【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類文化多樣性的重要組成部分，其保護(hù)對(duì)于維護(hù)文化多樣性和人類共同記憶至關(guān)重要。在數(shù)字化浪潮的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)保護(hù)方式顯得力不從心，亟須探索適應(yīng)新時(shí)代的保護(hù)策略。探討數(shù)字化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新保護(hù)機(jī)制和市場(chǎng)體系的重構(gòu)，構(gòu)建一個(gè)多元化、包容性的保護(hù)機(jī)制，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會(huì)的融合，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展提供新的視角和策略。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字化；創(chuàng)新保護(hù)；市場(chǎng)體系

【基金項(xiàng)目】廣州商學(xué)院質(zhì)量工程科產(chǎn)教融合實(shí)踐教學(xué)基地項(xiàng)目“廣州商學(xué)院粵港澳大灣區(qū)國際知識(shí)產(chǎn)權(quán)人才港實(shí)踐基地”（項(xiàng)目編號(hào)：2024ZLGC03）；廣州商學(xué)院質(zhì)量工程高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目：基于著作權(quán)法實(shí)務(wù)課程的版權(quán)登記教學(xué)改革與實(shí)踐（項(xiàng)目編號(hào)：2024JXGG30）。

隨著科技的飛速發(fā)展，邁入數(shù)字化新時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。數(shù)字化技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了新的手段，為傳承提供了新的途徑，同時(shí)也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)化發(fā)展提供了新的可能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體或個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式豐富多彩，有形與無形，有聲與無聲，沒有明確表現(xiàn)形式的界限定義，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繁榮發(fā)展起到了很好的幫襯作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括但不限于口頭語言文化和表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗、慶?；顒?dòng)、手工藝技藝以及相關(guān)的自然和文化遺產(chǎn)等。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅有助于維護(hù)世界文化多樣性，也是人類共同的文化財(cái)富得以傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)。

然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著逐漸消失的危險(xiǎn)。一方面，傳統(tǒng)生活方式的改變使得許多傳統(tǒng)技藝和知識(shí)失去了原有的傳承文化環(huán)境土壤；另一方面，全球化的影響使得一些地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到外來文化的沖擊，面臨著被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。因此，探索一種有效的保護(hù)機(jī)制，以保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，顯得尤為重要。

數(shù)字化技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供新的手段，使更多的人能夠接觸和學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，數(shù)字化技術(shù)還可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)化運(yùn)作提供新的可能，通過數(shù)字化的手段，可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為各種產(chǎn)品和服務(wù)，使其在市場(chǎng)中得到更廣泛的傳播和認(rèn)可。然而，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用也面臨著一系列的挑戰(zhàn)。如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原始性和真實(shí)性，如何處理數(shù)字化保護(hù)與傳統(tǒng)保護(hù)的關(guān)系，如何確保數(shù)字化技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展和普及，都是需要深入研究和探討的問題[1]。鑒于此，圍繞數(shù)字化時(shí)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)展開研究，探討以下幾個(gè)問題：數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)，創(chuàng)新保護(hù)機(jī)制的構(gòu)建以及市場(chǎng)體系的重構(gòu)。

一、研究現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承一直以來是學(xué)術(shù)界關(guān)注的重要議題。在過去的研究中，學(xué)者們從不同角度探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)及數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用。對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行綜述，以揭示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與數(shù)字化技術(shù)之間的關(guān)系，并為后續(xù)研究提供理論基礎(chǔ)。

首先，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著逐漸消失的危險(xiǎn)。全球化、城市化以及現(xiàn)代化生活方式的改變對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承環(huán)境造成了嚴(yán)重影響。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)還面臨著缺乏有效政策支持、傳承人才流失以及公眾意識(shí)不足等問題。

其次，數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用成為研究熱點(diǎn)。學(xué)者們認(rèn)為，數(shù)字化技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了新的手段，為傳承提供了新的途徑。數(shù)字化技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保存、傳播和展示，從而提高公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和重視。此外，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等數(shù)字化技術(shù)還可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供沉浸式體驗(yàn)，使觀眾更好地理解和感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力[2]。

在市場(chǎng)體系方面，學(xué)者們關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)化發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)化有助于提高文化遺產(chǎn)的知名度和影響力，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)體系目前仍存在市場(chǎng)開發(fā)程度低、產(chǎn)業(yè)鏈不完善、市場(chǎng)推廣不足等問題。因此，重構(gòu)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)體系，實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展，成為研究的重要方向[3]。

綜上，學(xué)術(shù)界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承已有一定的研究基礎(chǔ)。然而，在數(shù)字化時(shí)代背景下，如何構(gòu)建創(chuàng)新保護(hù)機(jī)制與市場(chǎng)體系，仍需進(jìn)一步探討。本文將以此為切入點(diǎn)，分析數(shù)字化時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與市場(chǎng)體系重構(gòu)的策略，以期為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展提供有益借鑒。

二、數(shù)字化時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)體系重構(gòu)

在數(shù)字化時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)體系重構(gòu)是一個(gè)關(guān)鍵議題。隨著科技的發(fā)展和全球化的影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承不僅需要傳統(tǒng)的手段，還需要結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和市場(chǎng)機(jī)制。以下幾個(gè)方面將探討數(shù)字化時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)體系重構(gòu)的策略。

（一）市場(chǎng)需求的精準(zhǔn)定位與分析

為了更好地推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)化發(fā)展，首先需要對(duì)市場(chǎng)需求進(jìn)行精準(zhǔn)定位與分析。通過市場(chǎng)調(diào)研，了解消費(fèi)者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的需求和偏好，從而確定市場(chǎng)定位和發(fā)展方向。例如，年輕消費(fèi)者可能對(duì)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品更感興趣，而國際市場(chǎng)可能對(duì)中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品有更高的需求。

（二）產(chǎn)品創(chuàng)新與多樣化開發(fā)

基于市場(chǎng)需求的精準(zhǔn)定位，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品創(chuàng)新與多樣化開發(fā)至關(guān)重要。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、科技元素相結(jié)合，開發(fā)出具有創(chuàng)新性和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品。例如，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代時(shí)尚元素融合，推出獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)尚產(chǎn)品。

（三）數(shù)字化平臺(tái)的構(gòu)建與推廣

數(shù)字化平臺(tái)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)體系重構(gòu)的重要支撐。構(gòu)建線上銷售和推廣平臺(tái)，通過電子商務(wù)、社交媒體等渠道，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)覆蓋范圍和影響力。同時(shí)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，為消費(fèi)者提供沉浸式的購物體驗(yàn)，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的吸引力[2]。

（四）品牌建設(shè)與市場(chǎng)營銷策略

品牌建設(shè)和市場(chǎng)營銷策略對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)體系的重構(gòu)至關(guān)重要。通過打造具有特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌，提高產(chǎn)品的知名度和美譽(yù)度。同時(shí)，采用有效的市場(chǎng)營銷策略，如故事營銷、情感營銷等，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的認(rèn)同感和購買意愿。為了實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)體系的可持續(xù)發(fā)展，需要完善產(chǎn)業(yè)鏈并促進(jìn)協(xié)同合作。從原材料采購、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造到銷售推廣，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，提高產(chǎn)業(yè)效率。同時(shí)，通過政府、企業(yè)、社會(huì)組織等各方的合作，共同推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)體系的發(fā)展。

綜上，數(shù)字化時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)體系重構(gòu)需要從市場(chǎng)需求的精準(zhǔn)定位與分析、產(chǎn)品創(chuàng)新與多樣化開發(fā)、數(shù)字化平臺(tái)的構(gòu)建與推廣、產(chǎn)業(yè)鏈的完善與協(xié)同合作以及品牌建設(shè)與市場(chǎng)營銷策略等方面進(jìn)行綜合考慮和實(shí)施。通過這些策略的運(yùn)用，可以促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)價(jià)值的最大化。

三、數(shù)字化時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的創(chuàng)新機(jī)制

在數(shù)字化時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。為了更好地保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)新保護(hù)機(jī)制的構(gòu)建顯得尤為重要。以下將從幾個(gè)方面探討數(shù)字化時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的創(chuàng)新機(jī)制。

（一）數(shù)字檔案館與數(shù)據(jù)庫建設(shè)

建立全面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字檔案館和數(shù)據(jù)庫，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的收集、整理、數(shù)字化保存和傳播。數(shù)字檔案館和數(shù)據(jù)庫的建設(shè)有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長期保存和便捷獲取，提高公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和重視。

例如，南京大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)虛擬展示項(xiàng)目是一個(gè)由南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院師生為主的研究團(tuán)隊(duì)開展的數(shù)字虛擬展示項(xiàng)目“南京傳統(tǒng)工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)虛擬展示平臺(tái)——ZHI藝”[4]。“ZHI藝”網(wǎng)站通過對(duì)具有深厚文化底蘊(yùn)和遺產(chǎn)價(jià)值的南京傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行數(shù)字轉(zhuǎn)化及虛擬展示，將南京傳統(tǒng)手工藝數(shù)字化轉(zhuǎn)型，激發(fā)傳統(tǒng)手工藝的時(shí)代氣息，在更大范圍內(nèi)傳播、傳承南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝的相關(guān)文化及知識(shí)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝的數(shù)字化與標(biāo)準(zhǔn)化開辟了新思路、新途徑，并融入空間資源，打造豐富立體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)網(wǎng)絡(luò)。

又如，通過建立多元化的運(yùn)作機(jī)制，包括與其他公共服務(wù)機(jī)構(gòu)如圖書館、博物館、文化館等的合作，共同推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)、圖片、影像等實(shí)物資料能夠進(jìn)行合理的分類歸納，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)，建立靈活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)檔案庫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)通過優(yōu)化確認(rèn)、立檔、研究、保存、宣傳、弘揚(yáng)等保護(hù)措施來確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。利用新媒體進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳展示，開展線上活動(dòng)，激發(fā)公眾參與活動(dòng)的熱情，并結(jié)合旅游文化開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游專線。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用

虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)充分結(jié)合數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，讓觀眾沉浸式體驗(yàn)生動(dòng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打破時(shí)空限制，使觀眾更好地理解和感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。通過VR和AR技術(shù)，可以創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的虛擬展示環(huán)境，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）與虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)的結(jié)合，創(chuàng)新了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播方式和視聽感受。例如，佛山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心聯(lián)合佛山郵政發(fā)行了包含國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的AR明信片，通過AR技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以新穎的方式呈現(xiàn)。

（三）網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與社交媒體推廣

利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社交媒體，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行廣泛推廣，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和影響力。通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社交媒體，可以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全球化傳播，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。[5]網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社交媒體為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供了廣闊的空間和多樣化的手段，不僅促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的傳承，也使其更加貼近現(xiàn)代人尤其是年輕人的生活方式，有效提高了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)影響力和可見度。例如，微博等社交媒體平臺(tái)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化內(nèi)容的傳播也取得了顯著效果，通過話題討論、互動(dòng)等形式吸引了大量用戶的關(guān)注和參與。除此，通過創(chuàng)新產(chǎn)生一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題表情包，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與時(shí)俱進(jìn)，成為年輕人交流的表達(dá)形式。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社交媒體，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行廣泛推廣，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和影響力。通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社交媒體，可以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全球化傳播，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

（四）跨界合作與創(chuàng)新傳承

跨界合作與創(chuàng)新傳承是數(shù)字化時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要途徑。通過跨界合作，可以整合不同領(lǐng)域的資源，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供新的思路和方法。同時(shí)，創(chuàng)新傳承方式，如將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代美學(xué)相結(jié)合，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迸發(fā)出“美”的活力，打造更具吸引力和影響力的視覺盛宴。數(shù)字化時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的創(chuàng)新機(jī)制包括數(shù)字檔案館與數(shù)據(jù)庫建設(shè)、虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與社交媒體推廣以及跨界合作與創(chuàng)新傳承等。該創(chuàng)新機(jī)制有助于提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)效果，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。在實(shí)際操作中，應(yīng)根據(jù)具體情況選擇和應(yīng)用合適的創(chuàng)新機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最佳保護(hù)與傳承。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨界合作與創(chuàng)新傳承不僅有助于保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還能促進(jìn)文化多樣性，增強(qiáng)民族文化自信，并為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供新的動(dòng)力。鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和相關(guān)企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，如開發(fā)新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品和探索新的傳承方式，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化更加貼近現(xiàn)代生活，滿足當(dāng)代社會(huì)的需求。通過跨界合作與創(chuàng)新傳承，拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)效果，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。例如，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代美學(xué)相結(jié)合，可以提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吸引力和影響力，從而吸引更多受眾。

四、數(shù)字化時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

與市場(chǎng)體系重構(gòu)的政策建議

在數(shù)字化時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與市場(chǎng)體系重構(gòu)需要政府、企業(yè)、社會(huì)組織等各方的共同努力。以下幾個(gè)方面將探討數(shù)字化時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與市場(chǎng)體系重構(gòu)的政策建議。

（一）政策支持與法律法規(guī)建設(shè)

政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與數(shù)字化發(fā)展。這些政策包括但不限于資金扶持、稅收優(yōu)惠、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等。特別是涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)應(yīng)當(dāng)做到兼顧各方的利益，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)流程，重點(diǎn)分類，做到程序正當(dāng)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法著作權(quán)、專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)得到對(duì)應(yīng)的保護(hù)，同時(shí)保障其在文化傳播過程中的利益，防止文化果實(shí)被惡意復(fù)制，肆意轉(zhuǎn)售。同時(shí)，建立健全相關(guān)法律法規(guī)，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字化過程中的權(quán)益得到保護(hù)，這種保護(hù)，不僅是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的保護(hù)，還有在數(shù)字化過程中對(duì)網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)發(fā)、使用、下載等操作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為進(jìn)行法律規(guī)范。例如，制定相關(guān)規(guī)定，明確數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的版權(quán)歸屬和使用權(quán)限、明確數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律紅線。

（二）促進(jìn)跨界合作與創(chuàng)新傳承

鼓勵(lì)和支持跨界合作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代藝術(shù)、設(shè)計(jì)、科技等領(lǐng)域相結(jié)合，創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式，突破更多的次元壁。政府可以通過搭建平臺(tái)，促進(jìn)各方合作，共同推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展。同時(shí)，鼓勵(lì)創(chuàng)新傳承方式，如將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代教育、文化活動(dòng)等，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吸引力和影響力。

（三）市場(chǎng)體系重構(gòu)與品牌建設(shè)

政府應(yīng)積極推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)體系的重構(gòu)，建立健全產(chǎn)業(yè)鏈，提高市場(chǎng)效率。同時(shí)，加強(qiáng)品牌建設(shè)，打造具有特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌，提高產(chǎn)品的知名度和美譽(yù)度。政府可以采取有效的市場(chǎng)營銷策略，如故事營銷、情感營銷等，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的認(rèn)同感和購買意愿。

（四）提高公眾參與與意識(shí)培養(yǎng)

政府應(yīng)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)培養(yǎng)，提高公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和重視。政府可以通過舉辦文化活動(dòng)、展覽、講座、路演等形式，提高公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，激發(fā)公民主動(dòng)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性。同時(shí)，鼓勵(lì)公眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，形成全社會(huì)共同參與的保護(hù)氛圍。

數(shù)字化時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與市場(chǎng)體系重構(gòu)的政策建議包括政策支持與法律法規(guī)建設(shè)、加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用、促進(jìn)跨界合作與創(chuàng)新傳承、市場(chǎng)體系重構(gòu)與品牌建設(shè)以及提高公眾參與與意識(shí)培養(yǎng)等方面。通過這些政策建議的實(shí)施，可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供有力支持，實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)價(jià)值的最大化，也能夠?yàn)闆Q策者提供一個(gè)很好的思路導(dǎo)向。

五、結(jié)論

在數(shù)字化時(shí)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)體系重構(gòu)呈現(xiàn)出顯著的積極影響，不僅對(duì)保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義，也對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)作用。

首先，數(shù)字化技術(shù)在各方面的廣泛應(yīng)用為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供了新的可能性。通過數(shù)字檔案館、虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以更好地保存和傳播，同時(shí)也提高了公眾的參與度和對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知程度。

其次，市場(chǎng)體系的重構(gòu)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承注入了新的活力。通過精準(zhǔn)的市場(chǎng)定位、產(chǎn)品創(chuàng)新、數(shù)字化平臺(tái)的建設(shè)與推廣、產(chǎn)業(yè)鏈的完善以及品牌建設(shè)與市場(chǎng)營銷策略，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)潛力得到了有效挖掘，為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的動(dòng)力。此外，數(shù)字化時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)體系重構(gòu)的過程中，政策支持與法律法規(guī)建設(shè)、跨界合作與創(chuàng)新傳承、提高公眾參與與意識(shí)培養(yǎng)等方面也顯示出重要的影響。政府的政策引導(dǎo)和資金支持，法律法規(guī)的完善，各界的跨界合作，以及公眾參與的保護(hù)意識(shí)，共同構(gòu)成了數(shù)字化時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場(chǎng)體系重構(gòu)的成功因素。

展望未來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必然能夠與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)新時(shí)代“精氣神”，與數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)更多在時(shí)間上和空間上靈活保護(hù)與傳承的可能性。例如，人工智能、大數(shù)據(jù)分析等新興技術(shù)的應(yīng)用，將進(jìn)一步拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承途徑。市場(chǎng)體系的重構(gòu)將繼續(xù)推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全球化傳播。隨著跨國合作的不斷加深，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將更加廣泛地被國際市場(chǎng)接受和欣賞，促進(jìn)文化交流與理解。公眾參與度的提高將進(jìn)一步鞏固非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承基礎(chǔ)。在未來，隨著數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)步和市場(chǎng)體系的重構(gòu)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承將繼續(xù)走向深入，為人類文化的多樣性和可持續(xù)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

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作者簡介：

尤榮祥，男，福建泉州人，講師，知識(shí)產(chǎn)權(quán)師，法學(xué)碩士，研究方向：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法。

古耀瑋，廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院2022級(jí)本科生。