【摘要】在推進(jìn)建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的背景下，為了保護(hù)鄉(xiāng)村的特色風(fēng)貌和傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)手工藝，帶動(dòng)傳統(tǒng)村落的整體發(fā)展，本研究聚焦傳統(tǒng)村落手工藝作坊的可持續(xù)發(fā)展，針對(duì)發(fā)展中存在的建筑老化、適地性差；功能單一、發(fā)展受限；經(jīng)營(yíng)不善、活力缺失等問題，提出尊重傳統(tǒng)文化和自然環(huán)境；作坊功能復(fù)合化和多元化；多種力量融合參與等實(shí)施對(duì)策，并結(jié)合目前的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐，總結(jié)出四種有效可行的傳統(tǒng)村落手工藝作坊的可持續(xù)發(fā)展模式，希望能為鄉(xiāng)村振興和傳統(tǒng)手工藝的繼承和發(fā)展助力。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)村落手工藝作坊；可持續(xù)發(fā)展；發(fā)展模式

【基金項(xiàng)目】2022年度湖南省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：22C0258）。

傳統(tǒng)村落的手工藝文化是鄉(xiāng)村積淀千百年生產(chǎn)生活的精神財(cái)富，當(dāng)?shù)氐氖止に囎鞣皇浅袚?dān)著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝制作生產(chǎn)和活動(dòng)的空間。研究傳統(tǒng)村落手工藝作坊的可持續(xù)發(fā)展，即探尋其在新時(shí)期的續(xù)存模式，包括留存舊工坊的改造再利用，新型鄉(xiāng)村工坊的建設(shè)等。實(shí)現(xiàn)手工藝作坊的可持續(xù)發(fā)展，不但能使傳統(tǒng)手工藝得到傳承和保護(hù)，還能喚醒村民文化認(rèn)同和自信，帶動(dòng)傳統(tǒng)村落的整體發(fā)展，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，為建設(shè)宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)力量。

一、傳統(tǒng)村落手工藝作坊發(fā)展中存在的問題

傳統(tǒng)村落普遍存在村里青年力量流失，從事傳統(tǒng)手工藝的人數(shù)大幅減少的狀況。工業(yè)現(xiàn)代化產(chǎn)品的沖擊，銷售與宣傳的不足，產(chǎn)品與當(dāng)代需求脫軌、創(chuàng)新性不夠等因素，也使手工藝制品逐漸失去市場(chǎng)。傳統(tǒng)村落手工藝文化的傳承和發(fā)揚(yáng)面臨著危機(jī)，當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕孕藕妥晕覂r(jià)值的認(rèn)同感也在逐漸減弱，手工藝作坊的發(fā)展受到了影響和限制。通過研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)村落手工藝作坊的發(fā)展主要存在以下幾個(gè)問題：

（一）建筑老化，適地性差

當(dāng)?shù)貙?duì)傳統(tǒng)手工藝文化的不重視，手工藝作坊本身經(jīng)營(yíng)困難等原因，可能致使資金短缺，無(wú)法維系作坊的更新和修繕。建筑年久失修，結(jié)構(gòu)老化，安全性較差，還很可能因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而缺乏現(xiàn)代建筑節(jié)能措施，如保溫隔熱構(gòu)造。在改動(dòng)室內(nèi)布局的時(shí)候，也可能導(dǎo)致建筑采光和通風(fēng)受限[1]。有的作坊規(guī)模較小，生產(chǎn)和居住空間混雜，環(huán)境較為惡劣，甚至存在安全隱患。部分作坊在改造或新建擴(kuò)張時(shí)，無(wú)視村落肌理和自然地貌，對(duì)適地性考慮不足，建筑和周邊環(huán)境很不和諧，破壞了村落的整體風(fēng)貌。

（二）功能單一，發(fā)展受限

有的作坊功能較為單一，僅包含生產(chǎn)功能，或產(chǎn)居混合，條件簡(jiǎn)陋、空間狹窄、劃分簡(jiǎn)單，已不能滿足當(dāng)代手工藝作坊的需求。作坊缺乏發(fā)展資金，或者作坊的未來發(fā)展計(jì)劃與整個(gè)村落的規(guī)劃目標(biāo)聯(lián)動(dòng)不明確，對(duì)其將要面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)準(zhǔn)備不足，對(duì)傳統(tǒng)手工藝自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)和了解不夠，因循守舊，以上都將限制其與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。

（三）經(jīng)營(yíng)不善，活力缺失

生產(chǎn)水平一方面受限于作坊規(guī)模和人員數(shù)量，一方面受限于經(jīng)營(yíng)模式和生產(chǎn)方式。傳統(tǒng)村落手工藝作坊條件不佳，經(jīng)營(yíng)模式單一，導(dǎo)致生產(chǎn)技術(shù)更新慢，生產(chǎn)方式落后。手工藝作坊經(jīng)營(yíng)者的品牌意識(shí)薄弱，缺乏品牌打造的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)產(chǎn)品的宣傳力度不夠，導(dǎo)致產(chǎn)品品牌效益微弱，品牌活力缺失，產(chǎn)品銷路不佳、收益差，匠人逐漸流失，手工藝傳承愈加困難。以上問題周而復(fù)始形成惡性循環(huán)，致使生產(chǎn)水平進(jìn)一步降低，作坊更難以維持運(yùn)營(yíng)。

二、傳統(tǒng)村落手工藝作坊可持續(xù)發(fā)展的實(shí)施對(duì)策

根據(jù)傳統(tǒng)村落手工藝作坊發(fā)展中存在的問題，為了改善現(xiàn)狀、實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展，通過研究，有針對(duì)性地提出發(fā)展的實(shí)施對(duì)策。

（一）尊重傳統(tǒng)文化和自然環(huán)境

傳統(tǒng)手工藝作坊的打造與運(yùn)營(yíng)，需要尊重村落的自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化、民族特色，尊重手工藝傳統(tǒng)和工匠精神?？傮w布局應(yīng)尊重鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風(fēng)貌和村落肌理，由原始傳統(tǒng)民居改造而成的工坊，應(yīng)尊重其建筑結(jié)構(gòu)和建筑形式，保留有價(jià)值的原始結(jié)構(gòu)和外觀形式。對(duì)于老舊手工藝作坊，在修復(fù)建筑整體形象時(shí)，宜選擇性地保留建筑原有風(fēng)貌特征，對(duì)有保護(hù)價(jià)值的建筑，可盡量采用與原建筑相同的材料和工藝進(jìn)行修復(fù)。比如保留的原始木結(jié)構(gòu)，就需要視木構(gòu)件的損耗情況做替換修復(fù)或者加固處理。建造時(shí)應(yīng)尊重傳統(tǒng)營(yíng)造技藝，運(yùn)用有地域特征的建筑材料。新建的作坊采用現(xiàn)代營(yíng)造技術(shù)時(shí)，可對(duì)傳統(tǒng)材料進(jìn)行現(xiàn)代化的加工，同時(shí)改進(jìn)傳統(tǒng)建造技術(shù)，但仍應(yīng)盡量體現(xiàn)建筑的在地特征。

（二）作坊功能復(fù)合化和多元化

作坊要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必然面臨更新和轉(zhuǎn)型。作坊的運(yùn)營(yíng)應(yīng)能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，由單一功能向多元功能轉(zhuǎn)化。當(dāng)代的作坊不僅僅局限于手工藝生產(chǎn)，其功能布局、流線組織和空間形態(tài)應(yīng)能適應(yīng)產(chǎn)品生產(chǎn)和新增其他功能的復(fù)合性需求。建筑和場(chǎng)所的更新和保護(hù)，都應(yīng)注重適應(yīng)性和靈活性，提高空間品質(zhì)，滿足多樣化需求，營(yíng)造良好體驗(yàn)。作坊在傳承傳統(tǒng)手工藝的同時(shí)，應(yīng)發(fā)掘其更多的魅力和活力，使之綻放新的生命力。創(chuàng)新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)，手工藝品牌的打造與宣傳，與鄉(xiāng)村旅游線路結(jié)合的休閑體驗(yàn)，作坊本身功能的多元化和復(fù)合化等，都是手工藝作坊為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的有效嘗試。

（三）多種力量融合參與

作坊的可持續(xù)發(fā)展需要村民、政府、企業(yè)等多元力量的共同參與。鄉(xiāng)村本土力量的融入，能培養(yǎng)村民的自主性，提升文化自信，促進(jìn)他們參與建造、運(yùn)營(yíng)和學(xué)習(xí)手工藝，從而促進(jìn)就業(yè)，增加收入，手工藝作坊也能更好地保留建筑地域特色。政府角色的融入，對(duì)傳統(tǒng)手工藝的扶持，能給作坊帶來資金和政策支持，改善工作條件，組織交流培訓(xùn)，在企業(yè)和作坊之間起到牽線搭橋的作用[2]。企業(yè)運(yùn)營(yíng)的融入，能給作坊帶來投資和管理幫助，提升產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，拓展銷售途徑，帶動(dòng)手工藝的發(fā)展。自上而下的政府主導(dǎo)式發(fā)展，和自下而上的群眾建設(shè)力量，雙管齊下，將各自在建設(shè)中發(fā)揮重要作用。

三、傳統(tǒng)村落手工藝作坊的可持續(xù)發(fā)展模式

根據(jù)傳統(tǒng)村落手工藝作坊可持續(xù)發(fā)展的實(shí)施對(duì)策，結(jié)合目前開展的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐，可總結(jié)出四種有效可行的可持續(xù)發(fā)展模式：手工藝作坊+展示空間、手工藝作坊+創(chuàng)研學(xué)基地、手工藝作坊+休閑體驗(yàn)場(chǎng)所、手工藝作坊+產(chǎn)業(yè)綜合體。以傳統(tǒng)手工藝作坊的生產(chǎn)功能為基礎(chǔ)，根據(jù)不同的情況增加相應(yīng)的功能，滿足當(dāng)代復(fù)合型需求。

（一）手工藝作坊+展示空間

展示是宣傳的第一步。靜態(tài)的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品陳列展示，活態(tài)的傳統(tǒng)手工藝制作過程展示，村民文化活動(dòng)展示，都是有效的宣傳手段，將對(duì)手工藝作坊的發(fā)展產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。

第一，產(chǎn)品宣傳展示。小型的展示空間，可以以展區(qū)、展廊、展室等形式，在建筑功能分區(qū)時(shí)，與生產(chǎn)空間分隔，在作坊中并存。展示內(nèi)容可以介紹手工藝的歷史文化、匠人的傳承脈絡(luò)、當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的民俗傳統(tǒng)、手工藝的制作步驟，陳列特色手工藝產(chǎn)品、制作工具等。如果有大型的展示空間需求，可以另設(shè)展覽館或博物館，與作坊并置。展示陳列應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)文化，可單獨(dú)成區(qū)，也可與手工藝休閑體驗(yàn)活動(dòng)的空間結(jié)合布置，靈活全面地展現(xiàn)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。第二，制作技藝展示。制作技藝展示一方面可以與產(chǎn)品宣傳展示區(qū)域結(jié)合，通過影像、圖案、文字等多媒體方式進(jìn)行介紹，或者在其中劃分一塊區(qū)域，由匠人展示制作過程中的某個(gè)或某幾個(gè)步驟，與參觀人群形成互動(dòng)；另一方面可以選擇性地開放某些生產(chǎn)空間，讓參觀者在不干擾生產(chǎn)的前提下，觀摩到真實(shí)的制作場(chǎng)景和過程。第三，村民公共活動(dòng)展示。村民的公共活動(dòng)，可以體現(xiàn)傳統(tǒng)村落的文化底蘊(yùn)和風(fēng)土人情。在手工藝作坊空間規(guī)劃時(shí)，留出功能可靈活變化的空間，或者結(jié)合景觀環(huán)境布置休閑空間，在生產(chǎn)不繁忙的季節(jié)或一天中的勞動(dòng)間隙，供村民們休憩交流，或者舉行村里的公共活動(dòng)。對(duì)參觀者來說，也是一個(gè)了解鄉(xiāng)村生活、民風(fēng)民情的窗口，是宣傳傳統(tǒng)手工藝品牌和鄉(xiāng)村品牌中的重要一環(huán)。將手工藝作坊活化為村民活動(dòng)空間或?qū)烧呓Y(jié)合，既傳承了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的手工技藝，也豐富了鄉(xiāng)土社會(huì)的娛樂生活，增強(qiáng)了凝聚力和鄉(xiāng)村鄰里氛圍[3]。

如浙江松陽(yáng)興村的紅糖工坊，兼具紅糖生產(chǎn)廠房、文化展示和村民活動(dòng)功能。紅糖生產(chǎn)區(qū)域設(shè)計(jì)為開放式展示。線性走廊環(huán)繞生產(chǎn)區(qū)，作為游客觀賞整個(gè)生產(chǎn)流程的環(huán)形看臺(tái)和參觀流線。紅糖制作流程被手繪在觀賞走廊和生產(chǎn)區(qū)域之間的玻璃幕墻上。工坊平時(shí)還作為村里公共文化場(chǎng)所使用，舉辦木偶戲演出及體驗(yàn)傳承活動(dòng)[4]。松陽(yáng)大東壩鎮(zhèn)山頭村的米酒工坊，地下室是封閉的酒窖，一層生產(chǎn)空間按工藝序列沿場(chǎng)地線性延伸，游客在參觀走廊上漫步的時(shí)候，可以目睹米酒制作過程。二層為觀景平臺(tái)，設(shè)有桌椅，供游客和村民交流休憩。湖南永州江華瑤族自治縣水口鎮(zhèn)如意村的文化服務(wù)中心及特色工坊，戲臺(tái)空間設(shè)置在建筑中庭，從樓上的檐廊和樓梯都可俯瞰，原型來自當(dāng)?shù)孛窬拥奶梦莺吞炀晒┐迕窆?jié)慶活動(dòng)使用，也可作為日常聚會(huì)場(chǎng)所。村民常在此做瑤族長(zhǎng)鼓舞表演。特色工坊為村民銷售瑤族特色手工產(chǎn)品提供免費(fèi)的公益性平臺(tái)，內(nèi)設(shè)多個(gè)展廳，村民可將自家制作的瑤族長(zhǎng)鼓、紅薯粉、土蜂蜜、根雕等產(chǎn)品拿到這里展銷，線上線下結(jié)合，拓寬產(chǎn)品的銷售渠道[5]。

（二）手工藝作坊+創(chuàng)研學(xué)基地

傳統(tǒng)手工藝作坊在保留原有手工藝技藝的基礎(chǔ)上，增添創(chuàng)造+研究+教學(xué)的功能，通過創(chuàng)研學(xué)基地的運(yùn)營(yíng)，將為傳統(tǒng)手工藝提供源源不斷的新生活力，促進(jìn)其傳承與發(fā)展，增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力和文化自信。

第一，手工藝創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下煥發(fā)新生，提升競(jìng)爭(zhēng)力，需要突出它的獨(dú)特性，進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以新的產(chǎn)品形式融入當(dāng)代生活中[6]。作坊可以自主主持，也可以與設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)合作，開展產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研發(fā)，培育手工藝品牌。同時(shí)，要完善營(yíng)銷路徑，開辟銷售渠道，采用線上線下相結(jié)合的方式，積極開拓市場(chǎng)。傳統(tǒng)手工藝可以與當(dāng)代藝術(shù)、科技、設(shè)計(jì)相結(jié)合，以新的方式傳承下去，實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。第二，手工藝研學(xué)。在手工藝作坊中設(shè)置研學(xué)教室，可以分為兩個(gè)層次：一個(gè)層次是面向大眾，介紹和宣傳傳統(tǒng)手工藝文化：一方面可結(jié)合旅游休閑體驗(yàn)，融入兒童興趣體驗(yàn)，親子手工藝制作等活動(dòng)，另一方面可結(jié)合教育教學(xué)，開展青少年非遺游學(xué)、大學(xué)生下鄉(xiāng)實(shí)踐等活動(dòng)。第二個(gè)層次是為了傳承手工藝技術(shù)，培養(yǎng)后繼人才：面向?qū)鹘y(tǒng)手工藝有興趣的村民、學(xué)生或社會(huì)人士，或者有意愿從事手工藝生產(chǎn)、繼承并發(fā)展手工藝事業(yè)的有志者，開展手工藝技藝培訓(xùn)課程，或者組織相關(guān)研討交流會(huì)、主題論壇等。

如烏鎮(zhèn)陳莊村的竹蕓工房，經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)手工藝竹編制品。作坊分為手作區(qū)、教學(xué)區(qū)和展示區(qū)，除制作手工藝品外，兼做年輕從業(yè)者的基礎(chǔ)培訓(xùn)、工藝研究和交流，通過教育、文化傳播活動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行活化傳承。傳承人帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)出各類竹編DIY產(chǎn)品、文旅商品和竹編精品，并通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行產(chǎn)品銷售和竹編課程視頻教學(xué)，推廣竹編文化。浙江松陽(yáng)縣大木山茶室的經(jīng)營(yíng)者依托大木山茶園，為了傳承松陽(yáng)茶文化，不斷推出創(chuàng)新茶產(chǎn)品，多次成功舉辦茶藝培訓(xùn)和茶藝雅集等活動(dòng)，促進(jìn)了傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)升級(jí)和對(duì)外的交流合作，實(shí)現(xiàn)了業(yè)態(tài)拓展和品牌價(jià)值的提升。湖南懷化通道侗族自治縣文坡村侗錦傳承基地與湖南大學(xué)研發(fā)團(tuán)隊(duì)及企業(yè)合作，形成了創(chuàng)意設(shè)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷、產(chǎn)品銷售、技術(shù)培訓(xùn)和生產(chǎn)一體化的模式。他們合作的侗錦文創(chuàng)品牌，將侗錦以新的手工產(chǎn)品形式融入現(xiàn)代生活中，傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)出新的生命力。侗錦織造傳承人在工坊開展技藝培訓(xùn)，先后培養(yǎng)了多名學(xué)員從事織錦，產(chǎn)品暢銷市場(chǎng)，遠(yuǎn)銷海外，村里人均收入顯著提升。

（三）手工藝作坊+休閑體驗(yàn)場(chǎng)所

作坊在滿足生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，加建體驗(yàn)場(chǎng)所以及公共空間，提供休閑旅游服務(wù)，配合鄉(xiāng)村規(guī)劃共同打造文旅路線，為游客提供豐富的沉浸式體驗(yàn)，形成集生產(chǎn)、參觀、體驗(yàn)、銷售于一體的多元化經(jīng)營(yíng)方式，有助于提升傳統(tǒng)手工藝品牌的好感度，增進(jìn)品牌理解，加深品牌印象，促進(jìn)傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)和傳統(tǒng)手工藝文化的傳承。

第一，手工藝休閑體驗(yàn)。讓游客在旅游參觀時(shí)，能參與手工藝原材料獲取或者手工藝制作過程，由專業(yè)匠人面對(duì)面指導(dǎo)，身臨其境地感受傳統(tǒng)手工藝的魅力。其中可設(shè)置親子互動(dòng)、手工藝品制作比賽、手工藝品交流展覽等環(huán)節(jié)[7]，增強(qiáng)趣味性和親切感，豐富作坊的參觀體驗(yàn)，還可以將多樣的手工藝體驗(yàn)?zāi)Ｊ饺谌氩煌泥l(xiāng)村休閑活動(dòng)場(chǎng)所中，鼓勵(lì)更多的游客參與、了解傳統(tǒng)手工藝文化。第二，當(dāng)?shù)匚幕蓍e體驗(yàn)。傳統(tǒng)手工藝作坊將手工藝文化帶給游客的同時(shí)，也是宣傳當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村特色和文化的重要窗口。在宣傳手工藝文化的同時(shí)，向游客展示鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化、特色美食、民族習(xí)俗、人文歷史等，為他們提供具有當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)村生活體驗(yàn)活動(dòng)，如打造特色民宿、農(nóng)家樂、市集、書店等鄉(xiāng)村休閑活動(dòng)場(chǎng)所。這些營(yíng)造活動(dòng)和場(chǎng)所運(yùn)營(yíng)可以充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕竦膮⑴c積極性，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)鄉(xiāng)村生活環(huán)境的改善，激勵(lì)并啟發(fā)傳統(tǒng)村落的振興。

如松陽(yáng)蔡宅村的豆腐工坊，游客可以按順序參觀整個(gè)豆腐制作流程，最后到達(dá)品嘗區(qū)，嘗到最新鮮的豆腐。工坊還接待游客和學(xué)生，體驗(yàn)豆腐的傳統(tǒng)工藝制作。重慶三河村的虎溪土陶廠由舊式窯廠改造而成，保留了能繼續(xù)生產(chǎn)陶器的原山地式龍窯，將嚴(yán)重毀損的部分基址改建為餐廳、茶室、公共活動(dòng)室、陶藝體驗(yàn)區(qū)等，將原生產(chǎn)空間融入了多種復(fù)合功能。浙江景寧敕木山景區(qū)的惠明茶工坊位于惠明寺北側(cè)的半山茶園，包含制茶區(qū)、休閑開放廊道和面向遠(yuǎn)山的觀景品茶區(qū)。游客可觀賞和參與茶園采茶，在廊道觀看制茶的工藝流程，在品茶區(qū)觀景品茶，體驗(yàn)茶文化。云南保山潞江壩是小?？Х犬a(chǎn)區(qū)，下壩灣村的新寨咖啡莊園是一組集咖啡的儲(chǔ)存、加工、品鑒、售賣，酒店客房、咖啡博物館、禮堂等多種功能為一體的建筑，為來訪者提供高品質(zhì)咖啡和旅游度假休閑體驗(yàn)。從咖啡加工區(qū)和客房區(qū)可以遠(yuǎn)眺潞江壩和怒江峽谷景觀，將特色自然風(fēng)光盡收眼底。

（四）手工藝作坊+產(chǎn)業(yè)綜合體

在手工藝作坊較為密集的傳統(tǒng)村落，或者是相鄰的有相同類型的手工藝作坊的村落群體，可以將以上三種模式綜合起來，結(jié)合鄉(xiāng)村其他資源（如鄉(xiāng)村景觀資源、建筑遺產(chǎn)資源等），全方位進(jìn)行規(guī)劃，打造以傳統(tǒng)手工藝為主題的綜合體，實(shí)現(xiàn)手工藝產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等多方位的全面發(fā)展。

如澤雅紙山，山民世代造紙經(jīng)業(yè)，保留了大量完整的造紙作坊，以作坊群為核心，以傳統(tǒng)手工業(yè)造紙文化為主題，將整個(gè)區(qū)域規(guī)劃為鄉(xiāng)村旅游綜合體，通過一體式規(guī)劃、片區(qū)化共享和項(xiàng)目式運(yùn)作，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼住⒋迓湮幕妥匀痪坝^，打造研學(xué)、民宿、藝術(shù)、農(nóng)旅、運(yùn)動(dòng)等五大特色產(chǎn)業(yè)集群。 陜西富平縣的陶藝村是以陶藝為主題，集國(guó)際陶文化交流、陶文化展覽、科研教學(xué)、生態(tài)觀光、休閑旅游、餐飲住宿為一體的陶文化旅游中心。村落歷史文化悠久，曾發(fā)掘出唐代鼎洲窯遺址。附近盛產(chǎn)陶土，富陶泥是富平陶藝的原料特色。村里現(xiàn)有陶藝工坊，包納十多個(gè)國(guó)家、地區(qū)的陶藝博物館群，陶藝文獻(xiàn)中心等建筑。博物館內(nèi)珍藏并展出萬(wàn)余件優(yōu)秀陶藝作品供游客欣賞。陶藝創(chuàng)作營(yíng)可同時(shí)供兩百名游客在陶藝師指導(dǎo)下親自體驗(yàn)制陶工藝。

四、小結(jié)

傳統(tǒng)村落手工藝作坊的發(fā)展目前存在建筑老化、適地性差，功能單一、發(fā)展受限，經(jīng)營(yíng)不善、活力缺失等問題。針對(duì)這些問題，文章提出了尊重傳統(tǒng)文化和自然環(huán)境，作坊功能復(fù)合化和多元化，多種力量融合參與等解決對(duì)策，并結(jié)合目前開展的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐，進(jìn)而總結(jié)出四種有效可行的可持續(xù)發(fā)展模式：手工藝作坊+展示空間、手工藝作坊+創(chuàng)研學(xué)基地、手工藝作坊+休閑體驗(yàn)場(chǎng)所、手工藝作坊+產(chǎn)業(yè)綜合體。手工藝作坊在可持續(xù)發(fā)展中，應(yīng)延續(xù)村落的傳統(tǒng)文化、文脈記憶、選址理念、肌理形態(tài)、傳統(tǒng)工藝等等，保護(hù)作坊和村落的歷史和文化。手工藝產(chǎn)品品牌可與鄉(xiāng)村整體規(guī)劃，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)聯(lián)，擴(kuò)大影響力和知名度，提升傳統(tǒng)手工藝傳承發(fā)展的活力。文章希望能為鄉(xiāng)村振興和傳統(tǒng)手工藝的繼承和發(fā)展助力，為推進(jìn)手工藝作坊研究的進(jìn)一步深入提供參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]任春雨.傳統(tǒng)手工作坊的建筑特征和改造策略研究[D].合肥：安徽建筑大學(xué)，2018.

[2]羅英婕.戛灑花腰傣村落社區(qū)手工藝空間更新設(shè)計(jì)研究[D].昆明：云南藝術(shù)學(xué)院，2022.

[3]朱子硯.偏遠(yuǎn)山區(qū)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工業(yè)工坊的當(dāng)代利用研究[D].無(wú)錫：江南大學(xué)，2019.

[4]徐甜甜.松陽(yáng)故事：建筑針灸[J].建筑學(xué)報(bào)，2021（01）：9-16.

[5]江華瑤族水口鎮(zhèn)如意村文化服務(wù)中心及特色工坊[J].建筑學(xué)報(bào)，2022（01）：84-89.

[6]張玲.湖南挖掘傳統(tǒng)工藝當(dāng)代價(jià)值——匠心推“潮牌”銷售上“云端”[N].中國(guó)文化報(bào)，2022-7-18（003）.

[7]楊淑婷.從生產(chǎn)到體驗(yàn)：果園村當(dāng)代傳統(tǒng)手工藝作坊及體驗(yàn)區(qū)設(shè)計(jì)研究[D].南京：南京大學(xué)，2020.

作者簡(jiǎn)介：

單菁菁（1985-），女，碩士研究生，講師，研究方向：建筑設(shè)計(jì)及其理論。