羅曼·雅各布森的言語(yǔ)交際行為六功能理論已被應(yīng)用到社會(huì)文化領(lǐng)域，具有較強(qiáng)的理論闡釋能力與現(xiàn)實(shí)意義。檔案展覽是檔案館進(jìn)行社會(huì)文化傳播的重要實(shí)踐活動(dòng)，是鏈接展覽策劃主體與信息接收客體的重要媒介。文章首先闡釋雅各布森語(yǔ)言功能觀內(nèi)涵與檔案展覽的符號(hào)學(xué)意義，其次運(yùn)用雅各布森的語(yǔ)言功能理論論述檔案展覽的六個(gè)功能。最后以目的為導(dǎo)向，組織展覽的內(nèi)容與形式、以用戶為中心，建立展覽空間內(nèi)的共同語(yǔ)境、以高效為目標(biāo)，推行“開(kāi)放式”辦展新模式三個(gè)方面提出增強(qiáng)檔案展覽敘事能力的實(shí)踐策略。

雅各布森語(yǔ)言功能觀與檔案展覽概述

一、雅各布森語(yǔ)言功能觀

羅曼·雅各布森被譽(yù)為法國(guó)結(jié)構(gòu)主義的總指揮，1958年，他在印第安納大學(xué)的符號(hào)學(xué)會(huì)議上提出了著名的言語(yǔ)交際行為的六要素及所對(duì)應(yīng)的六個(gè)功能（見(jiàn)圖1）。在雅各布森看來(lái)，這六要素并非靜態(tài)平衡關(guān)系，而是總有某個(gè)要素占主導(dǎo)地位，其他要素則處于非支配地位，這也就帶來(lái)了六功能的動(dòng)態(tài)變化，占支配地位的要素與其對(duì)應(yīng)的功能也相應(yīng)為主導(dǎo)性功能，主導(dǎo)性功能決定了意義生成。此外，雅各布森指出每個(gè)符號(hào)文本都是復(fù)雜的系統(tǒng)，往往具有多種功能，很難找出只實(shí)現(xiàn)一種功能的語(yǔ)言信息。

二、檔案展覽

2023年全國(guó)檔案局長(zhǎng)館長(zhǎng)會(huì)議中，國(guó)家檔案局局長(zhǎng)提出了檔案工作的主要任務(wù)：“要深入實(shí)施國(guó)家記憶工程，在全面記錄留存新時(shí)代新征程偉大奮斗歷史上下功夫……加大數(shù)字化力度，推動(dòng)資源入庫(kù)、專題開(kāi)發(fā)和宣傳展示，為鄉(xiāng)村振興和健康中國(guó)建設(shè)賦能賦彩”。檔案展覽作為按一定主題組織起來(lái)的復(fù)合型檔案信息傳播形式，涵蓋圖片、實(shí)物、文字、聲音等一系列調(diào)動(dòng)參觀者感知的事物。趙毅衡認(rèn)為“文本較寬的定義是指文化上有意義的符號(hào)表意組合，包含多種形式的文化產(chǎn)品”。因此，我們可以將檔案展覽視為由各種符號(hào)編織而成的文本。符號(hào)文本需滿足兩個(gè)條件，即“一些符號(hào)被組織進(jìn)一個(gè)符號(hào)組合中；此符號(hào)組合可以被接收者理解為具有合一的時(shí)間和意義向度”，首先，檔案展覽的是各種符號(hào)的排列序化，這毋庸置疑；其次，展示的內(nèi)容具有時(shí)間與意義兩個(gè)向度，時(shí)間向度即檔案展覽中敘事的時(shí)態(tài)；意義向度即檔案展覽承載的意義，檔案展覽就是按一定目標(biāo)主題組織起來(lái)的，意義的傳遞是檔案展覽的價(jià)值旨?xì)w，這也從另一方面印證了檔案展覽作為符號(hào)文本的合理性。

基于語(yǔ)言功能觀的檔案展覽功能分析

從符號(hào)學(xué)的視角來(lái)看，檔案展覽本身屬于一種符號(hào)文本，有發(fā)送者與接收者，發(fā)送者即檔案展覽的舉辦單位，通常為檔案機(jī)構(gòu)，接收者即為檔案展覽的利用者。展覽內(nèi)的符號(hào)媒介組合具有多元功能，共同作用于展覽本身。當(dāng)符號(hào)文本傾向于某一種因素時(shí)，檔案展覽就會(huì)表現(xiàn)出相應(yīng)的主導(dǎo)性功能。檔案展覽傾向于符號(hào)發(fā)送者，則情緒功能處于主導(dǎo)地位；檔案展覽傾向于接收者，意動(dòng)功能具有主導(dǎo)性；檔案展覽趨向于語(yǔ)境，指稱功能得以凸顯；檔案展覽趨向于文本，就會(huì)顯現(xiàn)詩(shī)性功能；檔案展覽傾向于媒介，交際功能成為主導(dǎo)；檔案展覽趨向于符碼，元語(yǔ)言功能會(huì)處于主導(dǎo)地位。

一、檔案展覽的情緒功能

情緒功能即展覽所傳達(dá)的內(nèi)容組織者的態(tài)度、情感、思想及觀念等。檔案展覽的情緒功能多體現(xiàn)于語(yǔ)言文字中，前言、標(biāo)題、文字說(shuō)明、結(jié)束語(yǔ)等。如江蘇省檔案館為慶祝新中國(guó)成立70周年推出的網(wǎng)上展覽《新中國(guó)的記憶——檔案·鎮(zhèn)江記憶》，在前言中，通過(guò)感嘆號(hào)的加持與富有節(jié)奏的排比句，展現(xiàn)了內(nèi)容策劃人員對(duì)歷史文化古城鎮(zhèn)江的喜愛(ài)與歌頌，以及對(duì)祖國(guó)70周年華誕到來(lái)的欣喜，并且將展覽主題思想展露無(wú)遺。

二、檔案展覽的意動(dòng)功能

意動(dòng)功能旨在引導(dǎo)接收者在未來(lái)時(shí)間內(nèi)采取某種行動(dòng)。趙毅衡認(rèn)為“意動(dòng)性是任何符號(hào)文本都具有的品格，即所有符號(hào)文本多少具有取效性”。如南京市檔案館聯(lián)合眾多單位舉辦的《心向黨 正青春——中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)史料展》，在展覽的結(jié)束語(yǔ)中再次強(qiáng)調(diào)廣大青年人要有理想、勇?lián)?dāng)、砥礪前行，意在進(jìn)一步引導(dǎo)共青團(tuán)員要擔(dān)重任、錘意志，為祖國(guó)與人民服務(wù)。

三、檔案展覽的交際功能

王新朋指出：“交際功能既指物理通道是否暢通，也指心理聯(lián)系如注意力和興趣，更可以指社會(huì)規(guī)約如程序語(yǔ)等。”檔案展覽的交際功能主要表現(xiàn)為引起用戶注意力與興趣，與用戶保持心靈上的聯(lián)系與接觸，如在第十二屆中國(guó)蘇州文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)交易博覽會(huì)上，中國(guó)絲綢檔案館推出的“‘第七檔案室之迷途者’超時(shí)空數(shù)字解謎體驗(yàn)活動(dòng)”，活動(dòng)不論是在展位布置還是互動(dòng)形式都運(yùn)用了眾多科技手段，觀眾可通過(guò)沉浸式的體驗(yàn)與互動(dòng)來(lái)感受檔案的魅力所在。

四、檔案展覽的元語(yǔ)言功能

趙毅衡認(rèn)為“元語(yǔ)言是完成意義表達(dá)的關(guān)鍵”，由此可知闡釋是元語(yǔ)言的基本功能，元語(yǔ)言的存在使符號(hào)文本具有翻譯的可能性。元語(yǔ)言分為“語(yǔ)境元語(yǔ)言、能力元語(yǔ)言、自攜元語(yǔ)言”。本文主要探討的是符號(hào)文本自攜元語(yǔ)言，自攜元語(yǔ)言即為指導(dǎo)利用者如何解釋文本而設(shè)定的“標(biāo)記”，在檔案展覽中比較常見(jiàn)的是大量的圖片按內(nèi)容或時(shí)間進(jìn)行分類組合，如東莞市的線上展覽《東莞城市建設(shè)變遷照片檔案展》用一張張圖片描繪城市道路、產(chǎn)業(yè)、居住環(huán)境的變遷，通過(guò)運(yùn)用提喻的手法，使觀看者自然而然地將這些圖片中的景象帶入東莞市整體的發(fā)展變化中，深感社會(huì)發(fā)展的日新月異。

五、檔案展覽的指稱功能

指稱功能為主導(dǎo)時(shí)旨在“指出除信息自身之外的一個(gè)語(yǔ)境并傳達(dá)有關(guān)該語(yǔ)境的具體的客觀的情況，以實(shí)現(xiàn)明確傳達(dá)意義為目的”。檔案展覽的指稱功能即運(yùn)用符號(hào)組合構(gòu)建一個(gè)與社會(huì)文化或符號(hào)文本所述情景相協(xié)調(diào)的語(yǔ)境，以便利用者順利接收符號(hào)文本意圖。如黑龍江省檔案館推出的《圖說(shuō)檔案》系列的《清代文化“流人”英和》，該展覽先后介紹了索綽絡(luò)·英和本人的生平以及其流放于黑龍江的前因后果，最后引出他在齊齊哈爾地區(qū)考察地理風(fēng)物而形成的史志資料對(duì)黑龍江檔案編纂工作具有推進(jìn)意義，背景介紹為利用者營(yíng)造了信息接收的語(yǔ)境，輔助用戶解釋符號(hào)表意。

六、檔案展覽的詩(shī)性功能

“詩(shī)性功能，讓符號(hào)文本回向本身，重點(diǎn)停留在符號(hào)文本上，不求解釋，文本本身的品質(zhì)成為主導(dǎo)”。這意味著詩(shī)性與所指意義的相對(duì)分離。檔案展覽的詩(shī)性功能即檔案展覽這一符號(hào)文本本身之美感，精美的檔案展板、精心的布局、優(yōu)美的文字、合宜的燈光與聲音的結(jié)合體本身就傳達(dá)出一種美感。如四川省檔案館聯(lián)合多家單位“以紅色與棕色作為展板的基本色調(diào)，通過(guò)色彩、燈光、展具及展架的配合以及科技化多媒體手段展示展品，讓參觀者能從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多維度全方位感受紅色檔案的獨(dú)特魅力”。

語(yǔ)言功能觀視角下檔案展覽的實(shí)踐轉(zhuǎn)向策略

一、以目的為導(dǎo)向，組織展覽的內(nèi)容與形式

以“手段—目的”模式為導(dǎo)向，策劃內(nèi)容、設(shè)計(jì)形式。檔案展覽的傳播目的是“基于展覽主題的，有策略的多次重復(fù)或組合，從而引導(dǎo)觀眾認(rèn)知，達(dá)到策展人希望傳遞信息的方向”，是撰寫展覽大綱與腳本的基礎(chǔ)。眾所周知，檔案展覽的各個(gè)單元與總體內(nèi)容及其形式設(shè)計(jì)要服務(wù)于展覽的傳播目的與主題。檔案展覽基本是以信息傳播、教育引導(dǎo)為目的。富有邏輯的內(nèi)容與精致的設(shè)計(jì)能夠使信息傳播行為事半功倍。

展覽內(nèi)容要吸引利用者興趣，使用戶沉浸在展廳營(yíng)造的氛圍里，文字說(shuō)明與圖片的選取與排布要具有感染力，重視采用意動(dòng)類敘述，勸說(shuō)、警示、引導(dǎo)、規(guī)范用戶的行為。另外需注意檔案展覽的意動(dòng)功能源于利用者對(duì)檔案機(jī)構(gòu)的信任，因此，內(nèi)容要確?？陀^真實(shí)，否則信任關(guān)系一旦取消就較難建立。如遼寧省檔案館推出的《紀(jì)念九一八事變爆發(fā)85周年歷史檔案展覽》，通過(guò)一張張“鐵證”將日本對(duì)我國(guó)東北地區(qū)的非法控制以及對(duì)中國(guó)人民的殘暴行徑復(fù)現(xiàn)得淋漓盡致。在展覽的前言與結(jié)語(yǔ)中都出現(xiàn)了警示中國(guó)人民勿忘國(guó)恥的意動(dòng)性語(yǔ)言，引起觀展者思想上的震動(dòng)。檔案展覽形式設(shè)計(jì)要具有美感，展現(xiàn)展覽的藝術(shù)品質(zhì)，更好地服務(wù)于展覽內(nèi)容與展覽目的。如“北京市檔案館與首都博物館合作推出的《胡同四合院歷史文化展》，在展覽中采用移步換景、色彩與光影的調(diào)和引導(dǎo)觀眾不斷進(jìn)入新的展示空間，帶來(lái)身臨其境的觀展體驗(yàn)”。

二、以用戶為中心，建立展覽空間內(nèi)的共同語(yǔ)境

提升用戶的感知體驗(yàn)與信息接收效能是檔案展覽內(nèi)部符號(hào)媒介組織的基本出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。以用戶為中心點(diǎn)，與用戶建立起共同的伴隨文本語(yǔ)境與場(chǎng)合語(yǔ)境，協(xié)調(diào)檔案機(jī)構(gòu)與用戶間的表意—解釋行為，幫助用戶在既定語(yǔ)境中順利接收檔案展覽品的意圖所在。伴隨文本語(yǔ)境是指符號(hào)文本不能單獨(dú)表意，會(huì)受到既存符號(hào)行為的影響，“一旦洗盡文本中攜帶的所有伴隨文本，就切斷了文本與文化的聯(lián)系，文本就會(huì)成為不可解的感知集合”。如內(nèi)蒙古自治區(qū)檔案館推出的《商都?xì)v史檔案展》展覽，展示了商都古縣作為中華文明的重要起點(diǎn)在歷史上的盛景與沒(méi)落，后在新中國(guó)政策引領(lǐng)下走向現(xiàn)代化。但缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)背景的人，對(duì)于豐富且有深度內(nèi)容的接收效果較弱，故此類展覽應(yīng)在環(huán)境中營(yíng)造氛圍，使用戶有身臨其境之感，配以解說(shuō)循循善誘，激起用戶的探知欲望，引起用戶的心理共鳴。且人群不同就意味著解碼方式的差異，解說(shuō)應(yīng)進(jìn)行分眾化策展或分眾解說(shuō)。

三、以高效為目標(biāo)，推行“開(kāi)放式”辦展新模式

符號(hào)文本具有多功能性，如前文所述檔案展覽亦具有情感、意動(dòng)、指稱、詩(shī)性等功能，各個(gè)功能共同發(fā)揮作用，只是能量釋放的大小有所不同。為提高檔案展覽中檔案館與用戶間的信息傳播效率，需要將符號(hào)文本的各個(gè)功能發(fā)揮至最佳狀態(tài)，那么尋求合作，融合力量是必然路徑之一。首先，可以選擇本系統(tǒng)內(nèi)跨區(qū)域合作，集中檔案資源，借調(diào)專業(yè)人才，合作辦展，如《吳縣文物數(shù)字展》即是吳文化博物館聯(lián)合吳中區(qū)文物管理委員會(huì)辦公室以及多所江蘇省文物保護(hù)單位和蘇州市文物保護(hù)單位聯(lián)合舉辦的，通過(guò)多種科技手段的融合，再現(xiàn)了吳縣的歷史風(fēng)采與發(fā)展脈絡(luò)。其次，需要加強(qiáng)不同系統(tǒng)間的合作，可以更好地詮釋展覽的主題內(nèi)容，就舉辦城市記憶相關(guān)展覽來(lái)說(shuō)，與城市記憶有關(guān)的資源分布在各領(lǐng)域的機(jī)構(gòu)中，檔案機(jī)構(gòu)可以牽頭主辦或?qū)^內(nèi)資源共享出去，實(shí)現(xiàn)資源共享，豐富辦展形式。最后，應(yīng)尋求多主體參與，邀請(qǐng)行業(yè)內(nèi)的專家、企事業(yè)單位的研究員、專業(yè)技術(shù)人員等專業(yè)人士集合社會(huì)力量為檔案展覽的組織與推廣建言獻(xiàn)策，確保展覽的質(zhì)量與傳播效果。

雅各布森語(yǔ)言功能觀雖在語(yǔ)言學(xué)學(xué)科領(lǐng)域提出，但卻在哲學(xué)、符號(hào)學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科中得到廣泛關(guān)注，其不僅用于分析言語(yǔ)符號(hào)，還拓展至非言語(yǔ)符號(hào)中使用，具有較強(qiáng)的文化現(xiàn)狀闡釋力。六功能理論合理詮釋了檔案展覽的情緒、意動(dòng)、指稱、詩(shī)性、元語(yǔ)言、交際功能，為檔案展覽功能的解讀提供了新的角度，也為檔案展覽實(shí)踐的開(kāi)展與業(yè)務(wù)升級(jí)提供了新思路，具有較為實(shí)際的解釋與指導(dǎo)意義。

作者簡(jiǎn)介：

楊潔，女，漢族，黑龍江大學(xué)信息管理學(xué)院學(xué)生，碩士，研究方向：檔案學(xué)基礎(chǔ)理論。