【內(nèi)容提要】黨的二十屆三中全會通過的《決定》明確提出“構(gòu)建更有效力的國際傳播體系”的戰(zhàn)略目標(biāo)，進一步彰顯了國際傳播在新聞傳播學(xué)科中的重要地位，顯著拓展了其理論與實踐的內(nèi)涵與外延，觸及國際關(guān)系、跨文化傳播、社會化傳播與文明互鑒等更深層次維度，突破了傳統(tǒng)國際傳播的框架，形成了國家戰(zhàn)略驅(qū)動下國際傳播自主知識體系的生成路徑。舊有范式與新興范式的加速交替，使學(xué)科發(fā)展呈現(xiàn)復(fù)雜而動態(tài)的全新特性。本文從范疇、理論、機制、實踐與技術(shù)等多個層面深入分析，旨在總結(jié)以“全球共通”為牽引的中國國際傳播領(lǐng)域的新變與趨勢，探討其對學(xué)科發(fā)展與自主知識體系構(gòu)建的深遠影響。

【關(guān)鍵詞】國際傳播 全球共通 文明互鑒 人工智能

黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革 推進中國式現(xiàn)代化的決定》（下稱《決定》）中確立了“構(gòu)建更有效力的國際傳播體系”的戰(zhàn)略目標(biāo)， ①為中國國際傳播體系的建設(shè)與學(xué)術(shù)研究提供了重要方向和依據(jù)?！蛾P(guān)于開展2024年度普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置工作的通知》明確指出，支持高校面向國際傳播等關(guān)鍵領(lǐng)域布局相關(guān)專業(yè)，有的放矢培養(yǎng)國家戰(zhàn)略人才和急需緊缺人才。②國際傳播的學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)正成為新聞傳播學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展的勝負手。

2024年，國際傳播持續(xù)成為學(xué)術(shù)熱點與前沿議題。各類學(xué)術(shù)會議頻繁召開，諸多高校增設(shè)國際傳播相關(guān)專業(yè)學(xué)位點。國際傳播研究中心如雨后春筍般涌現(xiàn)，研究人員數(shù)量急劇增長。如何洞察當(dāng)今國際傳播的熱鬧、浮躁與焦慮？顯然，舊有知識體系已難以滿足國家戰(zhàn)略需求。《決定》關(guān)于國際傳播的表述，極大突破了傳統(tǒng)立足于主流媒體和國家行為體的框架局限。中國國際傳播實踐與國家戰(zhàn)略框架，正展現(xiàn)出戰(zhàn)略驅(qū)動下自主知識體系的生成路徑，有別于傳統(tǒng)自下而上的學(xué)科演進模式，這也凸顯了學(xué)術(shù)界的被動與迷惘。在此背景下，審視國際傳播研究的成果與得失，推動政策、實踐與學(xué)術(shù)驅(qū)動的協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)理論與實踐深度對接，是國際傳播研究的核心議題與學(xué)科發(fā)展的重要動力。

當(dāng)前，國際局勢的動蕩與技術(shù)變革的加速正推動國際傳播在范疇、理論、機制、實踐與技術(shù)等多個維度發(fā)生深刻變革。在全球范圍內(nèi)民粹主義與“逆全球化”思潮不斷涌現(xiàn)的背景下，“全球共通”作為國際傳播研究的核心理念創(chuàng)新，不僅為國際傳播邁向引領(lǐng)性學(xué)科注入新動能，也為其承擔(dān)更為重大的學(xué)術(shù)使命與社會責(zé)任提供了有利條件。

范疇之變：《決定》彰顯國際傳播國家戰(zhàn)略的新格局

范疇是概念的初始結(jié)構(gòu)，通過對事物的歸類整理，揭示其共同屬性。從學(xué)術(shù)視角來看，國際傳播并非新興現(xiàn)象，其實踐貫穿了整個人類歷史的各個階段。從古代絲綢之路上的文化交流到近現(xiàn)代的跨國信息流動，國際傳播早已存在且不斷演進。國際傳播不僅是傳播學(xué)的一個分支，還與政治學(xué)、國際關(guān)系學(xué)、文化研究等多個領(lǐng)域深度交織，構(gòu)成了一個復(fù)雜的知識系統(tǒng)。

《決定》將國際傳播納入國家戰(zhàn)略，重新定義并拓展其內(nèi)涵與外延。傳統(tǒng)國際傳播側(cè)重信息傳播與文化輸出，而《決定》強調(diào)“構(gòu)建多渠道、立體式對外傳播格局”，通過多樣化傳播方式和跨文化交流，提升中國話語和敘事的全球影響力。這體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化進程中對國際傳播的深刻理解與創(chuàng)新構(gòu)建，為國際傳播的體制、話語與敘事升維提供了指引。此外，《決定》提出“建設(shè)全球文明倡議踐行機制，推動走出去、請進來管理便利化，擴大國際人文交流合作”，要求國際傳播研究在全球文明互鑒框架下深化拓展，而推動國際傳播格局重構(gòu)也才能更好踐行全球文明倡議。《決定》進一步揭示，國際傳播的核心在于“國際”，而“傳播”或“傳播學(xué)”是貫穿全局的基礎(chǔ)支撐。

中國式現(xiàn)代化涵蓋多領(lǐng)域建設(shè)及其與世界的互動，使國際傳播的范疇日益立體豐滿?；诖耍瑖H傳播的學(xué)術(shù)研究不再是新聞傳播學(xué)的“自留地”，而是吸引了來自國際關(guān)系、黨史黨建等領(lǐng)域的跨學(xué)科增量。總體而言，中國國際傳播知識體系的生成主要通過兩條路徑實現(xiàn)：一是政策導(dǎo)向的學(xué)術(shù)化闡釋，以國家戰(zhàn)略、傳播能力建設(shè)等議題為核心，強調(diào)政策話語的主導(dǎo)作用；二是學(xué)術(shù)自主性探索，融合技術(shù)思維導(dǎo)向與人文主義精神。這兩者的結(jié)合共同推動了中國國際傳播研究的發(fā)展。③然而，核心問題依然在于能否在概念、理論和范式上實現(xiàn)突破，在全球共通中建立有機對話，從而更好地服務(wù)國家發(fā)展的重大戰(zhàn)略需求。

當(dāng)前，中國國際傳播的定位正逐步擺脫以信息傳播為核心的傳統(tǒng)認知，轉(zhuǎn)而融入國家文化體制改革的整體框架之中。國際傳播格局的重構(gòu)不僅是國內(nèi)傳播體系的再塑，更關(guān)乎國際格局的深刻調(diào)整。應(yīng)從統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的高度，審視國際傳播的地位與發(fā)展方向，并與國家一系列重大戰(zhàn)略部署協(xié)同推進。范疇的轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鴩H傳播研究帶來了廣闊的想象空間，隨之而來的理論、機制與實踐的深刻變革，也將在技術(shù)發(fā)展的互動中不斷演化與深化。

理論之變：“全球共通”引領(lǐng)下的學(xué)理探索與學(xué)科交叉

隨著國際傳播理論體系建設(shè)的不斷推進，本體論逐漸成為備受關(guān)注的議題。傳統(tǒng)國際傳播以“文明沖突論”為錨點，通過“發(fā)展傳播學(xué)”“文化/媒介帝國主義”和“依附理論”等框架構(gòu)建“你們”與“我們”的對立邏輯，長期主導(dǎo)西方國際交往理論與實踐?！皵?shù)字共通”和“全球共通”視角的提出，為突破這一局限提供了理論創(chuàng)新。④確立“全球共通”為國際傳播本體，標(biāo)志著理論體系的變革。該理論超越傳統(tǒng)的跨文化傳播、對外宣傳和公共外交等分立范疇，涵蓋基礎(chǔ)設(shè)施、信息數(shù)據(jù)、文化意義及主體間的共通性，并以人類命運共同體的規(guī)范性理念為依據(jù)，為國際傳播研究與自主知識體系構(gòu)建開辟了全新路徑和發(fā)展空間。

在此基礎(chǔ)上，方興東等提出“國內(nèi)—國際融合傳播”框架，指出“互聯(lián)網(wǎng)元架構(gòu)”下的全球信息空間已根本性改變了以地理邊界為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)國家行為體內(nèi)涵。信息傳播的開放一體化逐漸消弭了國內(nèi)與國際傳播的界限，使兩者相互交融。⑤韋路等提出的“協(xié)同傳播”概念，強調(diào)在國際傳播中通過多方協(xié)作，系統(tǒng)化地生產(chǎn)、分享與傳播信息，以實現(xiàn)整體效益的最大化。⑥史安斌等則通過分析中國在“全球南方”的傳播實踐，提出不同于“全球北方”的傳播模式，倡導(dǎo)傳播研究轉(zhuǎn)向“新世界主義”。⑦

“建設(shè)全球文明倡議踐行機制”是全球文明倡議提出后的重要部署，研究由此逐漸聚焦“何以文明”與“文明何以互鑒”兩大核心議題。虞鑫等從“文明”概念出發(fā)，批判當(dāng)前以發(fā)達資本主義國家為中心的國際傳播秩序及其唯一性敘事，提出應(yīng)從生產(chǎn)力發(fā)展、人的解放與和諧文化傳統(tǒng)出發(fā)，重塑全球文明觀。⑧張杰等提出“認同間性”概念，主張通過平等協(xié)商實現(xiàn)國家間認同與共鳴，促進文明互鑒。⑨周敏等則提出以“韌性”為中華文明國際傳播的核心概念，強調(diào)靈活適應(yīng)、協(xié)同包容與變革創(chuàng)新，從過程性視角探索中華文明傳播的現(xiàn)實取向，為完善國際傳播理論范式提供參考。⑩

國際傳播作為研究的“十字路口”，展現(xiàn)出愈發(fā)突出的跨學(xué)科特性，國際關(guān)系學(xué)與區(qū)域國別學(xué)逐漸成為其重要的理論源泉。任孟山分析了國際關(guān)系理論（現(xiàn)實主義、自由主義、建構(gòu)主義）與國際傳播研究的關(guān)系，指出國際關(guān)系為國際傳播提供了實踐背景和象征意義。二者理論耦合，可為國際傳播提供多元視角，并推動其回歸國際關(guān)系的現(xiàn)實語境。11姬德強、張毓強提出，中國國際傳播應(yīng)經(jīng)歷從“走出去”到“走進去”再到“走出來”的演進邏輯，在區(qū)域國別學(xué)的支持下深化理論與實踐結(jié)合，推動跨領(lǐng)域合作與創(chuàng)新。12

機制之變：“共通”觀牽引國際傳播體制機制改革

深化國際傳播機制改革聚焦理論調(diào)整與實踐導(dǎo)向，探索多元平衡路徑，并深化對體制改革與機制轉(zhuǎn)換的研究?！绑w制”側(cè)重于國際傳播的“組織”和“結(jié)構(gòu)”，即制度框架、結(jié)構(gòu)安排和運作模式。這不僅包括政府部門、媒體機構(gòu)、政策法規(guī)等配置與安排，還涉及國際傳播體系各個環(huán)節(jié)的協(xié)同與運作，以及國際傳播基礎(chǔ)設(shè)施所產(chǎn)生的型構(gòu)。而“機制”則側(cè)重于“操作”和“執(zhí)行”，主要指運作與實施的具體流程、互動關(guān)系及運行模式。例如，過境免簽時空的延長與拓展，不僅提升了中國旅游（China Travel）的國際吸引力，也展現(xiàn)了中國在開放與合作中的積極姿態(tài)，便利化政策為“全球共通”提供制度性保障，為國際傳播體制機制改革注入了新的活力。

國際傳播基礎(chǔ)設(shè)施的長期忽視引發(fā)學(xué)術(shù)反思，并為改革提供了重要啟示。研究指出，美西方主導(dǎo)的“卡特爾化”規(guī)則亟待突破，中國的“數(shù)智絲路”應(yīng)超越霸權(quán)邏輯，引領(lǐng)全球傳播基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。13同時，電信基礎(chǔ)設(shè)施深度融入社會發(fā)展，成為地緣政治博弈的新平臺，但南北資本不平等與技術(shù)競合帶來的挑戰(zhàn)不容忽視。14這些研究為推動國際傳播體制機制創(chuàng)新提供理論視角，倡導(dǎo)合作共贏與技術(shù)共享，以構(gòu)建更加公平、包容、共通的傳播體系。

國際傳播的“主力”下沉至地方成為重要趨勢。我國地方正逐步以“全球地方”的新姿態(tài)，在一個更大的空間范疇、文化范疇和政治經(jīng)濟范疇內(nèi)展開全球性交往。15張志安等認為，不同城市通過產(chǎn)業(yè)化、區(qū)域化和數(shù)字化路徑，結(jié)合自身特色與全球敘事，形成獨特的國際傳播模式。16同時，各地國際傳播中心的建立奠定了“萬船出?！钡母窬?，組織體系持續(xù)升級。地方國際傳播中心通過平衡區(qū)位與全國、地方與全球關(guān)系，依托傳播能力升級與情感共鳴雙路徑，構(gòu)建復(fù)合功能體系，推動國際傳播提質(zhì)升級。17

在國際傳播機制中，“精準(zhǔn)傳播”已成為戰(zhàn)略核心關(guān)鍵詞。然而，正如王維佳等所指出，目前對精準(zhǔn)傳播的理解存在偏差，研究多聚焦于數(shù)量統(tǒng)計層面的精準(zhǔn)性，卻常忽視域外知識與實踐調(diào)研這一實現(xiàn)精準(zhǔn)性與有效性的重要前提。18基于此提出了“全球下鄉(xiāng)”概念，主張新興大國通過國家機制引導(dǎo)，采取規(guī)?；?、建制化、長期化的方式向海外發(fā)展中地區(qū)輸送青年人才，以此積累與海外深度連接的知識與資源，破解國際傳播及人才培養(yǎng)面臨的困境。19提升我國國際傳播效能，無論官方還是民間機制，都應(yīng)貼近目標(biāo)國的敘事方式，實現(xiàn)精準(zhǔn)“窄播”。

實踐之變：講好中華民族共同體與文化的“共通故事”

故事是人類聯(lián)結(jié)的紐帶，人類因“共享故事”而實現(xiàn)團結(jié)與協(xié)作。在我國國際傳播中，通過展現(xiàn)中華文化與全球共通價值觀，并以生動的敘事激發(fā)情感共鳴，更能深化國際受眾的理解與認同。

其中，在“講什么故事”與“如何講故事”兩者之間尋找平衡成為重點。研究顯示，國際社交媒體平臺呈現(xiàn)各自特色：X（原推特）偏重軍事與負面情感，抖音國際版（TikTok）更關(guān)注城市旅行美食與正面情感。軟性議題更易引發(fā)情感共鳴，而硬性議題傳播相對困難。20此外，研究還表明，中華文化短視頻的柔性傳播（泛生活類）與隱性傳播（泛知識類）是提升國際傳播效果的關(guān)鍵。21這啟示我們，中國故事傳播需注重內(nèi)容選擇與情感傳遞，同時在多樣化議題和受眾中尋找更有效的傳播路徑。

越來越多研究者開始聚焦氣候、生態(tài)、城市、體育、非遺等具備全球共識的議題。這些議題因其跨民族、跨國別、跨區(qū)域和跨代際的共通特性，天然具備傳播潛力。同時，新的傳播現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，例如2024年《黑神話·悟空》的爆火，作為現(xiàn)象級國際傳播案例，標(biāo)志著中國文化全球傳播的新起點。林升棟認為，語境轉(zhuǎn)換、敘述跨層、內(nèi)容創(chuàng)新、技術(shù)賦能和主體沉浸是實現(xiàn)經(jīng)典作品現(xiàn)代化與全球傳播的關(guān)鍵路徑，《西游記》所衍生出的影視、動畫、游戲正是成功經(jīng)驗。22李子柒的復(fù)出為中國國際傳播注入了新的信心與希望。以鄉(xiāng)村生活為載體，其內(nèi)容成功展現(xiàn)了中國社會的溫度與人文關(guān)懷。有學(xué)者總結(jié)，跨文化傳播的“邊緣策略”可通過講述“三個故事”實現(xiàn)：物質(zhì)富足與技術(shù)進步的故事、展示開放包容的中國社會生活的故事，以及挖掘中國歷史與鄉(xiāng)村生活的故事。23

文化跨境傳播需關(guān)注民間力量崛起與傳統(tǒng)內(nèi)容創(chuàng)新，并探索全球化語境下的傳播形式。在數(shù)字內(nèi)容傳播中，美西方媒體巨頭通過調(diào)整保持優(yōu)勢，而中國的新興參與為其注入多元化競爭元素。數(shù)字文化“出?！闭蔀橥卣箛H傳播的重要方向，游戲、網(wǎng)文、電影、短劇等逐漸成為“講好中國故事”的重要載體。例如，海外玩家在接觸國產(chǎn)游戲時，由于文化差異可能產(chǎn)生解碼沖突，林玉佳指出可以通過游戲內(nèi)外的“文化增值”策略，得以實現(xiàn)認同，并推動其在國際傳播中的意義共享。24而網(wǎng)絡(luò)微短劇憑借“微短化”“連集化”和中西文化融合的特點迅速發(fā)展，以“小成本”運營探索敘事與美學(xué)新路徑，展現(xiàn)出獨特的國際傳播潛力。25通過共同感知、情感與價值的內(nèi)容構(gòu)建，中國數(shù)字文化進一步增強了國際受眾的認同與共鳴。

技術(shù)之變：智能國際傳播的共通面向、效能與治理

社交時代正處鼎盛，智能時代的曙光已悄然浮現(xiàn)。人工智能技術(shù)的迅速崛起正在推動國際傳播邁入全新階段，科技創(chuàng)新逐漸成為傳播的關(guān)鍵變量，甚至是決定性力量。從國際傳播1.0（大眾傳播時代）到2.0（網(wǎng)絡(luò)與社交傳播時代），如今，基于ChatGPT、Sora等智能技術(shù)的應(yīng)用，國際傳播正式進入3.0時代。智能傳播深度融入傳播體系，正在重塑國際傳播的格局與規(guī)則。26在智能傳播的推動下，國際傳播的要素與流程發(fā)生了根本性變革。不僅在傳統(tǒng)“5W”框架中創(chuàng)新，更邁向人機融合的復(fù)雜系統(tǒng)模式，27開辟了國際傳播的新生態(tài)與新格局。

智能技術(shù)發(fā)展對“共通”實踐的兩大面向產(chǎn)生了深遠影響。一方面，它加速了全球信息流通，顯著促進了不同文化、國家和地區(qū)間的交流與互動，強化了人類文明的互聯(lián)性與共同體意識。技術(shù)驅(qū)動的“數(shù)字共通”使跨國界、跨文化的對話與知識的“共—顯”成為可能。常江等指出，人工智能在提升國際傳播的適應(yīng)性和精準(zhǔn)性方面具有巨大潛力，并通過跨文化融合的“第三空間”釋放了基于共情體驗的文化流動；28另一方面，技術(shù)的躍升也帶來了信息傳播的失控與濫用，“反共通”力量的崛起對“共通”實踐構(gòu)成了嚴峻挑戰(zhàn)。算法歧視、虛假信息傳播、國際輿論操控等新型風(fēng)險，不僅削弱了信息的可信度，還進一步加劇了意識形態(tài)沖突的可能性。這些問題凸顯了技術(shù)在帶來便利的同時，也對全球傳播生態(tài)提出了新的治理要求。

與此同時，國際傳播的效能評估機制也需隨著數(shù)智化進程不斷升級。研究指出，評估體系正從傳統(tǒng)的“受眾爭奪”向更復(fù)雜的“認知爭奪”轉(zhuǎn)型。這一變化推動了國際傳播由效果評估向“認知匹配—情感匹配—渠道匹配”模式的精細化轉(zhuǎn)型。以“推力—拉力—錨定”（PPM）理論為基礎(chǔ)構(gòu)建高層次、長期性的評估與管理路徑，不僅提升了傳播效能，還為推動中國故事的全球化傳播提供了更加科學(xué)的策略支持。29

智能時代的權(quán)力彌散與再中心化推動了國際傳播規(guī)則與框架的重塑，全球治理在國際傳播中的作用愈加凸顯。這要求未來的全球傳播治理應(yīng)依托多元主體的協(xié)作，打破技術(shù)與文化的權(quán)力壟斷，確保各方在全球傳播中實現(xiàn)平等參與。2024年，《全球數(shù)字契約》（GDC）的通過被視為全球網(wǎng)絡(luò)治理的里程碑，標(biāo)志著在聯(lián)合國框架下全球數(shù)字秩序的重塑，重新協(xié)調(diào)了多方與多邊模式。30鐘祥銘等指出，GDC應(yīng)對了數(shù)字鴻溝等全球性挑戰(zhàn)，推動了開放、共識與自下而上的治理范式轉(zhuǎn)變。盡管多方與多邊模式之間仍存在沖突與協(xié)調(diào)難題，GDC為兩者的協(xié)同互補提供了契機，并為中國在全球治理中發(fā)揮更大作用創(chuàng)造機遇。31

余論：呼喚國際傳播自主知識體系的到來

第一次世界大戰(zhàn)末期，伍德羅·威爾遜（Woodrow Wilson）提出“信息自由流通”理念，借此傳播美國自由主義價值觀并強化其國際主導(dǎo)地位?！巴ā奔仁敲绹绕馂榘灾鞯碾A梯，也是其維持霸權(quán)的核心策略。鄭永年認為，國家間競爭的本質(zhì)在于制度，關(guān)鍵在于誰更“開放”。他主張中國應(yīng)加快體制改革，通過“單邊開放”策略為改革提供外部動力，推動國家向更具活力與開放性的方向發(fā)展。32

知識體系的自主更新是實現(xiàn)戰(zhàn)略驅(qū)動國際傳播的關(guān)鍵。中國提出構(gòu)建“自主知識體系”，實質(zhì)是提倡“本土化”和“內(nèi)生化”研究，同時體現(xiàn)了“去西方化”與“去殖民化”的發(fā)展方向。33中國自主知識體系包括學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。概念與話語是觀念的外衣，話語體系的構(gòu)建是全球?qū)υ挼幕A(chǔ)，也是實現(xiàn)國際認同的關(guān)鍵。黃典林等認為，國際傳播話語權(quán)的缺失源于知識生產(chǎn)主體性不足，應(yīng)以反思性與主體間性思維，構(gòu)建兼具本土解釋力與跨文化溝通潛能的傳媒規(guī)范理論，借助歷史傳統(tǒng)、媒介角色與技術(shù)變革推動傳播秩序重塑與話語權(quán)超越。34馬立明指出了概念的交流與競爭在國際傳播中的重要性，當(dāng)前中國學(xué)界正通過文化覺醒與概念供給，探索如何通過知識再造推動中國概念“出?！保瑸閲H傳播實踐提供助力。35話語體系的建構(gòu)融合了學(xué)術(shù)概念與地方性知識，其普遍化過程體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)驗與全球敘事的交融。這表明，當(dāng)前中國國際傳播的核心任務(wù)在于對“全球共通”等理論的再創(chuàng)新與再深化，通過理論構(gòu)建提升中國方案的說服力與適應(yīng)性。

隨著數(shù)字文明興起，中國從“搭車”轉(zhuǎn)為“發(fā)車”，不再是工業(yè)文明的被動追隨者，而是平等交流互鑒，甚至在發(fā)展與治理中獲得領(lǐng)先的戰(zhàn)略機遇。這一轉(zhuǎn)變使中國在理論研究中，不僅與西方學(xué)術(shù)屆并駕齊驅(qū)，甚至在部分領(lǐng)域呈現(xiàn)引領(lǐng)態(tài)勢?！爸袊鐣茖W(xué)”應(yīng)理解為“social sciences in China”，而非“Chinese social sciences”。36中國國際傳播的自主知識體系，雖以服務(wù)中國融入國際社會的戰(zhàn)略需求為目標(biāo)，但其根本仍植根于人類文明進步進程，是全球知識體系的一部分，而非獨立或?qū)剐缘南到y(tǒng)。其核心意圖在于構(gòu)建包容性知識生態(tài)，而非取代西方體系。真正的自主是深層次的全球融入，尤其在國際傳播領(lǐng)域，構(gòu)建自主知識體系成為這一融入的關(guān)鍵任務(wù)。

本文系2021年度國家社會科學(xué)基金重大項目“互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下新聞理論范式創(chuàng)新研究”（21ZD318）階段性成果。

何可系浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院博士研究生；方興東系浙江大學(xué)網(wǎng)絡(luò)空間國際治理研究基地主任、浙江大學(xué)國際傳播研究中心執(zhí)行主任；林宇陽系廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士研究生

「注釋」

①《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革 推進中國式現(xiàn)代化的決定》，中國政府網(wǎng)，https：//www.gov.cn/zhengce/202407/content_6963770.htm？jump=true，2024年7月21日。

②《教育部高等教育司關(guān)于開展2024年度普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置工作的通知》，中華人民共和國教育部網(wǎng)站，http：//www.moe.gov.cn/s78/A08/ tongzhi/202407/t20240723_1142423.html，2024年7月12日。

③姬德強：《中國式現(xiàn)代化語境下的國際傳播自主知識體系建設(shè)：學(xué)術(shù)自覺與理論維度》，《東岳論叢》2024年第10期，第57-64頁。

④吳飛：《以全球共通重構(gòu)國際傳播的新邏輯》，《傳媒觀察》2024年第9期，第1頁。

⑤方興東、何可、鐘祥銘：《國內(nèi)—國際融合傳播：信息全球一體化背景下的國際傳播新格局》，《社會科學(xué)輯刊》2024年第4期，第208-218頁。

⑥韋路、李彰言：《協(xié)同傳播：國際傳播的新范式》，《傳媒觀察》2024年第9期，第5-13頁。

⑦史安斌、鄭恩：《全球傳播的“南方轉(zhuǎn)向”：理論重構(gòu)與范式創(chuàng)新》，《學(xué)習(xí)與探索》2024年第11期，第158-166頁。

⑧虞鑫、苗培壯：《何謂“文明”：文明交流互鑒與國際傳播秩序的概念基礎(chǔ)》，《新聞與寫作》2024年第6期，第14-24頁。

⑨張杰、梁眉佳：《文明互鑒：國際傳播共鳴的認同間性建構(gòu)》，《江蘇社會科學(xué)》2024年第3期，第94-102頁。

⑩周敏、郅慧：《理解“韌性”：中華文明國際傳播的現(xiàn)實取向、要素耦合與邏輯理路》，《中國編輯》2024年第6期，第50-56頁。

11任孟山：《國際關(guān)系理論與國際傳播研究的路徑聯(lián)結(jié)：權(quán)力競爭、相互依賴與身份認知》，《山西大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2024年第4期，第101-108頁。

12姬德強、張毓強：《“雙向奔赴”：國際傳播學(xué)與區(qū)域國別學(xué)的理論互鑒》，《對外傳播》2024年第2期，第69-73頁。

13史安斌、朱泓宇：《媒介基礎(chǔ)設(shè)施視角下全球傳播史的再書寫——以跨洋電報與跨國通訊社為例》，《上海交通大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2024年第9期，第81-91頁。

14孫超、孟偉、劉鵬：《連接的想象：國際傳播中電信基礎(chǔ)設(shè)施的深層邏輯考察》，《全球傳媒學(xué)刊》2024年第2期，第118-130頁。

15張毓強、姬德強：《“全球地方”視角下的中國國際傳播新格局》，《對外傳播》2024年第1期，第66-70頁。

16張志安、李欣穎：《地方國際傳播中心實施城市傳播的差異路徑》，《對外傳播》2024年第3期，第4-8頁。

17孫琳、周亭：《地方國際傳播中心建設(shè)路徑：戰(zhàn)略協(xié)同、系統(tǒng)升級與情感再造》，《對外傳播》2024年第3期，第14-17頁。

18王維佳、翟秀鳳：《在地出新知：國際傳播精準(zhǔn)化實現(xiàn)路徑》，《中國出版》2024年第10期，第3-8頁。

19王維佳、何彥暉：《“全球下鄉(xiāng)”：國際傳播人才培養(yǎng)的歷史經(jīng)驗與思考》，《對外傳播》2024年第3期，第55-59頁。

20黨明輝、冀豪杰：《國際主流社交媒體平臺涉華議題的傳播特征及效果分析》，《情報雜志》2024年第6期，第145-152頁。

21陳剛、劉燦威：《中華文化短視頻國際傳播效果的組態(tài)效應(yīng)研究——基于YouTube平臺的模糊集定性比較分析》，《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報）》2024年第7期，第50-58頁。

22林升棟、李悅：《〈西游記〉的分身——論〈黑神話：悟空〉的文化自信與國際傳播》，《暨南學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2024年12月8日，第1-15頁。

23張健、宋玉生：《如何講好中國政治文化的故事？——論跨文化傳播的邊緣策略》，《新聞界》2024年第4期，第48-60頁。

24林玉佳：《〈王者榮耀〉是怎樣被海外玩家接納的？——一項基于國產(chǎn)游戲出海的扎根研究》，《當(dāng)代傳播》2024年第1期，第97-102頁。

25張國濤、李斐然：《網(wǎng)絡(luò)微短?。褐撇バ聭B(tài)、內(nèi)容新維與國際傳播新貌》，《福建師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2024年第4期，第78-88頁。

26方興東、何可、謝永琪：《Sora沖擊波與國際傳播新秩序——智能傳播下國際傳播新生態(tài)、新邏輯和新趨勢》，《對外傳播》2024年第4期，第14-18頁。

27方興東、謝永琪、鐘祥銘：《Sora背后的權(quán)力轉(zhuǎn)移與國際傳播新范式——智能傳播下國際傳播博弈的新機制和新戰(zhàn)略》《，對外傳播》2024年第7期，第68-72頁。

28常江、楊惠涵：《生成式人工智能重塑國際傳播：趨勢與檢視》，《對外傳播》2024年第6期，第18-22頁。

29楊雅、滕文強、賈貝熙：《數(shù)智時代國際傳播效果評估與管理的新面向——基于PPM理論的再思考》，《未來傳播》2024年第4期，第43-52頁。

30方興東、鐘祥銘：《〈全球數(shù)字契約〉的歷史回響——洞察全球網(wǎng)絡(luò)治理的歷史演進與未來變革趨勢》，《暨南學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2024年第8期，第36-49頁。

31鐘祥銘、方興東：《〈全球數(shù)字契約〉與多方模式新紀元——探究全球網(wǎng)絡(luò)治理基礎(chǔ)性機制的范式轉(zhuǎn)變與邏輯》，《傳媒觀察》2024年第11期，第55-66頁。

32《國際秩序步入新型“封建化”鄭永年：國家之間競爭核心在于誰比誰開放》，大公網(wǎng)，https：//www.takungpao.com/special/239159/2024/1126/1035004.html，2024年11月26日。

33鄧建國：《“求似析異，文明互鑒”：建構(gòu)中國新聞傳播學(xué)自主知識體系的路徑探析》，《南京社會科學(xué)》2024年第1期，第110-121頁。

34黃典林、安柯宣：《從知識生產(chǎn)到秩序重塑：傳媒規(guī)范理論創(chuàng)新與國際傳播的正當(dāng)性建構(gòu)》，《傳媒觀察》2024年第9期，第14-23頁。

35馬立明：《中國概念的知識再造與全球旅行：國際傳播視角下的概念地理》，《暨南學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2024年第6期，第71-85頁。

36郁建興、江華：《中國社會科學(xué)自主性：一種全球性視野》，《復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版）》2006年第3期，第58-67頁。

責(zé)編：霍瑤