摘 要：新時(shí)期傳承發(fā)展民俗文化在永葆民俗文化活力、培植新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭力、維護(hù)社會秩序促進(jìn)社會和諧等方面都有重大意義。河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，在意識領(lǐng)域理順城鄉(xiāng)關(guān)系、文化與商業(yè)的關(guān)系、繼承與發(fā)展的關(guān)系的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對民俗文化的深度研究與挖掘，調(diào)動各方力量形成合力，完善法規(guī)制度保障，提高人才、技術(shù)支撐等才是對民俗文化進(jìn)行傳承創(chuàng)新的有效路徑。

關(guān)鍵詞：河南農(nóng)村民俗文化；傳承創(chuàng)新；路徑選擇

河南是華夏文明的發(fā)源地，歷史悠久，文化根基深厚。但作為包蘊(yùn)最基層、最質(zhì)樸民族情感的農(nóng)村民俗文化，在現(xiàn)代化進(jìn)程中也不可避免面臨著艱難的取舍和抉擇，遭受著歷史和時(shí)代的沖擊與滌蕩，日漸疏離于現(xiàn)代人的生活。不斷被邊緣化的現(xiàn)狀應(yīng)該引起政府、學(xué)者及各方民俗文化愛好者的關(guān)注。合理引導(dǎo)、積極參與、獻(xiàn)言獻(xiàn)策、齊心協(xié)力傳承創(chuàng)新我們的優(yōu)秀民俗文化，激活歷史文化資源，構(gòu)建現(xiàn)代民俗文化產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)下文化強(qiáng)省建設(shè)中做出貢獻(xiàn)。

一、傳承創(chuàng)新河南農(nóng)村民俗文化重大意義

農(nóng)村優(yōu)秀民俗文化承載著上千年的文化記憶和民族往事，凝結(jié)著華夏子孫的民族性格、民族氣質(zhì)和精神傳統(tǒng)，是中華兒女文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的重要標(biāo)志。

（一）傳承發(fā)展民俗文化是民俗文化永葆活力的需要

作為現(xiàn)代文化的起源，先進(jìn)文化的根基，傳統(tǒng)文化中重要代表之一——民俗文化承擔(dān)著傳承和延續(xù)民族文化基因的重要文化功能。文化自身只有在變化發(fā)展的過程中不斷汲取有益成分、淘瀝有害成分，及時(shí)更新內(nèi)容和形式，方可沿著正確的方向行進(jìn)，更好地適應(yīng)客觀實(shí)際的需要。

（二）傳承發(fā)展民俗文化是培植新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)競爭力的需要

面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)，河南省必須在新一輪產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和地區(qū)競爭中搶占制高點(diǎn)，充分發(fā)揮文化資源在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的后發(fā)優(yōu)勢，變文化資源優(yōu)勢為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，壯大文化實(shí)力和競爭力。民俗文化是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的無形資本，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有催發(fā)、推動作用，若要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的雙贏，經(jīng)濟(jì)和文化必須相融合，協(xié)調(diào)推進(jìn)。河南民俗文化種類繁多、各具特色，充分挖掘地域特色，整合經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可以成為河南新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

（三）傳承發(fā)展民俗文化是維護(hù)社會秩序、促進(jìn)社會和諧的需要

古老民俗文化是當(dāng)下社會秩序的淵數(shù)，孕育了現(xiàn)代的社會規(guī)范和社會規(guī)則。習(xí)俗的規(guī)范約束功能為法律手段提供了有益補(bǔ)充，對維持社會秩序、調(diào)節(jié)人際關(guān)系都具有重要作用。民俗文化田間地頭、口口相傳等特點(diǎn)使其成為農(nóng)村群眾豐富精神生活、接受傳統(tǒng)教育的天然課堂。農(nóng)民所接受的文化熏陶很多來自民俗文化活動，在參與活動的過程中獲得到精神享受和審美體驗(yàn)。

二、河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新的現(xiàn)狀

目前，隨著國家對農(nóng)村文化政策的不斷改善，民俗文化作為農(nóng)村文化中的一個(gè)熱點(diǎn)話題不斷得到人們的關(guān)注，一些具有優(yōu)勢和較大影響力的民俗文化已被納入了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展之列，但由于人力、物力、財(cái)力、技術(shù)等方面的支撐不夠，許多民俗文化的發(fā)展仍是舉步維艱，河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新可謂機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

（一）河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新面臨良好的機(jī)遇

自文化遺產(chǎn)搶救工程啟動以來，民間保護(hù)民俗文化的呼聲也不斷提高，民俗文化保護(hù)力度不斷加大。近年來，農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新得到河南政府高度重視，政府相關(guān)部門已深刻認(rèn)識到應(yīng)該把發(fā)展民俗文化作為重要的產(chǎn)業(yè)鏈來進(jìn)行開發(fā)，要加強(qiáng)民俗資源的整合，加大扶植力度，使優(yōu)秀民俗文化煥發(fā)出新的生機(jī)。同時(shí)，人民群眾對民俗旅游的需求不斷增強(qiáng)，既為鄉(xiāng)村旅游增加了新的元素，也加速了旅游和民俗文化相結(jié)合。

（二）河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

但現(xiàn)代化進(jìn)程、城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的推進(jìn)、市場經(jīng)濟(jì)的推波助瀾、外來文化的擠壓等不斷威脅和沖擊著農(nóng)村民俗文化所依托的生存環(huán)境和生存空間；民俗文化天然的缺陷及開發(fā)管理上的弊端日益顯現(xiàn)。如河南相當(dāng)一部分農(nóng)村民俗文化自身缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳婧桶l(fā)展體系，質(zhì)量差、內(nèi)容舊，產(chǎn)業(yè)化程度低、缺乏有機(jī)整合；社會參與上存在傳承創(chuàng)新意識不足、研究不夠、宣傳缺乏、保護(hù)缺位等現(xiàn)象，政府參與上要么缺位要么過度，人才匱乏導(dǎo)致人亡藝息頻發(fā)，技術(shù)落后不能及時(shí)修護(hù)被損壞的民俗事象等都在給民俗文化傳承創(chuàng)新帶來挑戰(zhàn)。

三、新時(shí)期河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新的路徑選擇

面對目前的尷尬局面，科學(xué)認(rèn)識河南農(nóng)村民俗文化的社會生態(tài)和生存現(xiàn)狀，加強(qiáng)對農(nóng)村民俗文化教育和保護(hù)是傳承農(nóng)村民俗文化、建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的基礎(chǔ)工程；大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是傳承農(nóng)村民俗文化的現(xiàn)實(shí)選擇；健全法制，加大投入，有效監(jiān)管，積聚人才，是農(nóng)村民俗文化有效應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)的沖擊與消解并進(jìn)行傳承創(chuàng)新的根本保證。

（一）提高認(rèn)識，理順“三大關(guān)系”

一是理順城鄉(xiāng)關(guān)系。在夾縫中生存的民俗文化從都市化進(jìn)程中獲取了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)條件與展示平臺，同時(shí)也承擔(dān)了更多被惡性利用的風(fēng)險(xiǎn)，如果它們與大都市的緊密聯(lián)系超越了與故土的情結(jié)，其直接后果是原本生長于鄉(xiāng)村的民俗事象迅速演變?yōu)槊撾x原汁原味的城市經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象。

二是理順文化與商業(yè)化的關(guān)系。河南是文化資源大省，當(dāng)前，遍地開花的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、制造偽民俗過度販賣民俗等現(xiàn)象，使民俗文化產(chǎn)業(yè)也出現(xiàn)了千人一面的克隆癥，群眾每到一個(gè)地方看到的幾乎都是大同小異的民俗文化表演、游藝。投資規(guī)模不斷擴(kuò)大、商業(yè)廣告泛濫成災(zāi)、投資數(shù)量、空間規(guī)模無計(jì)劃地拓寬，商業(yè)目的掩蓋了創(chuàng)意本性，使傳承創(chuàng)新民俗文化淪為了燒錢的游戲。

三是理順繼承與發(fā)展的關(guān)系。農(nóng)村民俗文化的傳承創(chuàng)新，一方面要正確引導(dǎo)、積極宣傳、充分繼承優(yōu)秀的部分，另一方面要嚴(yán)格控制、合理改造、創(chuàng)新那些不能適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)容和形式。即在保證人民群眾為主體的原則的基礎(chǔ)上，確保傳承創(chuàng)新與民俗文化自身發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)、與社會發(fā)展相適應(yīng)，充分發(fā)揮優(yōu)秀民俗文化在延續(xù)文化、整合經(jīng)濟(jì)資源、維護(hù)社會秩序、構(gòu)建和諧社會的等方面的文化、經(jīng)濟(jì)和社會價(jià)值。

（二）不斷拓寬研究領(lǐng)域，深化民俗文化研究內(nèi)容

一是要不斷延伸民俗文化的內(nèi)容，提升民俗文化的價(jià)值。社會是不斷進(jìn)步的，傳統(tǒng)的民俗文化也不會一成不變，應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，不斷發(fā)掘民俗文化的內(nèi)涵，并賦予其新的時(shí)代價(jià)值。通過對民俗文化的調(diào)查、分析，歸類整理，制定科學(xué)、系統(tǒng)的開發(fā)方案。

二要深入探討民俗文化如何與市場相結(jié)合的路子。一方面要不斷挖掘民俗文化的深厚底蘊(yùn)，另一方面又要加入現(xiàn)代元素，以符合現(xiàn)代人的審美要求和消費(fèi)心理的形式進(jìn)行包裝策劃，追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民間化與市場化完美結(jié)合的民俗產(chǎn)業(yè)。

三是充分調(diào)動民俗文化研究者的積極性。民俗文化研究者既有深厚的學(xué)術(shù)積累能全方位、立體化地記錄整理我們的民俗文化，又能尊重群眾的意愿和情感，有深深的憂患意識，積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策喚醒政府對民俗文化的關(guān)注；更能準(zhǔn)確地進(jìn)行自我定位，辨清優(yōu)秀民俗文化與糟粕民俗文化的區(qū)別，并引導(dǎo)群眾進(jìn)行合理揚(yáng)棄。

（三）調(diào)動各方參與力量，合力推動民俗文化傳承創(chuàng)新

（下轉(zhuǎn)第81頁）

（上接第79頁） 1.政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)農(nóng)村民俗文化建設(shè)的方向。一要做好價(jià)值導(dǎo)向和輿論引導(dǎo)，加強(qiáng)對農(nóng)村民俗文化的宣傳教育，及時(shí)把控民俗文化建設(shè)中產(chǎn)生的錯(cuò)誤思潮。二要“適度”參與，保護(hù)、開發(fā)農(nóng)村民俗文化。注意保護(hù)民俗文化的地域特色，積極鼓勵(lì)民俗文化交流，避免出現(xiàn)單純追求經(jīng)濟(jì)效益的行為。三要提供財(cái)力支持。設(shè)置民俗文化傳承創(chuàng)新的專項(xiàng)資金并保證?？顚Ｓ?，擴(kuò)展籌資渠道，吸納社會資本為農(nóng)村民俗文化建設(shè)提供財(cái)力保障。四是做好宣傳支持。營造全社會關(guān)注、重視農(nóng)村民俗文化保護(hù)的濃厚氛圍；注重構(gòu)建區(qū)域合作，加大對外對宣傳，加強(qiáng)同其他省份和地區(qū)的資源共享、相互促進(jìn)，擴(kuò)大河南民俗文化的影響力和知名度。五是加快推動河南民俗博物館建設(shè)。提高技術(shù)含量，改善保護(hù)條件，對已經(jīng)瀕臨滅絕的部分農(nóng)村民俗文化進(jìn)行搶救性保護(hù)和示范性保護(hù)。

2.農(nóng)村群眾及社會組織要充分發(fā)揮主體的作用。一要在地域文化、世界文化融合的過程中，提高農(nóng)民對本地民俗文化的認(rèn)知水平，客觀辯證地看待外來文化，增強(qiáng)對農(nóng)村民俗文化的認(rèn)同感和自豪感。二是在民辦公助與政策扶持的基礎(chǔ)上，建立農(nóng)村文化社會組織，以農(nóng)民喜聞樂見的形式為依托開展面向農(nóng)民、農(nóng)村的民俗活動。三要發(fā)揮農(nóng)民、農(nóng)村社會組織的天然優(yōu)勢，積極投身農(nóng)村民俗文化建設(shè)，如可以采用樹典型等方式，增加可感性，讓群眾感知身邊的文化典型，激發(fā)其參與文化建設(shè)的積極性。

（四）加大人才培養(yǎng)力度，積極引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)

要建立民俗文化保護(hù)與建設(shè)的人才體系。對現(xiàn)有的民俗文化工作者進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)，擴(kuò)大民俗學(xué)會會員，開展專業(yè)培訓(xùn)。

一要保護(hù)民俗文化老藝人，充分發(fā)揮民間藝人的作用，及時(shí)給他們生活補(bǔ)助，并幫助他們拓展更多的生存空間。二要積極培養(yǎng)民俗文化的傳承人。在義務(wù)教育的過程中，可以考慮把民俗文化做為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。三要加大農(nóng)村民俗文化隊(duì)伍的建設(shè)和管理力度，做好人才建設(shè)規(guī)劃，及時(shí)補(bǔ)充新鮮血液，為農(nóng)村民俗文化傳承提供可持續(xù)發(fā)展動力。四是配備好民俗文化工作者隊(duì)伍。3萬人以下人口的鄉(xiāng)鎮(zhèn)至少要配備2名民俗文化專職干部；3萬人以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)可定為3至5人。每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)可建立幾支業(yè)余文藝骨干隊(duì)伍或各種特色群眾性文化協(xié)會，組建基層文化指導(dǎo)員和志愿者隊(duì)伍。

要積極引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)，購置先進(jìn)儀器設(shè)備?？膳汕布夹g(shù)人員到國內(nèi)外的相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行深造，學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)；相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)要積極購置一些先進(jìn)的儀器設(shè)備，提高保護(hù)的機(jī)械性支撐力度；注重對新技術(shù)、新手段、新策略的研發(fā)，努力提高科研水平，提高保護(hù)力度；建立地方民俗文化信息庫，對其進(jìn)行科學(xué)的分類，利用互聯(lián)網(wǎng)博物館對民俗文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和展示。

（五）加強(qiáng)立法，提供制度、政策保障

一是要科學(xué)規(guī)劃，合理評價(jià)。破除部門、行業(yè)、所有制相分割的傳統(tǒng)的文化資源管理體制，以市場為導(dǎo)向、以資金為紐帶，重新整合優(yōu)秀民俗文化資源；在對民俗文化資源進(jìn)行科學(xué)合理評價(jià)的基礎(chǔ)上充分利用河南地域文化資源優(yōu)勢，注重品牌效應(yīng)，打造河南精品。二是相關(guān)的保護(hù)法規(guī)要跟上。河南人大及相關(guān)部門應(yīng)積極向云南等全國為數(shù)不多的建立民俗文化保護(hù)法規(guī)的地方學(xué)習(xí)民俗文化法規(guī)的制定，注重法律法規(guī)的適應(yīng)性和約束力，以立法的形式、用法律法規(guī)的權(quán)威、以政府的行為來加強(qiáng)民俗文化的保護(hù)與建設(shè)。三是科學(xué)合理地制定文化保護(hù)規(guī)劃。民俗文化的不可再生性決定了必須將其可持續(xù)發(fā)展放在物質(zhì)性規(guī)劃之中進(jìn)行考慮，科學(xué)合理地制定既突出地方特色和又具有可操作性的文化保護(hù)規(guī)劃。四是建立版權(quán)保護(hù)機(jī)制。版權(quán)保護(hù)對于民俗文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開發(fā)和精神價(jià)值的彰顯都具有重要意義，也為民俗文化內(nèi)容的創(chuàng)新提供了法律保護(hù)，從而激發(fā)民俗文化的活力，形成持久的競爭力。

四、結(jié)語

在民俗文化旅游需求不斷增強(qiáng)、民俗保護(hù)力度不斷加大的基礎(chǔ)上河南民俗文化的傳承創(chuàng)新迎來了極大的發(fā)展機(jī)遇，但民俗文化自身良莠不齊及外來文化思潮的不斷沖擊，也為其帶來了極大的挑戰(zhàn)。在夾縫中前行的民俗文化需要在批判的基礎(chǔ)上繼承，在對外來文化進(jìn)行清醒鑒別的基礎(chǔ)上引進(jìn)吸收，在正確意識的指導(dǎo)下凝聚各方力量協(xié)同推進(jìn)，需要準(zhǔn)確把握實(shí)踐需要，在創(chuàng)新的過程中實(shí)現(xiàn)超越。

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作者簡介：李敬（1982—），女，漢族，河南南陽人，學(xué)歷：碩士研究生，職稱：教授，研究方向：政治學(xué)、社會學(xué)。

項(xiàng)目基金：河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中河南省數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)實(shí)約束與突破路徑研究”（項(xiàng)目編號：232400410344）階段性成果；2023年河南興文化工程文化研究專項(xiàng)項(xiàng)目“高質(zhì)量推進(jìn)河南文化強(qiáng)省建設(shè)”（項(xiàng)目標(biāo)號2023XWH081）階段性成果。