摘要：目的：改革開(kāi)放以來(lái)，人民對(duì)美好生活的向往成為新的時(shí)代課題，春節(jié)代表著新一年的開(kāi)始，是農(nóng)人對(duì)一年農(nóng)種的總結(jié)，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表達(dá)，如何利用中國(guó)節(jié)慶元素有效宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得深入探討。研究中國(guó)春節(jié)文化，總結(jié)出大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣傳方式，對(duì)增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感具有重要意義。方法：文章采用案例分析法，以春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)為案例，分析中國(guó)春節(jié)文化，從春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題詞分析春節(jié)文化的發(fā)展，從春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的節(jié)目形式看春節(jié)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。結(jié)果：春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)對(duì)宣傳春節(jié)文化至關(guān)重要，春晚所展現(xiàn)的創(chuàng)新性發(fā)展正是中國(guó)發(fā)展的縮影，通過(guò)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行宣傳、教育，能讓人民從內(nèi)心深處產(chǎn)生認(rèn)同，構(gòu)建起屬于中國(guó)人民特有的集體記憶。結(jié)論：春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。自古以來(lái)，人們對(duì)春節(jié)就有一種特殊的情懷，對(duì)新的一年充滿期待。研究春節(jié)節(jié)慶文化的發(fā)展，有助于傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)國(guó)人的文化自信。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；春節(jié)文化；發(fā)展；宣傳

中圖分類號(hào)：G206；G222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）11-00-03

1 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶文化的內(nèi)涵與價(jià)值

1.1 內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是具有特定意義和形式的節(jié)日慶祝文化，體現(xiàn)了中華民族的歷史、文化、信仰、風(fēng)俗、審美等多方面的特征。例如，春節(jié)文化是對(duì)春節(jié)這一中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的總結(jié)，在這一系列傳統(tǒng)節(jié)慶文化的背后，是中國(guó)傳承千年的文化。不同的節(jié)日有不同的慶?；顒?dòng)，其代代相傳，反映了節(jié)日的文化傳統(tǒng)與民眾的精神觀念。節(jié)慶文化內(nèi)涵豐富，只不過(guò)在傳承發(fā)展中受到不同民俗的影響，在細(xì)節(jié)上存在一些差異。例如，端午節(jié)既是為紀(jì)念投江殉國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而設(shè)，又具有拜神祭祖、祈福辟邪的美好寓意，不同地區(qū)的端午節(jié)活動(dòng)也存在一些細(xì)微的差別。節(jié)慶活動(dòng)根植于民間，具有獨(dú)特魅力，為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)［1］。

1.2 價(jià)值

一是歷史價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶文化具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是中華民族歷史記憶和民族認(rèn)同的重要載體，反映了中華民族在不同歷史時(shí)期所經(jīng)歷的重大事件、所取得的輝煌成就、所遭受的苦難挫折、所表達(dá)的情感愿望等。例如，春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，其源于古代人們對(duì)自然變化規(guī)律的敬畏，承載著對(duì)來(lái)年新生活的期待［2］；清明節(jié)則是出于對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期的崇拜，一方面表達(dá)對(duì)先祖的尊敬，另一方面祈盼先祖庇佑糧食收成；農(nóng)歷八月十五的中秋節(jié)則是期盼家人團(tuán)聚這一情感愿望的直接表現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化一直是中華文明的重要組成部分，其融合了古人的生活習(xí)慣、民俗傳統(tǒng)，其中通過(guò)重新闡釋而具有現(xiàn)代意義的部分，又屬于中華文化精華的內(nèi)核［3］，在現(xiàn)代社會(huì)依舊熠熠生輝。

二是文化精神價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶文化是中華民族精神寄托和文化創(chuàng)造的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)節(jié)日具有極強(qiáng)的凝聚力，對(duì)增強(qiáng)民族認(rèn)同感和社會(huì)凝聚力具有不可替代的作用。中國(guó)節(jié)慶文化體系的建構(gòu)，是文化、政治與經(jīng)濟(jì)力量共同作用的結(jié)果［4］。節(jié)慶文化是民族性格、民族文化的集中展示，是文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的重要標(biāo)志。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，將民族傳統(tǒng)節(jié)日本身所蘊(yùn)含的文化理念與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值相結(jié)合至關(guān)重要。正如雅克布-格林所述：“構(gòu)成民族界限的，不是河流，也不是山脈，而是跨越河流和山脈的傳統(tǒng)文化?！敝袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)“情”的重視。共同的節(jié)日記憶有利于文化的傳承，因此，研究傳統(tǒng)節(jié)日文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展，有利于形成強(qiáng)大的民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2 基于春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的春節(jié)文化發(fā)展

各民族、地區(qū)在春節(jié)這一天都有不同的娛樂(lè)表達(dá)形式，如我國(guó)北方地區(qū)普遍在春節(jié)期間扭秧歌、演大戲、唱小調(diào)，南方一些地區(qū)則舉行舞社火、舞龍舞獅等活動(dòng)。春節(jié)期間的娛樂(lè)活動(dòng)有著悠久的歷史和深厚的民眾基礎(chǔ)，是必不可少的節(jié)日元素。目前，人們普遍熟知且認(rèn)可的春節(jié)節(jié)慶宣傳方式要數(shù)除夕晚上中央電視臺(tái)舉辦的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，其對(duì)春節(jié)節(jié)慶文化的傳播、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有十分重要的意義。

2.1 春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的起源

春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的歷史最早可以追溯到1956年由中央新聞電影制片廠拍攝的紀(jì)錄片《春節(jié)大聯(lián)歡》。1955年是中國(guó)從新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，因此，1956年人民日?qǐng)?bào)、新華社等媒體聯(lián)合發(fā)起了一場(chǎng)聯(lián)合工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、知識(shí)分子和曲藝界大家們歡聚一堂的文藝會(huì)演?！洞汗?jié)大聯(lián)歡》的主題詞是“社會(huì)主義”，在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)，新中國(guó)百?gòu)U待興，抗美援朝的戰(zhàn)火逐漸散去，中國(guó)正走向更加光明的未來(lái)，《春節(jié)大聯(lián)歡》的舉辦給予了每一個(gè)中國(guó)人對(duì)新中國(guó)蓬勃發(fā)展的希望與信心。此后雖沒(méi)有繼續(xù)拍攝該類紀(jì)錄片，但我們?nèi)阅茉跉v屆中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中依稀尋到《春節(jié)大聯(lián)歡》的痕跡。

1978年中央電視臺(tái)正式復(fù)播，為了鼓舞人民群眾，中央電視臺(tái)錄制、播出了一場(chǎng)“茶座式”晚會(huì)，名為“迎新春文藝晚會(huì)”。該晚會(huì)是春晚的前身，介于當(dāng)時(shí)擁有電視的家庭太少，該晚會(huì)并沒(méi)有造成重大的社會(huì)影響。1983年除夕夜，中央電視臺(tái)舉辦了一檔現(xiàn)場(chǎng)直播的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，該晚會(huì)為“茶座式”，更加熱鬧、親民。此時(shí)，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是為適應(yīng)改革開(kāi)放的形勢(shì)和呈現(xiàn)文化領(lǐng)域的活躍氛圍而推出的，從這場(chǎng)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中也可以看出中國(guó)人民思想解放、振奮激揚(yáng)的風(fēng)貌。在這之后，每年除夕之夜，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)都會(huì)如期而至，與年夜飯一起構(gòu)成了中國(guó)人民共同的春節(jié)記憶。

2.2 從春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題詞看春節(jié)文化的發(fā)展

自1983年第一屆中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)舉辦起，每屆春晚都有主題詞，從其主題詞的變化中可以看出春節(jié)節(jié)慶文化的發(fā)展與變遷。

隨著時(shí)代發(fā)展，人們的精神需求逐漸增長(zhǎng)。如第一屆春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題詞是“團(tuán)圓、歡樂(lè)、希望”，這與改革開(kāi)放的時(shí)代背景、社會(huì)發(fā)展、人民對(duì)美好生活的向往有關(guān)?！皥F(tuán)結(jié)”這個(gè)主題詞也是20世紀(jì)春晚開(kāi)播以來(lái)使用次數(shù)最多的主題詞，表達(dá)了人們團(tuán)結(jié)一致向前看的社會(huì)期盼。20世紀(jì)末，隨著香港、澳門(mén)的回歸，1997年“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)自豪的中國(guó)人”、1999年“歡聲笑語(yǔ)張燈結(jié)彩春節(jié)大團(tuán)圓、載歌載舞萬(wàn)眾歡騰邁向新世紀(jì)”的主題詞則表明了對(duì)祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，邁向新世紀(jì)的美好祝愿。21世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，春晚主題詞傾向于表達(dá)振興、和諧、安康的祝愿，體現(xiàn)未來(lái)的奮斗目標(biāo)。2002年“祖國(guó)頌、社會(huì)主義頌、改革開(kāi)放頌”，2008年“盛世中國(guó)，和諧社會(huì)”，2011年“歡天喜地，創(chuàng)造美好生活”，2014年“歡樂(lè)祥和迎新春，同心共圓中國(guó)夢(mèng)”，2016年“你我中國(guó)夢(mèng)、全面建小康”，2019年“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”等主題詞，都展現(xiàn)出社會(huì)的不斷進(jìn)步與人們對(duì)國(guó)家發(fā)展的期盼。從早期的團(tuán)結(jié)、努力、奮斗到對(duì)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的期盼，再到對(duì)高質(zhì)量美好生活的向往，春晚主題詞的變遷反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反映了人們對(duì)春節(jié)文化的認(rèn)識(shí)、對(duì)美好生活的追求。

2.3 從春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的節(jié)目形式看春節(jié)文化的創(chuàng)新性發(fā)展

在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)助力傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的過(guò)程中，春晚節(jié)目組也在不斷創(chuàng)新，極力構(gòu)建新的文化符號(hào)。

歌手李谷一的《拜年歌》是1983年第一屆春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的第一個(gè)節(jié)目，拜年是春節(jié)節(jié)慶文化中最具代表性的習(xí)俗，表達(dá)了對(duì)被拜年者的祝福；索寶莉、牟玄甫的黃梅戲作品《夫妻雙雙把家還》，蘊(yùn)含著春節(jié)節(jié)慶文化中對(duì)家人團(tuán)圓的期盼；1984年李谷一再度創(chuàng)作了《難忘今宵》，其作為春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的收官曲延續(xù)至今，該曲既蘊(yùn)含對(duì)過(guò)去一年美好回憶的不舍，又包含對(duì)下一年新生活的期盼。往后每年春晚都有類似蘊(yùn)含春節(jié)傳統(tǒng)文化特色的節(jié)目，依托搭建的“集體無(wú)意識(shí)”的模式，使民眾在長(zhǎng)期積淀中形成價(jià)值觀念、思維方式、文化心理結(jié)構(gòu)［5］，從而增強(qiáng)民族精神，傳承春節(jié)文化。

春晚作為最富有中國(guó)特色的綜藝節(jié)目，其發(fā)展過(guò)程中不乏掌聲與質(zhì)疑，從曾經(jīng)的廣受追捧到后來(lái)飽受互聯(lián)網(wǎng)質(zhì)疑。盡管如此，央視春晚仍在不斷探索與創(chuàng)新，雖然每年的主題仍是圍繞社會(huì)發(fā)展而定，但從節(jié)目表現(xiàn)形式、舞臺(tái)效果、科技運(yùn)用等方面體現(xiàn)出很多創(chuàng)新。21世紀(jì)以來(lái)，隨著現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，春晚節(jié)目形式持續(xù)革新，如采用巨型背景屏幕、先進(jìn)舞美裝置，再加上VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）等未來(lái)影像技術(shù)手段，讓觀眾獲得沉浸式體驗(yàn)，“豎屏看春晚”的創(chuàng)新應(yīng)用也進(jìn)一步優(yōu)化了視聽(tīng)體驗(yàn)，人們能夠更加直觀地感受到春節(jié)節(jié)慶文化的氛圍。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶文化的傳播具有重要意義，同時(shí)提供了增強(qiáng)民族凝聚力和民族自豪感的途徑［6］。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在春節(jié)節(jié)慶活動(dòng)中的傳承和弘揚(yáng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，蘊(yùn)含著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示［7］。春節(jié)節(jié)慶活動(dòng)具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，集中展現(xiàn)了中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，全球化、一體化趨勢(shì)不斷深入，我國(guó)本土文化在保持獨(dú)立性方面也面臨越來(lái)越大的壓力。21世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的興起和普及造就了一個(gè)無(wú)國(guó)界、無(wú)遮攔，信息傳播、交流高度一體的網(wǎng)絡(luò)世界。在網(wǎng)絡(luò)世界中，澄明無(wú)蔽、實(shí)時(shí)傳播成為現(xiàn)實(shí)，文化交流愈發(fā)頻繁，他國(guó)文化應(yīng)接不暇地進(jìn)入中國(guó)人的視野，潛移默化地影響著年輕一代。在這樣一個(gè)尊重文化多樣性的社會(huì)，如何傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化成為時(shí)代發(fā)展的新課題，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)則構(gòu)建了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要渠道。

春節(jié)對(duì)中國(guó)人民的意義重大，每到除夕夜，家家戶戶都會(huì)齊聚一堂觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。人是社會(huì)的產(chǎn)物，人類的記憶共同體對(duì)社會(huì)的重要性不言而喻，通過(guò)集體記憶實(shí)現(xiàn)“記住”和“共享”，形成對(duì)社會(huì)框架的塑造。集體記憶可以通過(guò)媒介構(gòu)建，經(jīng)歷一系列發(fā)展后轉(zhuǎn)化成文化記憶［8］，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)構(gòu)成了人們對(duì)春節(jié)的集體記憶，其最終發(fā)展為獨(dú)屬于中國(guó)人的文化記憶。

4 結(jié)語(yǔ)

春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)對(duì)中國(guó)春節(jié)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要宣傳平臺(tái)，幫助人們了解中國(guó)歷史、民俗、藝術(shù)等多個(gè)方面的信息。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)還是現(xiàn)代文化的重要展示窗口，每年都會(huì)融入新的文化元素和藝術(shù)形式，展現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代發(fā)展。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)更是社會(huì)文化的反映和引領(lǐng)者，從其節(jié)目?jī)?nèi)容和表演形式，可以看出中國(guó)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀和文化變遷。春晚這一儀式化節(jié)目，構(gòu)建了集體記憶，形成了文化符號(hào)，增強(qiáng)了民眾的民族自信心和文化認(rèn)同感，促進(jìn)了中華民族的文化復(fù)興和文化繁榮。

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基金項(xiàng)目：本論文為2024年度江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃立項(xiàng)“改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨節(jié)慶文化建設(shè)思想研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：KYCX24-3694

作者簡(jiǎn)介：萬(wàn)靜 （1999—），女，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題。