，所遇即遠(yuǎn)方。然殊途遠(yuǎn)去離散了夢(mèng)想，將詩(shī)撕碎，蹂躪了月光，從此成為悲傷。再回首，音容猶在伴琴凄涼，自難忘，面目惆悵淚朦朧，伴光陰荏苒，故事依舊，酒杯濁月如勾， 風(fēng)華難在今非昨幾許寂寞. 一片愁腸花消瘦。嘆人生幾多悲喜，幾多愁，怎奈深情不中留……秋秋起我一念一堅(jiān)持，絲絲縷縷平凡事時(shí)時(shí)念往兮秋過(guò)我一步一回憶，片片落葉似菩提寫滿世間癡秋慕我一夢(mèng)一歲遲，世態(tài)炎涼多看淡笑問(wèn)自心知秋去，我一聲一嘆息時(shí)光流水匆匆過(guò)青春過(guò)往夕秋落我一花一飄落，滿心花海都如你也是一過(guò)客秋墨

何聯(lián)動(dòng)匹配實(shí)現(xiàn)“殊途同歸”的效果？為回答這些問(wèn)題，本文試圖洞悉民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)化的“殊途”。廣西龍脊梯田景區(qū)是民族地區(qū)成功發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的典范，其鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)由產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期的“小、亂、散”狀態(tài)成長(zhǎng)為地方經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)素質(zhì)質(zhì)變和產(chǎn)業(yè)進(jìn)化，其成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)化具有重要借鑒價(jià)值?；诖耍疚囊札埣咕皡^(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)為研究對(duì)象，嘗試闡釋民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)化過(guò)程、組態(tài)路徑及多重條件聯(lián)動(dòng)匹配的本質(zhì)，以期深化現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)民族地區(qū)

人霧里看花，兩者殊途卻同歸，交錯(cuò)而互補(bǔ)。從另一方面來(lái)看，極大者是世界，極小者是自我。極大者需要以腳步來(lái)丈量，用雄心來(lái)容納；極小者需要以思想來(lái)探尋，用智慧來(lái)獲取。大大的世界與小小的自我其實(shí)是平等的，因?yàn)槭澜缭俅?，也只有一個(gè)自我，自我再小，心中的牽念也已是全部的世界。我們目力所及多是極大的事物，舉目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)得看不清，如同蒙著霧氣遮著輕紗?？膳紶柛┦?，卻又總能發(fā)現(xiàn)腳下或手邊那些微不足道的事物，在凝視放大之后，竟也存在諸多的私密與神奇。或許，這便是極大者與極小者的

起點(diǎn)相同，卻漸漸殊途且不同歸，皆因方向偏差導(dǎo)致終點(diǎn)有誤。正路坦蕩，卻是距離目的地路途最遙遠(yuǎn)的一條路。踏上正路，要一步一個(gè)腳印，來(lái)不得半點(diǎn)兒懶惰與機(jī)巧，正路上有艱難險(xiǎn)阻，有風(fēng)霜雷電，但只要篤信心中堅(jiān)持，必然會(huì)抵達(dá)最終的目的地。歪路是正路的分岔，方向背道而馳，目的地也大不相同。歪路上有眾多誘引與虛飾，歪路上的鮮花也許是棘刺，微笑也許是詭計(jì)，布滿了餡餅與陷阱，讓人難辨真?zhèn)?，最終一敗涂地。近路則介于正路與歪路之間，不似正路坦蕩光明，也不像歪路虛偽陰暗。近路是不堪大

人霧里看花，兩者殊途卻同歸，交錯(cuò)而互補(bǔ)。從另一方面來(lái)看，極大者是世界，極小者便是自我。極大者需要以腳步來(lái)丈量，用雄心來(lái)容納；極小者需要以思想來(lái)探尋，用智慧來(lái)獲取。我們目力所及多是極大的事物，舉目遠(yuǎn)眺目力有限，遠(yuǎn)得看不清，如同蒙著霧氣遮著輕紗?？膳紶柛┦?，卻又總能發(fā)現(xiàn)腳下或手邊那些微不足道的事物，在凝視放大之后，竟也存在諸多的私密與神奇?；蛟S，這便是極大者與極小者的區(qū)別吧。大小雖皆無(wú)限，卻因各自視角的不同而存在缺陷，兩者之間必然存在契合點(diǎn)——大處不迷茫，小處

來(lái)路與去路 是否殊途同歸這是偶爾閃過(guò)我們腦際的問(wèn)題我們整理一輩子 也整理不出一個(gè)有說(shuō)服力的主題生活辜負(fù)了我們 我們也終將辜負(fù)生活你和我 擦肩而過(guò)彼此孤獨(dú)地隱沒(méi)于地平線我是秋水從未言盡的那一部分千山鳥(niǎo)飛絕是大雪的孤注一擲白茫茫的點(diǎn)睛之筆是一場(chǎng)世紀(jì)狂歡 落款于冬日鳥(niǎo)盡之時(shí) 適宜弓藏啊把清歡抵押給寫意傾聽(tīng)它的弦外之音傾聽(tīng)孤舟蓑笠翁獨(dú)釣亙古闃寂我是取景的蒼茫夜色浮凸后折疊的手勢(shì)是秋水從未言盡的那一部分手中空空 雪崩是故事的興廢是省略號(hào)的余音不訴悲歡

傅榮生廢 鐘替時(shí)間忙碌了一生現(xiàn)在，它陷在燈光深處圍觀的人群里有人想用最好的土壤豢養(yǎng)嘀嗒之聲展館旁一朵遠(yuǎn)眺的小花應(yīng)聲而落老鷹洞密布于壁立的巖石上像中空的句點(diǎn)被鷹爪錨住的時(shí)間再也逃不出峽谷銹跡斑斑的落日藏進(jìn)洞穴里晚風(fēng)，以翅膀的筆法書(shū)寫群山游輪上有人滔滔不絕有人三緘其口殊 途太小了，兩片葉芽剛拱出塵土就合掌作揖我見(jiàn)過(guò)放下屠刀的人以同樣的姿勢(shì)面對(duì)著佛繞道而行吧我們體無(wú)廟宇怎么接受一株小草的膜拜返 影像光陰的遺址安放著欣戚，或憂郁比日子更短的香煙在接近往事時(shí)閃了一下

以獲得異曲同工、殊途同歸的效果。第一，在戰(zhàn)略層面需要科學(xué)務(wù)實(shí)的頂層設(shè)計(jì)，深刻理解檔案與檔案工作的價(jià)值使命。美國(guó)檔案機(jī)構(gòu)的角色設(shè)計(jì)，在其法律中有明確的界定。美國(guó)檔案工作的價(jià)值使命，概括起來(lái)國(guó)家社會(huì)層面是記憶留存，治權(quán)運(yùn)行層面是證據(jù)固定，社會(huì)大眾方面是滿足訴求。從克林頓“重塑政府”運(yùn)動(dòng)到布什發(fā)布《電子政府法案》，再到奧巴馬以“信息公開(kāi)”與“透明政府”為關(guān)注點(diǎn)，歷屆總統(tǒng)推進(jìn)、實(shí)施電子文件管理的立法與政策均立足于聯(lián)邦政府的治理理念之上。中國(guó)有著覆蓋全國(guó)、網(wǎng)狀分布的

人從親密無(wú)間走到殊途陌路，并非是不愛(ài)了，而是心累了。人是需要相互取暖的，再多的愛(ài)，也經(jīng)不起無(wú)休止的消耗。大晴曾拉黑過(guò)一位原可以稱為“朋友”的人。對(duì)方總是無(wú)事不登三寶殿，以至于后來(lái)，每次收到對(duì)方發(fā)來(lái)的“在嗎？”她都不敢立即回復(fù)，因?yàn)樗缹?duì)方一定是有事找自己幫忙。大晴說(shuō)：“拉黑他之后，我覺(jué)得整個(gè)世界都清凈了?！逼鋵?shí)不管是友情還是愛(ài)情，不管是朋友還是戀人，要想長(zhǎng)久，都一定是三觀相合、相處不累的。每個(gè)人的時(shí)間都很寶貴，遇見(jiàn)的人很多，但真正能夠懂你、尊重你，把你留

青春諜戰(zhàn)劇《鐵血殊途》登陸北京電視臺(tái)影視頻道。該劇由陳健執(zhí)導(dǎo)，劉蟒、趙婭君、李國(guó)新、長(zhǎng)峰聯(lián)合編劇，王子睿、馮文娟、王沫溪、章濤、趙小銳、舒耀碹、范雨林、張莉、樊曉洋等人主演。12月4日，北京電視臺(tái)“歡聚一堂”系列社區(qū)活動(dòng)攜該劇主創(chuàng)演員走進(jìn)香河園北里社區(qū)與觀眾們交流創(chuàng)作心得。王子睿笑稱“二少爺專業(yè)戶”《鐵血殊途》講述了1936年，和日寇艱苦作戰(zhàn)的紅軍彈藥極度匱乏，共產(chǎn)黨員齊穎（馮文娟飾）奉組織命令來(lái)到東河，希望能在董家買到熟銅。與此同時(shí)，晉系軍閥、國(guó)民黨以及

春諜戰(zhàn)大戲《鐵血殊途》將登陸北京電視臺(tái)影視頻道。該劇由陳健執(zhí)導(dǎo)，王子睿、馮文娟領(lǐng)銜主演，王沫溪、章濤、趙小銳、張莉、樊曉洋等傾情加盟。12月4日，北京電視臺(tái)“歡聚一堂”系列社區(qū)活動(dòng)攜演員王子睿、張莉、樊曉洋走進(jìn)香河園北里社區(qū)。王子睿身材高大，濃眉大眼，有著湖南人特有的爽朗與執(zhí)著。自大學(xué)時(shí)代起，他便活躍在各種年代劇中，從《箭在弦上》中不畏強(qiáng)權(quán)的富家二少爺榮樹(shù)，到《鐵血殊途》中的“礦二代”董守旺，飾演過(guò)多個(gè)少爺角色的王子睿一上場(chǎng)便笑稱自己是“二少爺專業(yè)戶”。不

一選後與蔡「同歸殊途」。之所以從「殊途同歸」到「同歸殊途」，關(guān)鍵在於民進(jìn)黨意識(shí)到蔡是「四視」政治人物，結(jié)果會(huì)拖垮民進(jìn)黨，所謂「四視」乃是一語(yǔ)雙關(guān)：一是漠視大陸崛起的事實(shí)搞到兩岸關(guān)係倒退；二是輕視國(guó)民黨升高兩黨衝突；三是重視美日關(guān)係沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)利益，一味對(duì)美日讓步結(jié)果反而造成臺(tái)灣地位的弱化；四是自視甚高一意孤行，權(quán)力一把抓重用老藍(lán)男，執(zhí)政績(jī)效不彰卻要民進(jìn)黨承擔(dān)，顯示蔡是位格局太小又自利的政治人物。蔡的四視，就漠視大陸而言，蔡從「五二○」就職以來(lái)形塑出她是敢於

整個(gè)過(guò)程與練氣功殊途同歸。當(dāng)一個(gè)人全心傾注于一項(xiàng)自己喜歡的事業(yè)時(shí)，他自然也就沉浸在一種愉悅的情緒中，全力以赴地去做，盡心盡力地去做，心平氣和地去做。在他全情投入的過(guò)程中，很自然地處在一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、物我兩忘的至高境界。這種境界可以使人樂(lè)而忘憂，可以增強(qiáng)人體的免疫功能和抵抗疼痛的能力。書(shū)法家僅僅是神情專注者的其中一個(gè)群體，從事其他專注工作的人們，同樣也可獲得長(zhǎng)壽。如作家、科學(xué)家、企業(yè)家等，他們中都不乏活了八九十歲，甚至年過(guò)百歲的長(zhǎng)壽老人。endprint

不同意，原來(lái)人鬼殊途??！我這種品學(xué)兼優(yōu)的帥哥，哪個(gè)正常女孩會(huì)不心動(dòng)？但我一定要把張欣追到手！韓成明猛地從床上坐起來(lái)，用手機(jī)發(fā)了一條信息：我還是喜歡你，能不能給我一次證明自己的機(jī)會(huì)？以前從來(lái)不回復(fù)韓成明信息的張欣，這次居然破天荒地回復(fù)了：對(duì)不起，以前一直沒(méi)有理你，實(shí)話跟你說(shuō)吧，我的確是個(gè)鬼。而且我的心已經(jīng)死了，不過(guò)我還愛(ài)……短信到這里就沒(méi)了，韓成明雙手放在頭頂，用力抓著頭發(fā)，眉毛皺得可以擰出水來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，韓成明想到了什么，起身進(jìn)了廚房?！斑@樣我們就不會(huì)是

死板，彰顯“名節(jié)殊途，雅致同趣”的韻致。紫砂壺；制作；雅致同趣眼前這組“雅趣套壺”，法度嚴(yán)謹(jǐn)卻又不失精致雅趣，令人耳目一新（見(jiàn)圖1）。大氣與重器，是文化的根基，往往可以為紫砂作品“正本清源”。創(chuàng)新不是無(wú)限度的求異求怪，有“根基”的創(chuàng)新，恰恰應(yīng)當(dāng)以真正精良的重器、大器為文化標(biāo)尺和藝術(shù)參照。以“法度嚴(yán)謹(jǐn)”立意的“雅趣套壺”正是立于“根基”之上進(jìn)行創(chuàng)新的典范。圖1　雅趣套壺Fig.1 Shaped Zisha Tea Set“雅趣套壺”圓潤(rùn)飽滿，做工精湛。其曲面

》：“天下同歸而殊途，一致而百慮. ”這句話的意思是采用不同的方法得到相同的結(jié)果. 本文試圖通過(guò)探究一個(gè)最值問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的多種途徑，以點(diǎn)帶面，將所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通.我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)需要解答的數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，通過(guò)閱讀將該題目的有關(guān)信息輸入大腦，獲得問(wèn)題的題設(shè)條件是什么，解答目標(biāo)是什么. 在理解題意的基礎(chǔ)之上，聯(lián)系已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，尋求臨近發(fā)展區(qū)，多視角地審視問(wèn)題，解答問(wèn)題.“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同. ”從不同的視角切入，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的景致. 如果我們能經(jīng)

兄長(zhǎng)的教誨。人妖殊途，你的一世不過(guò)其之一瞬，不堪匹配。那是對(duì)的—是夜，他看著鏡中自己蒼老的倒影如是想。聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年他走后沒(méi)多久，北邙山便下了一次太陽(yáng)雨，是狐家嫁女之兆。她，應(yīng)該得到了相配的姻緣吧？這夜，他又斟了一盞自家釀的酒，許是酒香遠(yuǎn)播，風(fēng)聲送來(lái)呦呦狐鳴，他便去關(guān)了窗。一回頭，桌上的酒盞卻已然空了。這就是人妖殊途。他和她，今生縱使交會(huì)，也該只得一杯水酒的機(jī)緣。（原載《金點(diǎn)子》2014年第11期四川牟大裕薦）

復(fù)，終其一生。“殊途”與“同歸”，殊途描述著人生的軌跡。別人看你結(jié)果的輝煌，自己卻銘記過(guò)程的艱辛。太注重結(jié)果而忽略過(guò)程的人，是為別人而活著；只有既注重結(jié)果而又不忽略過(guò)程的人，才算得上真正懂得生活。懂得珍惜生命的人，生命的全部意義就在于“過(guò)”，在于從過(guò)程中去體驗(yàn)生命的涵義，同時(shí)也體現(xiàn)生命的價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)中，不要害怕眼前有多少艱難險(xiǎn)阻——不管是客觀的還是主觀的，也不管是自找的還是人為的，總之，去勇敢地投入生活吧——不，去設(shè)身處地地“過(guò)”吧。生命是一條流動(dòng)的河，雖然

與電子競(jìng)技發(fā)展“殊途”，豈能“同歸”？王曉冬（上海師范大學(xué)研究生部，上海 200234）當(dāng)今社會(huì)，多數(shù)人們認(rèn)為體育源于游戲，電子競(jìng)技的發(fā)展也如出一轍，是游戲發(fā)展的高級(jí)階段。于是乎，2003年11月18日，中國(guó)國(guó)家體育總局批準(zhǔn)電子競(jìng)技為我國(guó)正式開(kāi)展的第99個(gè)體育項(xiàng)目，而在5年后的2008年6月20日，國(guó)家體育總局改革整合體育項(xiàng)目時(shí)，電子競(jìng)技項(xiàng)目依然列為第78個(gè)體育項(xiàng)目。那時(shí)起，體育界掀起一場(chǎng)關(guān)于電子競(jìng)技與體育之間關(guān)系的大討論。2012年3月19日，國(guó)家體育總

兄長(zhǎng)的教誨。人妖殊途，你的一世不過(guò)其之一瞬，不堪匹配。那是對(duì)的—是夜，他看著鏡中自己蒼老的倒影如是想。聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年他走后沒(méi)多久，北邙山便下了一次太陽(yáng)雨，是狐家嫁女之兆。她，應(yīng)該得到了相配的姻緣吧？這夜，他又斟了一盞自家釀的最好的酒，許是酒香遠(yuǎn)播，風(fēng)聲送來(lái)呦呦狐鳴，他便去關(guān)了窗。一回頭，桌上的酒盞已空了。這就是人妖殊途。他和她，今生縱使交會(huì)，也該只得一杯水酒的機(jī)緣。（原載《飛魔幻》2014年第5期 吉林陸文龍薦）

兄長(zhǎng)的教誨。人妖殊途，你的一世不過(guò)其之一瞬，不堪匹配。那是對(duì)的──是夜，他看著鏡中自己蒼老的倒影如是想。聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年他走后沒(méi)多久，北邙山便下了一次太陽(yáng)雨，是狐家嫁女之兆。她，應(yīng)該得到了相配的姻緣吧？這夜，他又斟了一盞自家釀的最好的酒，許是酒香遠(yuǎn)播，風(fēng)聲送來(lái)呦呦狐鳴，他便去關(guān)了窗。一回頭，桌上的酒盞已空了。這就是人妖殊途。他和她，今生縱使交會(huì)，也該只得一杯水酒的機(jī)緣。選自《飛魔幻》

各自的道路上前行殊途是否有同歸。他們坐下來(lái)的時(shí)候，地球便不再轉(zhuǎn)動(dòng)有一種了如指掌的神出鬼沒(méi)。人子的肅穆和持恒讓我們?cè)俅握f(shuō)到光。一切優(yōu)美的發(fā)出，那便是光他們?cè)谝黄饡r(shí)也只是默不作聲，一顆樹(shù)，風(fēng)迅猛地路過(guò)那午夜里驟響的嘩嘩聲，嘩嘩聲，他們側(cè)耳去聽(tīng)世界多么圓融。光，在黑暗里涌現(xiàn)，在一切優(yōu)美的發(fā)出中我們請(qǐng)喜愛(ài)的人去接收。前提是他自身便是一個(gè)有光的人。想說(shuō)的話沙棗花開(kāi)了，開(kāi)了，開(kāi)了打更的人不說(shuō)平安啊平安沒(méi)有水火他在我的窗外對(duì)著月亮敲鑼他說(shuō)沙棗花開(kāi)了，開(kāi)了，開(kāi)了鑼聲輕微，

兄長(zhǎng)的教誨。人妖殊途，你的一世不過(guò)其之一瞬，不堪匹配。那是對(duì)的——是夜，他看著鏡中自己蒼老的倒影如是想。聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年他走后沒(méi)多久，北邙山便下了一次太陽(yáng)雨，是狐家嫁女之兆。她，應(yīng)該得到了相配的姻緣吧？這夜，他又斟了一盞自家釀得最好的酒，許是酒香遠(yuǎn)播，風(fēng)聲送來(lái)呦呦狐鳴，他便去關(guān)了窗。一回頭，桌上的酒盞已空了。這就是人妖殊途。他和她，今生縱使交會(huì)，也該只得一杯水酒的機(jī)緣。橘文泠點(diǎn)評(píng)：文章所抓的立意其實(shí)并不新，但比較特別的是選取的角度，這種主動(dòng)放棄顯然比被動(dòng)、無(wú)奈地接

；同是一燈寒窗，殊途未必同歸。有意思的是，這位作者在眾多“不一樣”之中，高度概括出人生不同時(shí)期的“一個(gè)樣”：繁華褪盡，返璞歸真，相貌、權(quán)力、財(cái)富乃至生死，在睿智者、淡泊者的眼里，無(wú)有差別。從嬰孩到長(zhǎng)老。人生來(lái)了一個(gè)本真還原。畫(huà)了一個(gè)圓。這種想法、心態(tài)，不是消極的，不是悲觀的，而是一種大通達(dá)、大智慧、大境界。來(lái)聽(tīng)聽(tīng)我十分敬仰的文懷沙老人是怎么看待“生死”的：人來(lái)到世上，如同赴一場(chǎng)宴會(huì)；吃飽了喝好了，就回家去。人的死，就是赴宴后的回家，自然得很。靜下心來(lái)，讀一

來(lái)訴說(shuō)，可是人馬殊途，飼馬者又如何能理解呢？它不懂得把握機(jī)會(huì)，它不懂得表現(xiàn)自己，這才是它的可悲之處！而這種悲哀恰恰是得不到別人的同情的。拼了命將自己的才能顯現(xiàn)，就算下一秒立即死去，那已經(jīng)證明了自己不凡的價(jià)值，死掉又有什么關(guān)系呢？留在馬廄茍延殘喘，實(shí)在不是好馬所為。是金子總會(huì)發(fā)光的，而千里馬沒(méi)有“發(fā)光”，就說(shuō)明它并不是“金子”。它與普通的馬在一起，它喪失了自己的性能，艱苦的環(huán)境能造就人，而這匹千里馬就因?yàn)椤笆巢伙枴本蛯⒆约旱牟湃A埋沒(méi)，一點(diǎn)小小的挫折都經(jīng)受不起