[摘 "要] 在巴爾扎克的《人間喜劇》中，暴發(fā)戶形象具有獨(dú)特的魅力和深遠(yuǎn)的社會(huì)意義，不僅代表了時(shí)代和社會(huì)變遷中的一類特定群體，也反映了人性在金錢面前的復(fù)雜變化。暴發(fā)戶形象的產(chǎn)生既有社會(huì)原因，也受巴爾扎克個(gè)人經(jīng)歷的影響。這些暴發(fā)戶形象各有其個(gè)性，展現(xiàn)了19世紀(jì)上半葉法國社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性，對(duì)當(dāng)下人們思考金錢與人性、社會(huì)地位與道德原則等問題具有啟示意義。

[關(guān)鍵詞] 巴爾扎克 "《人間喜劇》 "暴發(fā)戶形象

[中圖分類號(hào)] I106.4 " " "[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A " " " [文章編號(hào)] 2097-2881（2025）02-0058-05

《人間喜劇》是奧諾雷·德·巴爾扎克傾盡一生心血?jiǎng)?chuàng)作的一部作品，展現(xiàn)了從拿破侖帝國到七月王朝這一歷史階段的廣闊社會(huì)圖景。憑借深刻的洞察力和卓越的文學(xué)才華，巴爾扎克塑造了超過兩千個(gè)鮮活而獨(dú)特的人物形象，這些人物跨越了社會(huì)的各個(gè)階層，他們的命運(yùn)交織在一起，他們的思想不斷發(fā)生碰撞，共同繪制了一幅復(fù)雜而真實(shí)的社會(huì)畫卷。在這些人物形象中，暴發(fā)戶形象尤為引人注目。這類人物往往在短時(shí)間內(nèi)通過某種機(jī)遇或手段迅速積累了大量財(cái)富，他們的崛起既是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的反映，也是人性在金錢誘惑下扭曲變形的集中體現(xiàn)。巴爾扎克對(duì)暴發(fā)戶形象的刻畫，并不局限于其外在財(cái)富的累積過程，而是深入挖掘他們內(nèi)心的矛盾與掙扎、價(jià)值觀的扭曲與沖突，以及社會(huì)地位的快速提升對(duì)他們個(gè)人的命運(yùn)乃至整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

本文以《人間喜劇》中的暴發(fā)戶形象為研究對(duì)象，分析這些人物形象的異同及其背后的社會(huì)動(dòng)因，探討巴爾扎克如何通過這一特定群體來揭示法國社會(huì)的矛盾與沖突，以及他對(duì)金錢、財(cái)富與人性的思考，以期深入探尋《人間喜劇》的藝術(shù)魅力，獲得對(duì)當(dāng)今社會(huì)具有啟示意義的深刻見解。

一、暴發(fā)戶形象的同與異

《現(xiàn)代漢語分類大詞典》對(duì)暴發(fā)戶的解釋是“用不正當(dāng)手段或由于偶然機(jī)會(huì)而突然發(fā)財(cái)或得勢(shì)的人”[1]，這確實(shí)是《人間喜劇》中暴發(fā)戶形象的主要特征。巴爾扎克筆下的暴發(fā)戶大多出身貧寒，在動(dòng)蕩的社會(huì)中抓住機(jī)遇積累財(cái)富，具有貪婪自私、野心勃勃等共同特征，但他們?cè)诎l(fā)家手段和對(duì)金錢的態(tài)度上存在差異。本文將從同與異兩個(gè)維度，對(duì)其中的典型暴發(fā)戶形象進(jìn)行分類介紹。

1.形象之同

首先，從出身背景來看，這些暴發(fā)戶大多出身貧寒，如高老頭、高布賽克、葛朗臺(tái)等。他們?cè)旧钤谏鐣?huì)的底層，經(jīng)歷了諸多艱辛與困苦。然而在封建制度崩潰、社會(huì)動(dòng)蕩的背景下，他們或憑借自身的機(jī)敏，或是不擇手段，抓住機(jī)會(huì)，迅速積累了巨額財(cái)富，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)地位的躍升。

高老頭也就是高里奧，最初只是巴黎街頭一名普通的面條商，每天為了生計(jì)奔波勞碌；高布賽克在成名之前，也只是一個(gè)默默無聞的小商販；而葛朗臺(tái)則是小鎮(zhèn)上一個(gè)以吝嗇著稱的箍桶匠。這些人物共同的特點(diǎn)是他們都出身貧寒，早年生活充滿艱辛與困苦。然而，正是這樣的出身背景，鍛造了他們堅(jiān)韌的性格。在逆境中，他們學(xué)會(huì)了如何在有限的資源中尋找機(jī)會(huì)，如何在生活的重壓下迅速獲取利益。這種磨礪，為他們未來的“暴發(fā)”奠定了基礎(chǔ)。

封建制度的崩潰和社會(huì)的動(dòng)蕩，為這些暴發(fā)戶提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。19世紀(jì)上半葉的法國，舊有的社會(huì)秩序被打破，新的規(guī)則尚未完全建立，新舊制度更替為敢于冒險(xiǎn)的人們提供了廣闊的舞臺(tái)。高老頭正是抓住法國大革命后社會(huì)重建的契機(jī)，通過經(jīng)營面粉生意迅速積累了財(cái)富。只要涉及麥子，無論是辨別品質(zhì)、來路，還是保存、推測(cè)行市、預(yù)言收成的豐歉，高里奧可以說沒有敵手[2]。他敏銳地洞察到市場(chǎng)需求的變化，從西西里、烏克蘭用低價(jià)糴進(jìn)谷子囤積起來，利用信息不對(duì)稱的優(yōu)勢(shì)，在饑荒時(shí)期大幅提高面粉價(jià)格，實(shí)現(xiàn)了財(cái)富的爆發(fā)式增長。高布賽克靠手頭的300萬法郎，在巴黎以“開期票”放高利貸的方式拼命榨取他人的錢財(cái)，來填滿他那永遠(yuǎn)也不能滿足的私囊，通過對(duì)上流社會(huì)的人和賭徒們放貸，最終成了“巴黎無人不知無人不曉的國王”。葛朗臺(tái)娶了一位富有的木材商人的女兒，獲得豐厚的現(xiàn)金和嫁妝，借助法國大革命的良機(jī)，他通過賄賂拍賣監(jiān)督官，以極低的價(jià)格購得風(fēng)景優(yōu)美的葡韻園。在擔(dān)任鎮(zhèn)長期間，他以“為本地利益”之名，修建了多條通往自己產(chǎn)業(yè)的優(yōu)質(zhì)公路；在房產(chǎn)登記時(shí)，他利用自己的職務(wù)，悄無聲息地占了不少便宜；當(dāng)?shù)氐暮罹粝萑胴?cái)務(wù)困境時(shí)，他又以極低的價(jià)格購得弗魯瓦豐侯的領(lǐng)地。他還接連得了三筆遺產(chǎn)，資本像滾雪球越滾越大。這些暴發(fā)戶在不同的領(lǐng)域里，利用社會(huì)動(dòng)蕩帶來的機(jī)遇，通過投機(jī)、借貸、貿(mào)易等手段積累了巨額財(cái)富。

然而，社會(huì)動(dòng)蕩也帶來諸多不穩(wěn)定因素，如政策變動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)等，都可能給暴發(fā)戶們的財(cái)富帶來風(fēng)險(xiǎn)。因此，盡管這些暴發(fā)戶已經(jīng)擁有了巨額財(cái)富，但他們中的許多人并未因此過上奢侈的生活。相反，他們往往保持著節(jié)儉甚至吝嗇的習(xí)慣。如高布賽克雖擁有萬貫家產(chǎn)，不說肆意揮霍，盡情享用一番也是人之常情，但他的住處陰暗潮濕，家具簡(jiǎn)陋，他只用一小部分錢來解決自己的生活需求。小說中的德衛(wèi)爾律師這樣描述他的鄰居高布賽克的住處：“看見這所房子凄涼的外貌，一個(gè)富貴人家的子弟還沒有踏進(jìn)我的鄰居的屋子以前，他的快樂心情就煙消云散了。”[3]葛朗臺(tái)的各種產(chǎn)業(yè)讓他賺得盆滿缽滿，但他卻一直住在陰森、破爛不堪的老宅子里，里面凈是一些破損的家具、破舊的樓梯、被煙熏黃了的墻壁……活像生活在一個(gè)“雞棚”。葛朗臺(tái)生活節(jié)儉，對(duì)家中的每一筆開銷都精打細(xì)算，簡(jiǎn)直可以說得上是摳摳搜搜。家里吃的菜是佃戶送來的，每天吃的面包是自己烤的，就連每天需要點(diǎn)的蠟燭也規(guī)定了數(shù)量，冬天也只能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)生火。對(duì)金錢的極度吝嗇和對(duì)奢侈生活的排斥，反映了暴發(fā)戶們內(nèi)心深處對(duì)貧困的恐懼和對(duì)自身社會(huì)地位的擔(dān)憂。

其次，巴爾扎克筆下的暴發(fā)戶雖各有特點(diǎn)，但他們有一個(gè)共同的特征，即典型的資產(chǎn)階級(jí)性格——貪婪自私、野心勃勃。貪婪自私是這些暴發(fā)戶最顯著的性格標(biāo)簽。在資本原始積累階段，他們通常將個(gè)人利益放在首位，不惜一切代價(jià)追求財(cái)富的增加。高老頭為了積累更多的財(cái)富，經(jīng)常用錢來打發(fā)自己的女兒們。高老頭的人生價(jià)值觀就是金錢可以買到一切，身為資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的他明白金錢意味著權(quán)力、地位、尊嚴(yán)。在他的意識(shí)里，賦予兩個(gè)女兒金錢便是給予她們最好的父愛[4]。葛朗臺(tái)則以極端的吝嗇聞名，他將金錢視為生命的全部，對(duì)家人乃至自己都極端苛刻。他臨終前，歐也妮跪在他面前請(qǐng)求他祝福時(shí)，他的最后一句話竟然是“把一切照顧得好好的到那邊來向我交賬”[5]。高布賽克同樣在生意場(chǎng)上不擇手段，只為獲取更大的利益。暴發(fā)戶們的所作所為，正是源于貪婪自私本性的驅(qū)使。

野心勃勃是他們共同的驅(qū)動(dòng)力。這些暴發(fā)戶不甘于現(xiàn)狀，始終懷揣著對(duì)更高社會(huì)地位和更大權(quán)力的渴望。他們通過各種手段積累財(cái)富，不僅是為了滿足物質(zhì)上的需求，更是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位的躍遷。在巴爾扎克的筆下，這種野心被賦予深刻的社會(huì)意義，它既是個(gè)人奮斗的源泉，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量之一。然而，當(dāng)這種野心過度膨脹時(shí)，便會(huì)導(dǎo)致人性的扭曲和社會(huì)的混亂。

2.形象之異

盡管巴爾扎克筆下的暴發(fā)戶在出身背景、對(duì)歷史機(jī)遇的把握以及性格特征等方面存在諸多共性，但他們發(fā)家致富的手段和對(duì)待金錢的態(tài)度卻呈現(xiàn)出明顯的差異。

從發(fā)家致富的手段來看，高老頭發(fā)家靠的是他的智慧和對(duì)機(jī)遇的把握。他敏銳地捕捉到社會(huì)動(dòng)蕩中暗藏的商機(jī)，無論是糧食短缺時(shí)的面粉投機(jī)，還是其他關(guān)鍵物資的囤積居奇，都展現(xiàn)了他對(duì)市場(chǎng)的敏銳洞察和卓越的決策能力。他的成功，靠的不僅僅是運(yùn)氣，也體現(xiàn)了動(dòng)蕩時(shí)代的金錢潛規(guī)則。相較之下，高布賽克則走上了一條更為直接且極具爭(zhēng)議的道路——高利貸剝削。他利用底層民眾對(duì)資金的迫切需求，以高額利息為誘餌，無情地榨取他們的血汗錢。這種手段為他帶來了巨額利潤，也讓他成為世人眼中冷酷無情的代名詞。葛朗臺(tái)的發(fā)家方式則更加多元，他巧妙地將婚姻作為跳板，通過迎娶富有的女子獲取豐厚的嫁妝，初步奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，他還不忘緊跟政治氣候的變化，利用政策導(dǎo)向進(jìn)行各種投機(jī)活動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)張自己的財(cái)富帝國。葛朗臺(tái)的成功，是對(duì)人性中貪婪與奸詐的詮釋。銀行家紐沁根則是金融領(lǐng)域的“佼佼者”，為了獲得80萬法郎陪嫁，他娶了高老頭的小女兒但斐納。紐沁根是個(gè)變幻莫測(cè)的政治投機(jī)家，曾三次利用銀行停止支付的辦法大賺一筆。他用千家破產(chǎn)、一家得利的手段瘋狂掠奪，不僅以資金的不斷周轉(zhuǎn)攫取暴利，還制造假象，傳播謠言，利用人們的恐慌以及股票和債券的波動(dòng)獲取巨額利潤。憑借狡猾而精明的金融手段，他在資本市場(chǎng)翻云覆雨，成為法國首屈一指的金融巨頭。紐沁根的成功，不僅在于他對(duì)金融市場(chǎng)的精準(zhǔn)把控，更在于他深諳人性，善于利用人性的弱點(diǎn)為自己謀取利益。暴發(fā)戶們不同的發(fā)家手段，不僅彰顯了他們各自的性格特質(zhì)和生存智慧，也深刻反映了當(dāng)時(shí)法國社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的多樣性和復(fù)雜性。

從對(duì)金錢的態(tài)度這一維度深入剖析，高布賽克與葛朗臺(tái)無疑是極端金錢觀的代表，他們仿佛被金錢的枷鎖牢牢束縛。高布賽克以冷酷的高利貸手段聞名，他的世界里，金錢就是一切，甚至超越了人性與道德。他吝嗇至極，所有行為都圍繞著如何最大化自己的財(cái)富展開，成為名副其實(shí)的“金錢奴隸”。葛朗臺(tái)亦是如此，他極端吝嗇，將金錢視為生命中最重要的東西，不惜與親人反目，只為守住那看似無盡的財(cái)富。他的婚姻、家庭，乃至生命本身，都仿佛只是他積累財(cái)富的工具。這種極端的金錢觀，令他失去了人性中最寶貴的情感與溫暖。相比之下，高老頭對(duì)金錢的態(tài)度則更為復(fù)雜。他同樣珍視金錢，但這份珍視背后是他對(duì)女兒們深沉的愛。他用金錢來維系與女兒們的親情關(guān)系，希望通過物質(zhì)上的給予來彌補(bǔ)自己無法陪伴在側(cè)的遺憾。然而，這種方式并未得到預(yù)期的回饋，反而加劇了他的孤獨(dú)與痛苦。高老頭的故事讓我們看到金錢與親情之間的復(fù)雜關(guān)系，以及在兩者之間找到平衡的重要性。紐沁根則展現(xiàn)了一種更為復(fù)雜和矛盾的金錢觀。作為金融巨頭，他享受著金錢帶來的物質(zhì)財(cái)富和權(quán)力地位，但與此同時(shí)，他也在反思這種追求的意義。他或許已經(jīng)意識(shí)到，金錢并不能帶來真正的幸福和滿足，但他又無法擺脫對(duì)金錢的依賴和追求。這種矛盾心理反映了當(dāng)時(shí)法國社會(huì)一部分人面臨的困境：在追求物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，如何尋找精神上的寄托和滿足。通過深入剖析這些人物的金錢觀，我們可以全面理解他們的性格和行為動(dòng)機(jī)，感受巴爾扎克筆下那個(gè)時(shí)代的復(fù)雜性和多樣性。

二、暴發(fā)戶形象產(chǎn)生的原因

上述對(duì)高老頭、高布賽克、葛朗臺(tái)及紐沁根等暴發(fā)戶形象的剖析，不僅展現(xiàn)了他們各自獨(dú)特的發(fā)家致富手段和對(duì)金錢態(tài)度的差異，也深刻揭示了這些形象背后社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化心理及歷史背景等因素的共性與個(gè)性。正是這些復(fù)雜因素的交織與碰撞，共同成就了這些鮮活的文學(xué)形象，讓我們得以窺見19世紀(jì)法國社會(huì)的斑斕圖景。

1.社會(huì)原因

1830年法國爆發(fā)七月革命，波旁王朝的封建統(tǒng)治被推翻，加速了法國的政治民主化進(jìn)程。這一歷史事件標(biāo)志著法國資產(chǎn)階級(jí)正式取得統(tǒng)治地位，歐洲革命新浪潮拉開序幕。在歐洲各國相繼經(jīng)歷由封建制度向資本主義制度轉(zhuǎn)變的過程中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的相互作用日益顯著，深刻影響著人們的道德觀念、思想觀念和文化價(jià)值觀念。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)利益觀念在人們的頭腦中不斷被強(qiáng)化，金錢逐漸成為衡量人與人之間關(guān)系的重要標(biāo)準(zhǔn)。在這一背景下，一部分人通過投機(jī)經(jīng)營或不正當(dāng)手段迅速積累了巨額財(cái)富，成了所謂的暴發(fā)戶。

封建貴族的衰落和資產(chǎn)階級(jí)的崛起打破了原有的社會(huì)等級(jí)秩序。新富階層急于證明自己的社會(huì)地位和價(jià)值，通過炫耀財(cái)富來彌補(bǔ)社會(huì)認(rèn)同感的缺失。這種心態(tài)在巴爾扎克筆下的暴發(fā)戶身上得到充分體現(xiàn)，如葛朗臺(tái)對(duì)金錢的癡迷和吝嗇，正是他內(nèi)心深處對(duì)社會(huì)地位不穩(wěn)定感到恐懼和不安的體現(xiàn)。

在資本主義經(jīng)濟(jì)體系下，金錢成為衡量成功和地位的重要標(biāo)尺。為了在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中立足，人們不得不拼命追求物質(zhì)利益。這種追求在暴發(fā)戶身上表現(xiàn)得尤為極端和扭曲，他們往往為了積累更多的財(cái)富而不擇手段，甚至犧牲親情、友情和道德原則。道德淪喪在巴爾扎克塑造的暴發(fā)戶身上得到淋漓盡致的展現(xiàn)，如高布賽克冷酷無情地剝削他人積累財(cái)富。

巴爾扎克作為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，敏銳地捕捉到時(shí)代變遷中的種種現(xiàn)象和問題。他運(yùn)用典型環(huán)境塑造典型人物的手法，創(chuàng)造了以高老頭、葛朗臺(tái)、高布賽克和紐沁根為代表的貪得無厭、嗜錢如命的暴發(fā)戶形象。這些形象不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，也是對(duì)人性、道德和社會(huì)問題的揭露和批判。

2.個(gè)人原因

在個(gè)人層面上，巴爾扎克自身的生活經(jīng)歷與財(cái)務(wù)困境無疑為他塑造暴發(fā)戶形象提供了素材與靈感。

巴爾扎克出身于18世紀(jì)末一個(gè)中產(chǎn)家庭，早年經(jīng)歷了家庭寄宿生活，感受到社會(huì)階層的差異與金錢的力量。青年時(shí)期，巴爾扎克懷揣著暴富的夢(mèng)想，投身于一系列商業(yè)嘗試，如開設(shè)印刷所和小書店等，然而均以失敗告終，不僅未能實(shí)現(xiàn)財(cái)富夢(mèng)，反而陷入更深的債務(wù)泥潭。這些個(gè)人經(jīng)歷不僅讓巴爾扎克親身體驗(yàn)到金錢的魔力與殘酷，也讓他與銀行家、高利貸者等有了近距離的接觸。在與這些人的周旋中，他目睹了他們的貪婪、狡猾與狠毒，這些負(fù)面形象烙印在他心中，成為其文學(xué)創(chuàng)作中不可多得的素材。正如他在寫給韓斯卡夫人的信中所述：“金錢的困難像兇神一樣壓迫我。”1841年7月15日，巴爾扎克被迫出賣在扎爾迪的房屋用來抵債。他終身受銀行家、高利貸者、債主追討盤剝的迫害，所以他在小說里寫這些人物兇相畢露，狡猾狠毒，是寫得很深刻的[6]。這種深刻的情感體驗(yàn)無疑激發(fā)了他對(duì)金錢社會(huì)的批判與反思。

巴爾扎克將個(gè)人經(jīng)歷與情感體驗(yàn)融入他的作品中，通過塑造一系列貪得無厭、嗜錢如命的暴發(fā)戶形象，如高老頭、葛朗臺(tái)、高布賽克和紐沁根等，深刻揭示資本主義社會(huì)金錢對(duì)人性的腐蝕與扭曲，不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也映射出作家的內(nèi)心世界。作品中細(xì)膩的心理描寫與生動(dòng)的情節(jié)構(gòu)建，讓讀者感受到暴發(fā)戶們內(nèi)心的掙扎與矛盾，以及他們?cè)诮疱X面前的迷失與墮落。

因此，可以說巴爾扎克筆下的暴發(fā)戶形象是他個(gè)人經(jīng)歷、情感體驗(yàn)與深入觀察社會(huì)的結(jié)晶，這些形象不僅豐富了文學(xué)作品的內(nèi)涵與表現(xiàn)力，也為我們反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)、審視人性提供了重要視角。

三、暴發(fā)戶形象產(chǎn)生的影響和意義

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，金錢“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”[7]。作家巴爾扎克正是敏銳察覺到19世紀(jì)法國社會(huì)存在的諸多問題，從而塑造了眾多能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的暴發(fā)戶形象。這些暴發(fā)戶形象給予讀者深刻啟示，影響深遠(yuǎn)。

1.典型形象的塑造與個(gè)性展現(xiàn)

巴爾扎克筆下的暴發(fā)戶形象，如《高利貸者》中的高布賽克，不僅具有鮮明的個(gè)性特征，還展現(xiàn)了復(fù)雜多面的人性。他既是老奸巨猾的商人，也曾是歷經(jīng)磨難的旅者。高布賽克在少年時(shí)期就被母親送到船上當(dāng)水手，過了20年的漂泊流浪生活。他忍受饑餓、經(jīng)歷風(fēng)雨，遭遇了許多風(fēng)險(xiǎn)，甚至很多時(shí)候生命危在旦夕。這種立體化的塑造方式超越了簡(jiǎn)單的黑白對(duì)立，使得人物形象更加飽滿，讓讀者能更深刻理解人物行為背后的動(dòng)機(jī)與情感。這類形象不僅反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代變遷，還樹立了典型形象，成為文學(xué)史上的經(jīng)典。

2.社會(huì)批判與揭露

這些典型形象不僅反映了個(gè)體的命運(yùn)，也深刻揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。例如葛朗臺(tái)所生活的時(shí)代正是資產(chǎn)階級(jí)原始資本不斷積累的時(shí)期，人們普遍以金錢作為評(píng)判社會(huì)地位的唯一指標(biāo)。資產(chǎn)階級(jí)通過各種方式搜刮資金，不擇手段掠奪財(cái)富，為了達(dá)到目的剝削他人，唯利是圖、手段殘忍。葛朗臺(tái)等暴發(fā)戶的形象反映了資產(chǎn)階級(jí)原始積累時(shí)期的殘酷與貪婪。巴爾扎克通過他們的故事批判了金錢至上的觀念，以及由此導(dǎo)致的道德淪喪和人性扭曲。此外，暴發(fā)戶的崛起與貴族的沒落形成鮮明對(duì)比，這反映了當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。貴族們?cè)?jīng)擁有的特權(quán)和地位在資本主義的沖擊下逐漸喪失，而暴發(fā)戶們則憑借財(cái)富逐漸占據(jù)社會(huì)的主導(dǎo)地位。巴爾扎克通過暴發(fā)戶形象，深入探討了財(cái)富對(duì)人性的影響，財(cái)富可以讓人變得貪婪、自私、冷酷，也可以讓人失去親情、友情和愛情。作家對(duì)于財(cái)富與人性關(guān)系的思考成為文學(xué)創(chuàng)作中的一個(gè)重要主題，啟示當(dāng)下的人們樹立正確的財(cái)富觀，保持良好的道德品質(zhì)，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

3.精神世界的探索

巴爾扎克年輕時(shí)經(jīng)商不順，屢遭挫折，甚至遭受高利貸者的殘酷壓迫。他經(jīng)歷的挫敗與磨難如同沉重的枷鎖束縛著他，導(dǎo)致他在生活的泥沼中艱難掙扎。也正因?yàn)榇?，他?duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的虛偽與冷漠有著最為切身的體會(huì)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的人情冷暖、世態(tài)炎涼有了極為深刻的體悟，將人們對(duì)金錢的扭曲追求看得極為透徹。痛苦的遭遇使得巴爾扎克極度失望，仿佛置身于一片荒蕪的沙漠之中，找不到一絲溫暖與希望。然而，巴爾扎克并沒有被這些挫折打倒，他精心塑造小說中的典型人物，深入探索人類的精神世界。他的作品不僅表達(dá)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿，沖擊著腐朽的時(shí)代，還寄托了他對(duì)人性美好一面的向往與追求，給人以希望和慰藉。他渴望人們能夠擺脫金錢的束縛，回歸到人性的本真，重拾善良、真誠與愛。他用文字搭建起一座橋梁，連接著現(xiàn)實(shí)的殘酷與理想的美好，引領(lǐng)讀者一同去探索人類精神世界的深邃與廣闊。

四、結(jié)語

《人間喜劇》中的暴發(fā)戶形象宛如一面鏡子，映照出19世紀(jì)法國社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。巴爾扎克憑借深刻的洞察力和卓越的文學(xué)技巧，塑造了高老頭、高布賽克、葛朗臺(tái)、紐沁根等一系列鮮活生動(dòng)的暴發(fā)戶形象。這些暴發(fā)戶形象不僅是典型形象的塑造與個(gè)性展現(xiàn)，更是對(duì)19世紀(jì)法國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻揭露和批判。在當(dāng)下，我們依然可以從巴爾扎克的《人間喜劇》中獲得啟示：金錢與人性的關(guān)系、社會(huì)地位與道德原則的平衡等問題，仍然是需要思考的重要課題。對(duì)《人間喜劇》中的暴發(fā)戶形象進(jìn)行研究，我們可以更好地理解歷史、審視當(dāng)下，從中獲得構(gòu)建美好未來的啟示。

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（特約編輯：張 "帆）