼時加拿大社會生態(tài)危機(jī)的體現(xiàn)，反映出階級與社會地位對民眾的影響。

除了社會生態(tài)危機(jī)之外，精神生態(tài)危機(jī)的影響也不容忽視。二戰(zhàn)后美國的迅速崛起也帶動了鄰國加拿大的發(fā)展，但這對加拿大來說是喜憂參半，因?yàn)槊绹慕?jīng)濟(jì)、政治和文化開始逐漸滲透到加拿大的日常生活之中，諸如異化消費(fèi)導(dǎo)致的對物質(zhì)生活的盲目追求，開始侵蝕加拿大人的精神狀態(tài)。門羅也受到這一寫作潮流的影響，在《乞女》中加入了對精神生態(tài)危機(jī)的關(guān)注。羅斯在亨肖博士精致優(yōu)雅的家中學(xué)到的重要一課，就是彼時加拿大社會基于財富標(biāo)準(zhǔn)所確立的階級性，這已經(jīng)開始對羅斯的價值觀產(chǎn)生了微妙的影響。而帕特里克則進(jìn)一步對羅斯的心理狀態(tài)產(chǎn)生了沖擊。雖然“西漢拉提作為扎根于羅斯心理結(jié)構(gòu)中的重要一環(huán)，一直左右著羅斯對于自我的認(rèn)知”，但在帕特里克及其家族所代表的物質(zhì)財富和社會地位的吸引下，羅斯對故土和家人的忠誠與自豪感逐漸受到侵蝕，最終在人生道路上迷失了方向。帕特里克與羅斯之間“國王與乞女”的愛情神話，最終無法抗衡加拿大的社會現(xiàn)實(shí)，從兩人的經(jīng)歷中可以窺見加拿大國內(nèi)的社會與精神生態(tài)危機(jī)。

五、結(jié)語

有評論家曾指出，門羅的小說往往能夠在不經(jīng)意間打破讀者的期待，反映出一種“有別于傳統(tǒng)女性主義的女性觀”?！镀蚺氛沁@樣的例證。羅斯的愛情經(jīng)歷顛覆了傳統(tǒng)的歡樂結(jié)局或悲劇結(jié)尾模式，暗含了作者門羅對“灰姑娘故事”和女權(quán)主義人物“覺醒—逃離—死亡”模式的批判與質(zhì)疑，體現(xiàn)了作者對特定環(huán)境下女性生存與成長的細(xì)膩關(guān)懷和獨(dú)到見解。從生態(tài)馬克思主義的視角來看，羅斯與帕特里克等人的矛盾，也正好與地域相關(guān)，源于前者所處的自然環(huán)境與后者所處的城市環(huán)境之間關(guān)系的斷裂。羅斯懷有的故鄉(xiāng)情結(jié)在異化消費(fèi)的風(fēng)潮下開始逐漸消退，這不僅帶來了羅斯在身份建構(gòu)過程中的迷茫與困惑，也導(dǎo)致了她婚姻生活的失敗和精神世界的空虛。作為極具現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的作家，門羅以細(xì)膩的筆觸和矜持的筆調(diào)，著眼于生活細(xì)節(jié)，委婉地表達(dá)了對彼時加拿大社會階級問題的批判，呼吁讀者關(guān)注暗流涌動的社會與精神生態(tài)危機(jī)，避免在異化消費(fèi)的風(fēng)氣中出現(xiàn)人與人之間的疏離。

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（責(zé)任編輯" 余" "柳）