摘" 要：該文通過對(duì)張謇農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想核心意蘊(yùn)的界定與分析，采用定性研究與定量研究相結(jié)合的方法，定性分析張謇農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想融入中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)踐的核心內(nèi)容，具有國(guó)際視野的人本主義思想；協(xié)調(diào)農(nóng)工商發(fā)展與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系；大力提升農(nóng)民素質(zhì)和推廣農(nóng)業(yè)科技；農(nóng)業(yè)與政治關(guān)系的思想；農(nóng)業(yè)與法制關(guān)系的思想；農(nóng)業(yè)生態(tài)文明思想等。在定性研究基礎(chǔ)上用層次分析法進(jìn)行定量分析，旨在更有針對(duì)性地提出張謇農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想對(duì)中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)踐具有重要的借鑒價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：張謇；農(nóng)業(yè)思想；核心意蘊(yùn)；中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；實(shí)踐價(jià)值

中圖分類號(hào)：F323" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號(hào)：2096-9902（2025）03-0078-04

Abstract： By defining and analyzing the core connotation of Zhang Jian's agricultural modernization thoughts， this paper uses a combination of qualitative research and quantitative research to qualitatively analyze the core content of Zhang Jian's agricultural modernization thoughts integrated into China's agricultural modernization practice： humanistic thoughts with international perspective; coordinating the relationship between agricultural， industrial and commercial development and international market competition; vigorously improving farmers' quality and promoting agricultural science and technology; thoughts on the relationship between agriculture and politics; Thoughts on the relationship between agriculture and legal system， thoughts on agricultural ecological civilization， etc. Based on qualitative research， quantitative analysis is carried out using analytic hierarchy process， aiming to more pointedly propose that Zhang Jian's agricultural modernization thought has important reference value and practical significance for the practice of China's agricultural modernization.

Keywords： Zhang Jian; agricultural thought; core connotation; Chinese agricultural modernization; practical value

本文對(duì)當(dāng)前中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的成果和問題做梳理與分析，用于對(duì)本課題理論構(gòu)建的啟示和借鑒。目前很少有把張謇農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想和中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐中的中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)踐結(jié)合起來研究。通過對(duì)中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的現(xiàn)狀分析，將張謇農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想和中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐中的中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)踐進(jìn)行有效的結(jié)合，著重分析張謇農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想融入中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)踐的核心內(nèi)容和張謇農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想在中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)踐中的重要價(jià)值與意義，對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

1" 中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的現(xiàn)狀分析

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記宣示“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化應(yīng)是農(nóng)村的生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、文化、治理、農(nóng)民生活現(xiàn)代化的有機(jī)統(tǒng)一體。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題仍然是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)所要攻克的薄弱環(huán)節(jié)，這也成為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。為適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展需要，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化需要解決如下不足：一是與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相比，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率有待提高。二是城鄉(xiāng)諸多方面差距仍然較大，農(nóng)民年收入水平不太高。三是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化需要提升農(nóng)民的整體文化素質(zhì)。四是為適應(yīng)現(xiàn)代化的需要，農(nóng)村公共設(shè)施、服務(wù)和鄉(xiāng)村治理水平有待提升。五是農(nóng)村生態(tài)環(huán)境需要治理，不能過量使用化肥和農(nóng)藥導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生態(tài)污染，要合理科學(xué)種田，污水處理要科學(xué)化。在實(shí)施中的中國(guó)第十四個(gè)“五年規(guī)劃”，從實(shí)際出發(fā)確定科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，補(bǔ)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化短板，不斷縮短城鄉(xiāng)差距，最終走向中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化融合協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民現(xiàn)代化。

2" 張謇農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想核心意蘊(yùn)的界定與分析

張謇是近代造福桑梓有時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)南荣t、實(shí)業(yè)富民強(qiáng)國(guó)敢為人先的楷模、江蘇南通實(shí)業(yè)家的典范、中國(guó)近現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者和棉紡織工業(yè)現(xiàn)代化的奠基人。張謇的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想主要包括其大農(nóng)業(yè)發(fā)展觀、農(nóng)業(yè)機(jī)械化、科教興農(nóng)、農(nóng)藝技術(shù)、農(nóng)業(yè)教育、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)資本經(jīng)營(yíng)管理及農(nóng)業(yè)改革等一系列農(nóng)墾思想和社會(huì)實(shí)踐。張謇的寬領(lǐng)域、新思路和新舉措是全方位、深層次的。堅(jiān)持以工業(yè)、農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本，經(jīng)過潛心研究，認(rèn)識(shí)到外洋之強(qiáng)由于學(xué)，因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)，以機(jī)器種植、興水利，引進(jìn)西方先進(jìn)農(nóng)業(yè)科技培養(yǎng)農(nóng)業(yè)技術(shù)急需人才，仿制和改良適應(yīng)南通種子的棉種，逐步創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)近代民族企業(yè)的本土化。

張謇農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想融入中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)踐的重要內(nèi)容闡析。在振興農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化方面的成就是多維度的，不僅形成了較為先進(jìn)的科學(xué)的大農(nóng)業(yè)發(fā)展觀、科教與實(shí)務(wù)興農(nóng)等，一整套農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展和諧理念，并充分利用工、商、教育對(duì)振興農(nóng)業(yè)的促進(jìn)作用，開放辦農(nóng)業(yè)教育事業(yè)；他極力主張以“棉鐵主義”的重點(diǎn)戰(zhàn)略[2]，注重農(nóng)資與人力資本融合利用，融資農(nóng)業(yè)閑散資本，提高產(chǎn)業(yè)資本快速運(yùn)作，提高資本利用率；他積極引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的農(nóng)業(yè)種植技術(shù)和農(nóng)作物品種，大力減輕農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，興修沿江沿海水利，開發(fā)南通灘涂，開放通商往來口岸，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)品對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，等等。張謇的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想的主要特征如下：一是農(nóng)業(yè)農(nóng)村機(jī)械化，既減輕了農(nóng)民的沉重負(fù)擔(dān)又有效提高了生產(chǎn)力；二是農(nóng)藝現(xiàn)代化，推行改良農(nóng)作物種子、栽培植物技術(shù)、生態(tài)文明等方面的技術(shù)改革，使農(nóng)作物的畝產(chǎn)量增加；三是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理和經(jīng)營(yíng)現(xiàn)代化，包括農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)，交通、金融、水利等與農(nóng)業(yè)配套穩(wěn)健發(fā)展，多種小經(jīng)濟(jì)農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)與小型的城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)化發(fā)展；四是興建農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)教育，全面提升農(nóng)民的務(wù)農(nóng)素質(zhì)，進(jìn)行科技興農(nóng)、教育興農(nóng)和農(nóng)耕實(shí)踐等，以果敢的毅力應(yīng)對(duì)種種挑戰(zhàn)[3]。張謇的重要農(nóng)業(yè)教育思想：對(duì)農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)業(yè)耕耘合理化科學(xué)化教育，并培養(yǎng)出新型的從事農(nóng)業(yè)的科技人才，從而全方位提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，使他們能掌握新的農(nóng)業(yè)科學(xué)生產(chǎn)知識(shí)，適應(yīng)新的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化生產(chǎn)方式。張謇通過農(nóng)業(yè)試驗(yàn)場(chǎng)、農(nóng)村農(nóng)會(huì)等組織對(duì)農(nóng)民普及農(nóng)業(yè)技術(shù)等科技知識(shí)，對(duì)農(nóng)民的農(nóng)耕生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行技術(shù)引導(dǎo)。培養(yǎng)新型的從事農(nóng)業(yè)的技術(shù)人才，最關(guān)鍵的是把農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)運(yùn)用到大農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化生產(chǎn)中去，這些舉措是大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要事業(yè)。張謇辦農(nóng)業(yè)學(xué)校和中小學(xué)正是為了培養(yǎng)具有新的農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)和掌握農(nóng)業(yè)科技技能、從事大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)秀人才?？傊瑥堝赖霓r(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)及農(nóng)墾事業(yè)是卓有成效的：第一，張謇成為將漫長(zhǎng)的封建社會(huì)小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化體系的“中國(guó)第一人”；第二，第一人取得了南通大規(guī)模的農(nóng)田、水利建設(shè)、科學(xué)、技術(shù)、交通和運(yùn)輸?shù)戎T多促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中諸多成就；第三，他成功締造了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)業(yè)商品化生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)運(yùn)營(yíng)公司，并且在農(nóng)業(yè)商品化生產(chǎn)、管理與運(yùn)營(yíng)方面的社會(huì)實(shí)踐是卓有成效的。

3" 張謇農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想對(duì)中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義

張謇的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想是與農(nóng)耕社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的理論，是從農(nóng)墾實(shí)踐中靈活運(yùn)用并得到發(fā)展的思想理論體系。張謇繼承了中華民族傳統(tǒng)的“以農(nóng)為本”的民本思想，其“以農(nóng)為本”的思想又具有近代歷史時(shí)期的時(shí)代內(nèi)容和特色。他主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)原理也要符合中國(guó)自身的自然條件，在實(shí)踐中總結(jié)出適合于中國(guó)的農(nóng)業(yè)科學(xué)理論，這些正是張謇農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想的特色所在。其價(jià)值與意義主要體現(xiàn)為尋求促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)的高效率模式；探索農(nóng)科技生產(chǎn)的客觀規(guī)律；發(fā)展大農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)機(jī)制等。

3.1" 張謇具有國(guó)際視野的人本主義思想

張謇興辦實(shí)業(yè)富農(nóng)強(qiáng)國(guó)的思想之源是中華民族傳統(tǒng)的人本主義，是人本主義發(fā)展到近代在他身上的具體體現(xiàn)。他的愛國(guó)主義思想是和他的人本主義思想聯(lián)系在一起的，從根本上說他的愛國(guó)主義的出發(fā)點(diǎn)是他的人本主義。他的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想與實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)也正是他的人本主義。他聚焦近代國(guó)際先進(jìn)水平，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，提出祈通中西，結(jié)合本國(guó)國(guó)情，創(chuàng)新引領(lǐng)江蘇現(xiàn)代化發(fā)展。作為中國(guó)早期現(xiàn)代化的先驅(qū)，張謇在南通社會(huì)實(shí)踐中親力親為，促進(jìn)南通傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)南通工業(yè)化、城市化，親歷踐行現(xiàn)代化思想。他擁有全球視界，始終關(guān)注著全球經(jīng)濟(jì)與國(guó)際社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代化趨勢(shì)，從世界發(fā)展大局中尋找貧弱疾苦且偏狹的南通發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，探索可以用來發(fā)展南通可借鑒的成熟經(jīng)驗(yàn)。開啟南通近代化的發(fā)展歷程，改變了南通儒商的精神風(fēng)范，把實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)用于民營(yíng)、民生、教育等利國(guó)利民的偉大實(shí)業(yè)中，推進(jìn)南通城鎮(zhèn)化快速發(fā)展、農(nóng)業(yè)向工業(yè)化快速發(fā)展、鄉(xiāng)村南通走向城鎮(zhèn)南通，為中國(guó)現(xiàn)代成功轉(zhuǎn)型提供了南通城市模本。

3.2" 張謇的農(nóng)工商協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)

張謇在《為時(shí)政致鐵尚書函》中對(duì)政、學(xué)、兵、農(nóng)、工、商等八項(xiàng)事事關(guān)心。舉國(guó)現(xiàn)代化大事必須統(tǒng)籌全局，農(nóng)業(yè)與其他各行各業(yè)密切相關(guān)，農(nóng)、工、商之間的關(guān)系紐帶更是緊密相連。中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革開放以來出現(xiàn)的農(nóng)工商一體化協(xié)調(diào)經(jīng)營(yíng)是當(dāng)代人創(chuàng)造性的社會(huì)實(shí)踐，從張謇的農(nóng)墾務(wù)實(shí)思想中可以找到歷史聯(lián)系，且與農(nóng)工商一體化協(xié)調(diào)發(fā)展聯(lián)系在一起的是張謇農(nóng)業(yè)設(shè)計(jì)的專業(yè)化，張謇一手經(jīng)營(yíng)的農(nóng)墾公司正是周密思慮和設(shè)計(jì)的專業(yè)化生產(chǎn)。他本人無論從自然條件還是從農(nóng)工商一體化的整天規(guī)劃來看，都考慮到區(qū)域性專業(yè)化，使南通現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)邁向國(guó)際市場(chǎng)商品化經(jīng)營(yíng)。張謇所提出的農(nóng)民物質(zhì)文明的需求“即為世界實(shí)業(yè)之至大”[4]，既是全球經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展問題，世界各國(guó)以中國(guó)為商品發(fā)展市場(chǎng)，中國(guó)商品生產(chǎn)也要供給他國(guó)而走向國(guó)際市場(chǎng)， 世界各國(guó)要實(shí)行彼此之間經(jīng)濟(jì)互助。用現(xiàn)在的說法，張謇早已用銳利的目光觀察到“世界經(jīng)濟(jì)一體化”是全球經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的客觀規(guī)律。因此張謇就率先提出了農(nóng)業(yè)產(chǎn)品要參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的問題，張謇的國(guó)際化市場(chǎng)理念是深刻且豐富的。張謇高瞻遠(yuǎn)矚的國(guó)際視野，彰顯了中國(guó)企業(yè)家精神的時(shí)代深邃意蘊(yùn)。

3.3" 張謇大力提升農(nóng)民素質(zhì)和推廣農(nóng)業(yè)科技

近代中國(guó)，農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的決定因素是農(nóng)民整體素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民素質(zhì)現(xiàn)代化。張謇自始至終都十分重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，興辦農(nóng)業(yè)學(xué)堂，普及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械裝備知識(shí)及先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)種植技術(shù)，把先進(jìn)的管理模式應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。創(chuàng)辦各層次多類別的農(nóng)科大學(xué)、農(nóng)業(yè)學(xué)校、農(nóng)科班和農(nóng)學(xué)堂，普及農(nóng)業(yè)文化教育，培養(yǎng)農(nóng)業(yè)繼續(xù)的專業(yè)人才，加快提升農(nóng)民整體素質(zhì)，用豐富的農(nóng)業(yè)文化知識(shí)武裝農(nóng)民，農(nóng)民才能從事現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。張謇所強(qiáng)調(diào)的對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行農(nóng)業(yè)知識(shí)普及教育，對(duì)今天的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)更具有歷史的使命性和時(shí)代的緊迫性，并將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用付之于實(shí)踐。張謇在農(nóng)工商部任職期間和興辦農(nóng)墾公司都具有的深邃的科技興農(nóng)和科技救國(guó)思想。他認(rèn)為各種事業(yè)的興起源于科技，極力主張科學(xué)育種科技種田；把科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)建實(shí)業(yè)和興辦教育緊密融合為一體，處理和協(xié)調(diào)好農(nóng)業(yè)、科技和教育之間的相輔相成關(guān)系，對(duì)當(dāng)今實(shí)現(xiàn)中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化起到的深刻而豐富的思想啟示和一定的借鑒價(jià)值。另外，張謇對(duì)農(nóng)業(yè)機(jī)械化十分重視，提高農(nóng)民的勞動(dòng)生產(chǎn)力且降低了農(nóng)民的勞作強(qiáng)度，提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量和質(zhì)量，把農(nóng)業(yè)機(jī)械化列為國(guó)之大計(jì)之首。他對(duì)傳統(tǒng)的小農(nóng)耕種經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的一系列改革，設(shè)計(jì)農(nóng)墾區(qū)土地區(qū)域化聯(lián)片化種植、農(nóng)民住宅緊密聚居化、城鄉(xiāng)道路規(guī)范化等，為蘇北沿海墾區(qū)領(lǐng)先實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化耕作創(chuàng)造條件并奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！皩?shí)業(yè)之本在農(nóng)業(yè)”[5]深刻體現(xiàn)了機(jī)械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐于大農(nóng)業(yè)發(fā)展的農(nóng)耕思想。

3.4" 張謇有關(guān)農(nóng)業(yè)與政治關(guān)系的思想

農(nóng)業(yè)與政治之間的關(guān)系，是當(dāng)今政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的重要理論?！暗胤阶灾慰繉?shí)業(yè)”[6]，張謇非常重視農(nóng)業(yè)的地位和作用的重要性，大力倡導(dǎo)農(nóng)工商協(xié)調(diào)發(fā)展。張謇認(rèn)為政治是發(fā)展一切實(shí)業(yè)順利開展的命脈，一切實(shí)業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展都與政治密不可分，形成了他的近代農(nóng)業(yè)政治理念。張謇不但重視農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，而且積極投身于農(nóng)業(yè)發(fā)展的管理及合理調(diào)控。農(nóng)業(yè)對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)安定的影響深遠(yuǎn)，能夠帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。張謇引領(lǐng)大農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的合理化建設(shè)，充分發(fā)揮農(nóng)產(chǎn)品對(duì)工商業(yè)的帶動(dòng)作用，提升農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，推動(dòng)了南通農(nóng)村經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定發(fā)展，保證了人民和政府的糧食安全，引領(lǐng)鼓勵(lì)農(nóng)民多種糧食作物和經(jīng)經(jīng)濟(jì)作物，新辦各層次的農(nóng)業(yè)教育事業(yè)，提高農(nóng)業(yè)機(jī)械化運(yùn)用水平，提高農(nóng)作物產(chǎn)量和勞動(dòng)生產(chǎn)力，確保南通經(jīng)濟(jì)安全，提高了農(nóng)民的生活水準(zhǔn)。加大對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的投資，不斷縮小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的差距，維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。張謇采取多種科技措施進(jìn)行農(nóng)業(yè)社會(huì)實(shí)踐，對(duì)農(nóng)作物生產(chǎn)農(nóng)藥殘留的監(jiān)督，防疫植物生蟲控制，全面保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的安全。注重對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化的積極推進(jìn)，提升農(nóng)業(yè)作物的經(jīng)濟(jì)效益和質(zhì)量，進(jìn)行農(nóng)業(yè)技術(shù)改革創(chuàng)新，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的穩(wěn)健建設(shè)，保障民計(jì)民生，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)安全。張謇的近代農(nóng)業(yè)政治思想雛形，引領(lǐng)南通農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型與不斷升級(jí)，為江蘇實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

3.5" 張謇有關(guān)農(nóng)業(yè)與法制關(guān)系的思想

張謇對(duì)農(nóng)墾公司的管理層加強(qiáng)普法教育，讓管理人員“知法律”，并且詳細(xì)論述過工農(nóng)商各種產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)與法律的關(guān)系，明確法律對(duì)各種實(shí)業(yè)有指導(dǎo)、糾正和制裁的作用。當(dāng)今的農(nóng)業(yè)立法可從張謇的法制觀念當(dāng)中查找可利用和借鑒的觀點(diǎn)，加強(qiáng)農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)與法律關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)民農(nóng)村的意識(shí)，等等。任職農(nóng)商總長(zhǎng)的張謇，大力獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)，快速為南通大工業(yè)發(fā)展提供原材料， 提倡用農(nóng)業(yè)機(jī)械化使用，促進(jìn)農(nóng)墾生產(chǎn)法制化經(jīng)營(yíng)。張謇甘為農(nóng)民公仆，張謇通過興辦多種實(shí)業(yè)，把自己所獲利潤(rùn)用來為民辦教育、為社會(huì)廣做慈善，通過多種途徑，從農(nóng)民生活資源到社會(huì)文教衛(wèi)體，從黎民百姓到社會(huì)底層的弱勢(shì)群體，從城鎮(zhèn)到江海灘涂等多渠道、多層次、全方位、寬渠道致力于改善農(nóng)業(yè)風(fēng)貌和農(nóng)民生活，體現(xiàn)了甘為百姓公仆，為農(nóng)人謀福祉、為社會(huì)作貢獻(xiàn)、為政府擔(dān)當(dāng)責(zé)任的大無畏精神，體現(xiàn)出張謇取之于民、用之于民的家國(guó)情懷。

3.6" 張謇的農(nóng)業(yè)生態(tài)文明思想

張謇的農(nóng)業(yè)思想體系是多維度的，強(qiáng)調(diào)多種行業(yè)并舉運(yùn)營(yíng)，做到和諧發(fā)展立體多種農(nóng)作物農(nóng)業(yè)，并把農(nóng)業(yè)牧業(yè)、商業(yè)產(chǎn)業(yè)、漁業(yè)系統(tǒng)融合發(fā)展，這都是傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代文明立體農(nóng)業(yè)自然生態(tài)農(nóng)業(yè)的核心理念。中華民族農(nóng)業(yè)文明思想體系是立體式的，是把整個(gè)農(nóng)業(yè)與各業(yè)發(fā)展作為一種相互影響、相互制約的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)，而不是單獨(dú)發(fā)展某一行業(yè)忽略了其他因素，導(dǎo)致影響和阻礙其他行業(yè)的發(fā)展。中華農(nóng)業(yè)文明思想是“循環(huán)論的農(nóng)耕思想”，強(qiáng)調(diào)“農(nóng)作物輪流耕作”，充分利用和改善土壤，提倡輪休耕種，循環(huán)利用、廢物重用，使人類和動(dòng)物產(chǎn)生的各種廢物都能在大自然農(nóng)耕中加以循環(huán)利用，強(qiáng)調(diào)土地的使用和養(yǎng)生，切實(shí)保證土壤新舊更新，開發(fā)循環(huán)種植。農(nóng)業(yè)循環(huán)論的思想體系是中華農(nóng)業(yè)文明的集體智慧結(jié)晶，在古人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中就沒有廢物之說，各種動(dòng)物所產(chǎn)生的廢棄廢料回歸大自然中加以重新循環(huán)利用，加強(qiáng)用地和養(yǎng)地相結(jié)合，持久保持土地土壤不斷更新循環(huán)，農(nóng)業(yè)開發(fā)是中國(guó)農(nóng)業(yè)文明古代文明最重要的思想體系，化解在當(dāng)今快速發(fā)展的城市工業(yè)所產(chǎn)生的廢物，必須有效促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)循環(huán)利用。如農(nóng)村沼氣的利用，就是古代農(nóng)業(yè)文明循環(huán)利用的重要思想。

張謇在建設(shè)實(shí)踐南通工農(nóng)商文明過程中取得了生態(tài)文明建設(shè)的累累碩果，這位愛國(guó)實(shí)業(yè)家、政治家、教育家也是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的先行者，弘揚(yáng)與傳承了中華農(nóng)業(yè)生態(tài)文明的精髓。張謇先從實(shí)業(yè)→教育→交通→水利四項(xiàng)實(shí)業(yè)[2]入手，創(chuàng)建一個(gè)個(gè)豐碩的業(yè)績(jī)：第一，他創(chuàng)辦的大生企業(yè)集團(tuán)是中國(guó)工業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的最早的綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。企業(yè)資源結(jié)構(gòu)是一個(gè)企業(yè)的廢棄物成為另一企業(yè)的利用資源，進(jìn)行廢物處理再利用的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，不僅充分利用和節(jié)約了生產(chǎn)資源和自然資源，而且避免了工業(yè)所造成的生態(tài)環(huán)境污染問題，做到經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益一起抓。第二，創(chuàng)建超前的“一城三鎮(zhèn)”完善的城市與鄉(xiāng)村結(jié)合的空間生態(tài)布局模式。第三，創(chuàng)建以植樹造林為主體的城市自然生態(tài)體系。張謇在南通城市及周圍進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)中的森林創(chuàng)造，以森林為綠化主體成功打造了近代南通良好的自然生態(tài)保護(hù)環(huán)境。第四，公園中種植花草是對(duì)南通生態(tài)文明的又一支補(bǔ)給力量。張謇創(chuàng)辦眾多博物苑、公園和墓園等，廣種名木古樹和各種異花奇卉，并標(biāo)注植物名稱和種類，供人們游玩休憩的同時(shí)還為廣大民眾進(jìn)行科普教育；把南通打造成優(yōu)良的宜居綠色城市環(huán)境。第五，曾擔(dān)任農(nóng)商總長(zhǎng)，在全國(guó)進(jìn)行合理的生態(tài)文明建設(shè)。首創(chuàng)栽國(guó)家保安林，涵養(yǎng)黃河、長(zhǎng)江、珠江三大干流，保障了中國(guó)三大江河干流的自然生態(tài)環(huán)境安全，為保護(hù)全國(guó)的自然環(huán)境作出了杰出的直接貢獻(xiàn)。保護(hù)東三省林業(yè)。通過整頓林政、勘測(cè)東北三省林區(qū)、提倡以林養(yǎng)林，確保全國(guó)最大的林業(yè)基地自然生態(tài)環(huán)境安全。首創(chuàng)中國(guó)林業(yè)法制體系，制訂并頒布《森林法》和《狩獵法》，對(duì)中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)作出了多項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。

4" 結(jié)束語(yǔ)

張謇務(wù)實(shí)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想及其有效的社會(huì)實(shí)踐，充分證明了他富涵的民本主義思想底蘊(yùn)。他掌握了遵循客觀規(guī)律創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的真理，具有理論與實(shí)際相結(jié)合的優(yōu)良作風(fēng)，具有探索創(chuàng)造、開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新、敢于當(dāng)?shù)貧v史使命的實(shí)干精神。所有這些優(yōu)秀品質(zhì)，都是當(dāng)代加快中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化歷程中急需繼承和發(fā)揚(yáng)的愛國(guó)精神。張謇的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想及其有效社會(huì)實(shí)踐，既具有不可估量的歷史價(jià)值，也具有深刻而豐富的現(xiàn)實(shí)意義。張謇農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想對(duì)當(dāng)下中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化鄉(xiāng)村振興建設(shè)的偉大實(shí)踐具有重要的借鑒價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化生態(tài)文明建設(shè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)與管理具有啟發(fā)作用和借鑒價(jià)值。張謇的家國(guó)情懷和救國(guó)務(wù)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐對(duì)中國(guó)近代農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

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