瑪麗娜·阿布拉莫維奇對(duì)能量、療愈和精神力量的追尋從未停止。20世紀(jì)末，瑪麗娜就將水晶作為載體進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作，并在全球各地搜羅水晶。她通過研究地質(zhì)、藏學(xué)和中醫(yī)明確了水晶和礦物與身體部位之間對(duì)應(yīng)的一套交流系統(tǒng)，并以這種方式把身體藝術(shù)與大地藝術(shù)聯(lián)系起來。

水晶本是一種由硅和氧形成的礦物質(zhì)化合物，天然存在，呈玻璃狀。但因其晶體以有序的重復(fù)模式排列，晶體的表面幾何形狀反映了其內(nèi)部幾何形狀，非常純凈和透明，并在六棱柱中精美地結(jié)晶，終止于六面金字塔，是宇宙中最有序的物體之一。水晶中包含的不同物質(zhì)會(huì)產(chǎn)生寶石絢麗的色彩。水晶簇就像某種參差不齊、閃閃發(fā)光的霉菌一樣在巖石中穴居。它們的對(duì)稱性看起來很不自然，看起來一定是某種智慧設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。有些人聲稱，將它們握在手中時(shí)會(huì)感覺到脈搏或呼吸之類的東西——有些輕微敏感的振動(dòng)，于是很自然地產(chǎn)生聯(lián)想——它們可以治愈、保護(hù)和調(diào)整我們的脈輪。因此，水晶被世界各地的許多文化視為具有神秘甚至神圣品質(zhì)的珍貴礦物，一種具有幫助人們與神圣聯(lián)系的力量的物質(zhì)。水晶的發(fā)光、空靈和棱鏡品質(zhì)，激發(fā)精神，促進(jìn)宗教信仰。佛教、印度教、猶太教、基督教和伊斯蘭教都很早就將水晶融入在他們的精神實(shí)踐和儀式中。

這種被賦予無數(shù)神秘意義的自然元素，成為藝術(shù)家作品中傳遞能量的媒介。它不再僅僅是雕塑的材料，而是與觀眾之間隱秘對(duì)話的紐帶?，旣惸认Ｍㄟ^水晶作品，喚醒觀眾沉睡的感知力，讓人感受到那來自自然的、緩慢但不可忽視的能量流動(dòng)。站在這些晶瑩的作品前，觀者仿佛置身于一片無聲的能量場(chǎng)，靜謐中隱藏著無法言說的力量，呼吸仿佛也隨之被控制。

瑪麗娜的水晶作品超越了物質(zhì)的存在，深入探討身體、精神與環(huán)境之間復(fù)雜而深邃的關(guān)系。她相信，水晶不僅是材料，更是一種通道，連接著人類的內(nèi)在精神與大自然的深層力量。這些作品并非僅供觀賞的雕塑，而是一種互動(dòng)的邀請(qǐng)，鼓勵(lì)觀眾通過沉默、觸摸與感知，進(jìn)入一種冥想的境界。透過水晶的透明質(zhì)感和光影的變化，她構(gòu)建了一個(gè)超越物質(zhì)的空間，引導(dǎo)觀眾反思自身的存在狀態(tài)以及與世界的關(guān)系。

在當(dāng)代藝術(shù)日益學(xué)院化與標(biāo)準(zhǔn)化的背景下，藝術(shù)家們通過轉(zhuǎn)向神秘主義，重新尋求創(chuàng)作的自由與深度。這種回歸猶如早期藝術(shù)與煉金術(shù)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的直覺與精神探索，而非單純的形式與規(guī)范。之所以藝術(shù)家會(huì)借助神秘主義，某種程度上也是在突破當(dāng)下的僵局，重新連接內(nèi)心的創(chuàng)造力，探索存在的深層意義，激發(fā)新的思考與表達(dá)，為當(dāng)代藝術(shù)注入新的活力與靈感。（編輯／楊燦）