摘要：民族體育藝術(shù)面臨傳承困境和發(fā)展挑戰(zhàn)，尤其在年輕人中缺乏興趣，且地域限制影響傳播。數(shù)字化技術(shù)為解決這些問題提供新契機(jī)。本文探討數(shù)字化技術(shù)在民族體育藝術(shù)資源開發(fā)中的應(yīng)用，包括保存、展示、傳播、市場(chǎng)化、文化創(chuàng)新和跨界合作等方面。通過3D掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，傳統(tǒng)民族體育藝術(shù)得以精準(zhǔn)記錄和保存，并通過虛擬平臺(tái)跨越地域限制，吸引全球觀眾參與。數(shù)字化技術(shù)促進(jìn)了民族體育藝術(shù)的市場(chǎng)化，拓展產(chǎn)業(yè)化路徑，為其傳承和發(fā)展提供了動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：民族體育藝術(shù)；數(shù)字化技術(shù)；虛擬現(xiàn)實(shí)；增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)；市場(chǎng)化

基金項(xiàng)目：2021年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目，《民族地區(qū)民族傳統(tǒng)體育藝術(shù)類項(xiàng)目資源開發(fā)與運(yùn)用性研究》，項(xiàng)目編號(hào)：202IKY0603；2023年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目，《基于人工智能深度視覺技術(shù)的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與創(chuàng)新實(shí)踐研究》，項(xiàng)目編號(hào)：2023JGB334；2024年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目，《民族傳統(tǒng)體育助力中華民族共同體意識(shí)廣西示范區(qū)建設(shè)的研究》，項(xiàng)目編號(hào)：2024KY0615。

一、引言

民族體育藝術(shù)承載著豐富的文化內(nèi)涵，但在全球化背景下，其傳承和發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)項(xiàng)目的參與人數(shù)逐年減少，尤其在年輕人中缺乏興趣和認(rèn)同。許多民族體育藝術(shù)項(xiàng)目局限于特定地域，難以在更廣闊的市場(chǎng)中傳播，且缺乏有效的數(shù)字化保存和推廣手段。數(shù)字化技術(shù)為這一問題提供了新方案。通過3D掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，民族體育藝術(shù)可實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保存和展示，打破地域限制，吸引更廣泛的受眾，推動(dòng)其傳承與創(chuàng)新。本文探討數(shù)字化技術(shù)在民族體育藝術(shù)資源開發(fā)中的應(yīng)用與影響。

二、民族體育藝術(shù)資源的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

（一）民族體育藝術(shù)資源的現(xiàn)狀

民族體育藝術(shù)資源正面臨著日益嚴(yán)峻的傳承困境和發(fā)展瓶頸。在全球化和現(xiàn)代化的背景下，傳統(tǒng)民族體育藝術(shù)的傳播和保護(hù)顯得尤為困難。首先，許多民族體育藝術(shù)項(xiàng)目面臨參與人數(shù)減少的情況，尤其在年輕一代中，缺乏興趣和參與意識(shí)。其次，傳統(tǒng)項(xiàng)目多分布于偏遠(yuǎn)地區(qū)，受地域限制，難以在更廣泛的文化市場(chǎng)中占據(jù)一席之地。盡管各地都有對(duì)這些項(xiàng)目的文化保護(hù)，但大多局限于地方性傳承，尚未實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化的資源整合和推廣[1]。缺乏有效的數(shù)字化保護(hù)和傳播手段使得部分民族體育藝術(shù)項(xiàng)目面臨著無法長(zhǎng)期保存和展示的問題，急需尋求創(chuàng)新的傳承方式。

（二）民族體育藝術(shù)資源開發(fā)的主要挑戰(zhàn)

民族體育藝術(shù)項(xiàng)目面臨的首要挑戰(zhàn)是文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。許多傳統(tǒng)項(xiàng)目因缺乏系統(tǒng)的保護(hù)機(jī)制和現(xiàn)代化的保存手段，逐漸消失，部分技藝和項(xiàng)目正面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

其次，民族體育藝術(shù)資源的開發(fā)具有明顯的地域局限性。許多傳統(tǒng)項(xiàng)目由于過于依賴地方性的文化背景和社會(huì)結(jié)構(gòu)，缺乏跨地區(qū)的傳播渠道，限制了其發(fā)展空間。這些項(xiàng)目普遍缺乏市場(chǎng)化運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，受眾群體小，難以吸引足夠的商業(yè)投資或?qū)崿F(xiàn)大規(guī)模的推廣。

最后，技術(shù)與創(chuàng)新能力的匱乏也是一個(gè)關(guān)鍵問題。盡管一些民族體育藝術(shù)項(xiàng)目具有較高的文化價(jià)值，但由于傳統(tǒng)展示方式單一、缺乏現(xiàn)代技術(shù)手段的應(yīng)用，導(dǎo)致其在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位，難以實(shí)現(xiàn)文化和商業(yè)的雙重價(jià)值。

三、數(shù)字化技術(shù)在民族體育藝術(shù)資源開發(fā)中的應(yīng)用

（一）數(shù)字化技術(shù)在民族體育藝術(shù)資源保存中的應(yīng)用

數(shù)字化技術(shù)在民族體育藝術(shù)的保存方面展現(xiàn)了巨大潛力。3D掃描、激光掃描等技術(shù)能夠精準(zhǔn)記錄傳統(tǒng)元素，如：器具、服飾、表演動(dòng)作等，避免文化遺失。通過數(shù)字化建檔，民族體育藝術(shù)的表現(xiàn)形式能永久保存，確保其內(nèi)容隨時(shí)可查閱和再現(xiàn)。尤其是對(duì)于一些已消失或面臨消失的民族藝術(shù)形式，數(shù)字化保存提供了搶救和重現(xiàn)的可能性[2]。例如：通過數(shù)字化技術(shù)保存的傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作，可以確保這些表演藝術(shù)不因表演者的流失或社會(huì)變遷而消失。數(shù)字化不僅提高了保存的精度，還擴(kuò)展了其全球可訪問性，為跨文化交流提供了便利。這些技術(shù)手段使得民族體育藝術(shù)的學(xué)習(xí)資源更加直觀、生動(dòng)，也讓其擁有了在現(xiàn)代社會(huì)的持續(xù)生命力。

（二）數(shù)字化技術(shù)在民族體育藝術(shù)項(xiàng)目展示與傳播中的應(yīng)用

數(shù)字化技術(shù)革新了民族體育藝術(shù)的展示與傳播方式。通過虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR），民族體育藝術(shù)不僅能在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中展示，還能在虛擬空間中重現(xiàn)并創(chuàng)造互動(dòng)體驗(yàn)。例如：利用VR技術(shù)，傳統(tǒng)摔跤比賽可以通過虛擬場(chǎng)景讓觀眾身臨其境，體驗(yàn)比賽的激烈。AR技術(shù)則允許觀眾通過智能設(shè)備在特定場(chǎng)景中查看數(shù)字化體育項(xiàng)目，增加對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的理解和興趣。數(shù)字化技術(shù)也可以幫助觀眾通過虛擬鏡頭、交互式應(yīng)用等多元化手段深入體驗(yàn)民族體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵。通過這些技術(shù)的應(yīng)用，不僅打破了地域和時(shí)空的限制，還為全球觀眾提供了更廣泛的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，推動(dòng)了民族體育藝術(shù)的全球傳播。

（三）數(shù)字化技術(shù)在民族體育藝術(shù)資源市場(chǎng)化中的應(yīng)用

數(shù)字化技術(shù)在民族體育藝術(shù)市場(chǎng)化方面也發(fā)揮了重要作用。通過將民族體育藝術(shù)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為數(shù)字化產(chǎn)品，能夠在多個(gè)平臺(tái)銷售和推廣[3]。例如：數(shù)字化重現(xiàn)傳統(tǒng)賽事，通過線上直播吸引全球觀眾觀看，甚至通過虛擬商品（如：虛擬道具、運(yùn)動(dòng)服飾等）創(chuàng)造盈利模式。數(shù)字化內(nèi)容的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新為民族體育藝術(shù)項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化提供了新的機(jī)會(huì)。例如：在虛擬平臺(tái)上舉辦虛擬賽事或比賽，不僅能吸引到跨地域的觀眾，還能通過虛擬商品的售賣增加收益。借助大數(shù)據(jù)分析，項(xiàng)目能夠精準(zhǔn)定位受眾，優(yōu)化宣傳策略，擴(kuò)大影響力。數(shù)字化不僅提升了民族體育藝術(shù)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，還為其帶來了可持續(xù)的商業(yè)機(jī)會(huì)，推動(dòng)文化的自我增值。

（四）數(shù)字化技術(shù)在民族體育藝術(shù)項(xiàng)目文化創(chuàng)新中的應(yīng)用

數(shù)字化技術(shù)不僅是傳統(tǒng)項(xiàng)目的傳播工具，還推動(dòng)了文化創(chuàng)新。結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)和游戲化技術(shù)，民族體育藝術(shù)可以打造具有娛樂性和互動(dòng)性的文化體驗(yàn)。例如：傳統(tǒng)舞蹈和體育項(xiàng)目可轉(zhuǎn)化為虛擬游戲，玩家在其中不僅學(xué)習(xí)動(dòng)作，還能參與虛擬賽事。結(jié)合民族體育藝術(shù)元素制作數(shù)字化動(dòng)漫或游戲，能吸引年輕觀眾，增加互動(dòng)性，促進(jìn)文化創(chuàng)新與傳承。例如：將傳統(tǒng)摔跤與電子競(jìng)技結(jié)合，開發(fā)線上摔跤模擬游戲，不僅增強(qiáng)了文化項(xiàng)目的娛樂性，也讓年輕一代能更輕松地接觸并理解傳統(tǒng)體育藝術(shù)。通過不斷融合現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化，數(shù)字化技術(shù)為民族體育藝術(shù)的未來發(fā)展提供了無限的可能性。

（五）數(shù)字化技術(shù)在民族體育藝術(shù)教育中的創(chuàng)新應(yīng)用

數(shù)字化技術(shù)為民族體育藝術(shù)教育提供了創(chuàng)新解決方案。通過線上課程、虛擬教學(xué)平臺(tái)和互動(dòng)學(xué)習(xí)工具，教育資源突破了地域和時(shí)空限制。學(xué)員可以通過AR技術(shù)在現(xiàn)實(shí)世界中看到舞蹈動(dòng)作的虛擬示范，幫助他們更好理解技巧和細(xì)節(jié)[4]。同時(shí)，數(shù)字化平臺(tái)能夠提供個(gè)性化教學(xué)，根據(jù)學(xué)員的學(xué)習(xí)進(jìn)度與興趣定制課程內(nèi)容。數(shù)字化教育模式突破了傳統(tǒng)教育的局限，使得民族體育藝術(shù)的教育更為靈活、廣泛。例如：利用直播課程和交互式平臺(tái)，教師可以在線上展示舞蹈、武術(shù)等技藝，通過實(shí)時(shí)反饋幫助學(xué)員改進(jìn)動(dòng)作。這種教育方式打破了地域限制，大大降低了傳統(tǒng)模式的時(shí)間和空間成本，擴(kuò)展了教育受眾。

（六）數(shù)字化技術(shù)推動(dòng)民族體育藝術(shù)項(xiàng)目的跨界合作

數(shù)字化技術(shù)為民族體育藝術(shù)項(xiàng)目的跨界合作開辟了新機(jī)會(huì)。通過虛擬旅游、虛擬賽事和數(shù)字化演出等形式，民族體育藝術(shù)能夠與旅游、娛樂等產(chǎn)業(yè)結(jié)合，拓展其傳播和商業(yè)渠道。例如：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以展示民族體育藝術(shù)項(xiàng)目的獨(dú)特文化，通過數(shù)字平臺(tái)連接全球觀眾。結(jié)合娛樂產(chǎn)業(yè)的元素，如：虛擬游戲和動(dòng)漫，能吸引更多年輕人參與，推動(dòng)文化創(chuàng)新和傳播。數(shù)字化技術(shù)還能夠促進(jìn)藝術(shù)項(xiàng)目與社會(huì)各界的多元化合作，如：與科技公司合作，開發(fā)沉浸式體驗(yàn)展覽，使民族體育藝術(shù)與科技創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，拓寬文化產(chǎn)品的市場(chǎng)范圍。

（七）數(shù)字化技術(shù)在民族體育藝術(shù)項(xiàng)目的全球傳播中的應(yīng)用

數(shù)字化技術(shù)使民族體育藝術(shù)項(xiàng)目能夠突破地域限制，實(shí)現(xiàn)全球傳播。通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、社交媒體和直播，民族體育藝術(shù)能夠吸引來自全球的觀眾。例如：民族摔跤賽事通過線上直播，可以吸引不同文化背景的觀眾關(guān)注。機(jī)器翻譯技術(shù)和多語(yǔ)言字幕的結(jié)合，使國(guó)際觀眾更容易理解和欣賞傳統(tǒng)體育藝術(shù)。借助全球平臺(tái)，民族體育藝術(shù)能夠精準(zhǔn)定位全球受眾，制定定制化的推廣策略，增強(qiáng)國(guó)際影響力。數(shù)字化傳播不僅讓民族體育藝術(shù)在全球范圍內(nèi)傳播，也促進(jìn)了跨文化的理解與交流，為民族文化走向世界提供了前所未有的機(jī)會(huì)。

（八）數(shù)字化技術(shù)支持民族體育藝術(shù)項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展

數(shù)字化技術(shù)為民族體育藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支持。大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)可以幫助項(xiàng)目?jī)?yōu)化內(nèi)容和推廣策略，提升參與度和觀眾黏性[5]。例如：通過數(shù)據(jù)分析，項(xiàng)目能夠了解觀眾的興趣點(diǎn)和需求，從而調(diào)整內(nèi)容，增強(qiáng)文化項(xiàng)目的市場(chǎng)吸引力。數(shù)字化技術(shù)還幫助民族體育藝術(shù)項(xiàng)目的創(chuàng)新，提供更靈活的展現(xiàn)形式和互動(dòng)方式，確保其在數(shù)字時(shí)代的持續(xù)發(fā)展和文化傳承。利用人工智能算法，項(xiàng)目可以為觀眾提供個(gè)性化推薦，提升觀眾的參與體驗(yàn)，從而確保項(xiàng)目的長(zhǎng)久發(fā)展。

四、案例分析

（一）案例背景

海南三亞舉辦的第12屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，以表演類項(xiàng)目為特色，充分展示了豐富的民族體育藝術(shù)形式。這些項(xiàng)目涵蓋民族舞蹈、武術(shù)表演及民族體育游戲等，具有高度的文化價(jià)值。然而，表演類項(xiàng)目面臨傳承難、受眾狹窄及傳播方式單一等問題。為更好地保護(hù)和推廣項(xiàng)目，組委會(huì)引入數(shù)字化技術(shù)，通過現(xiàn)代技術(shù)手段保存和展示民族體育藝術(shù)，為傳統(tǒng)項(xiàng)目注入新活力。

（二）實(shí)施過程

第12屆民運(yùn)會(huì)首次將3D掃描和建模技術(shù)應(yīng)用于民族表演類項(xiàng)目，全面記錄了舞蹈動(dòng)作、道具設(shè)計(jì)和表演場(chǎng)景等關(guān)鍵元素，為民族體育藝術(shù)提供了精準(zhǔn)的數(shù)字化保存手段。通過這一過程，不僅保存了表演的技術(shù)細(xì)節(jié)，還保留了民族文化獨(dú)特的表達(dá)方式。為了提升觀眾的沉浸感，主辦方還利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)創(chuàng)建了一個(gè)互動(dòng)平臺(tái)，觀眾可以身臨其境地體驗(yàn)民族舞蹈、摔跤等項(xiàng)目的精彩場(chǎng)景，深入理解每一個(gè)動(dòng)作背后的文化故事。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)的引入，使得觀眾通過智能設(shè)備與虛擬環(huán)境互動(dòng)，掃描表演道具可以獲取相關(guān)歷史背景與文化意義，進(jìn)一步加深對(duì)項(xiàng)目的理解與欣賞。賽事內(nèi)容的數(shù)字化傳播通過線上直播、社交媒體和短視頻平臺(tái)快速擴(kuò)展受眾，使得這些表演類項(xiàng)目突破了傳統(tǒng)賽事的地域限制，成功吸引了大量國(guó)內(nèi)外觀眾。大數(shù)據(jù)分析技術(shù)也發(fā)揮了重要作用，主辦方通過分析觀眾的興趣和偏好，調(diào)整和優(yōu)化了展示策略和內(nèi)容布局，提升了數(shù)字化內(nèi)容的市場(chǎng)化效果。

（三）效果分析

海南三亞民運(yùn)會(huì)表演類項(xiàng)目的數(shù)字化應(yīng)用成效顯著，首先在文化傳承方面，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)的成功應(yīng)用為觀眾提供了一個(gè)全新的視角和沉浸式體驗(yàn)，讓他們更直觀地感受民族體育藝術(shù)的魅力。這不僅增強(qiáng)了觀眾的參與感和興趣，也加深了他們對(duì)民族文化的認(rèn)同與尊重。數(shù)字化保存技術(shù)的應(yīng)用確保了這些項(xiàng)目能夠在長(zhǎng)期內(nèi)得以保存并進(jìn)行展示，為民族體育藝術(shù)的文化保護(hù)提供了不可替代的價(jià)值。通過線上傳播，表演類項(xiàng)目的受眾群體得到了顯著拓展，尤其是在年輕觀眾和國(guó)際觀眾中，賽事的影響力得到了前所未有的提升。數(shù)字化內(nèi)容的市場(chǎng)化操作也為賽事帶來了更多的經(jīng)濟(jì)效益，虛擬票務(wù)、賽事衍生品的銷售為傳統(tǒng)體育藝術(shù)項(xiàng)目的商業(yè)化提供了新的發(fā)展方向和思路。數(shù)字化技術(shù)的成功應(yīng)用不僅為本屆民運(yùn)會(huì)增添了現(xiàn)代化的色彩，也為其他民族文化活動(dòng)提供了借鑒和示范，推動(dòng)了民族體育藝術(shù)項(xiàng)目向更廣泛的觀眾群體和商業(yè)市場(chǎng)擴(kuò)展，開啟了數(shù)字化時(shí)代下的現(xiàn)代化發(fā)展路徑。

五、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字化技術(shù)為民族體育藝術(shù)的保存、傳播、市場(chǎng)化及文化創(chuàng)新帶來了顯著變革。通過數(shù)字化保存技術(shù)，傳統(tǒng)項(xiàng)目得以長(zhǎng)期保存并避免遺失；虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)打破地域限制，讓全球觀眾能夠體驗(yàn)和參與傳統(tǒng)項(xiàng)目。數(shù)字化技術(shù)還推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)化，虛擬賽事與線上教育為民族體育藝術(shù)提供了新的經(jīng)濟(jì)和傳播模式。未來，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化應(yīng)用將進(jìn)一步推動(dòng)民族體育藝術(shù)的跨界合作和全球傳播，促進(jìn)其在現(xiàn)代社會(huì)中的持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新。

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