@宋清輝人們創(chuàng)造財(cái)富的活動(dòng)有的進(jìn)入市場(chǎng)，有的不進(jìn)入市場(chǎng)，GDP只計(jì)算了進(jìn)入交易的產(chǎn)品和服務(wù)增加值，而忽視了未進(jìn)入交易的生產(chǎn)和服務(wù)，因此有時(shí)候產(chǎn)品和服務(wù)雖然沒有增加，僅僅是交易增加了，GDP也會(huì)“增長(zhǎng)”。 ???——@滕泰門外是風(fēng)景，門里有故事。我們多數(shù)時(shí)候會(huì)專心演繹自己的故事，有時(shí)也會(huì)出門看看風(fēng)景。這就是人生。覺悟的人，內(nèi)心的風(fēng)景遠(yuǎn)勝門外。但他在覺悟之前，一定見識(shí)過門外波瀾壯闊的風(fēng)景?！狜包月陽(yáng)如果讓天賦不同、努力程度不同的人，最后獲得同樣的財(cái)富，導(dǎo)致的

把馬糞判給了創(chuàng)造財(cái)富的人，那就等于告訴人們：凡是勞動(dòng)成果，都是財(cái)富，都有主人，要受到法律保護(hù)，不能見到就拿走。那么以后在這個(gè)村子里，人們就用不著花很大的成本來保護(hù)自己的財(cái)富，也會(huì)更積極地去創(chuàng)造財(cái)富。50年、100年后，這個(gè)村子就會(huì)走向富足。而如果把馬糞判給被告，就會(huì)形成另一種預(yù)期：只要是沒人看管的東西，就可以隨便拿走。那么順手牽羊的行為就會(huì)大增，有產(chǎn)者花在看管財(cái)富上的成本就會(huì)變大，甚至抵消財(cái)富本身的價(jià)值，人們也會(huì)喪失創(chuàng)造財(cái)富的積極性。50年、100年后，這

志新傳統(tǒng)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，主要屬于掌握某種技能做重復(fù)性工作的人；未來社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，主要屬于具有創(chuàng)意和創(chuàng)造能力的人。隨著人工智能的不斷發(fā)展，需要大數(shù)據(jù)科學(xué)家、智能算法科學(xué)家、計(jì)算機(jī)科學(xué)家，更需要能與機(jī)器協(xié)作的知識(shí)工作者。@冷眼向陽(yáng)看世界的人開征環(huán)保稅目的是為了更好地保護(hù)環(huán)境，應(yīng)該警惕一些地方，只管征稅不保護(hù)環(huán)境，為了征稅而征稅。有的排污企業(yè)交錢免災(zāi)，有可能放棄環(huán)保的功能。

服務(wù)他人才能創(chuàng)造財(cái)富。能讓你破產(chǎn)的最快途徑就是企圖快速致富。創(chuàng)造真正財(cái)富的最大敵人之一，就是卷入最新的賺錢方式、地產(chǎn)潮流或新鮮概念之中。千萬別相信你某一天能忽然碰上個(gè)輕松賺錢的神奇項(xiàng)目，賺到很多錢。眼下這種捷徑多得數(shù)不清，只要看看電視里的營(yíng)銷廣告，就能找到一堆。但所有這些致富捷徑都只是在自欺欺人。因?yàn)樗鼈冏屇沐e(cuò)誤地以為，自己能從自身以外的地方找到能發(fā)財(cái)?shù)耐緩?，輕輕松松一夜暴富。我們不是說你不可以輕松快速地賺到錢——你完全可以做到——但如果聽到有人對(duì)你說：“

有高學(xué)歷的人創(chuàng)造財(cái)富的速度是沒有高學(xué)歷的人所無法企及的。而且不少社會(huì)大學(xué)英雄們?cè)趧?chuàng)富的同時(shí)，通過報(bào)讀各類課程充實(shí)自我，也再一次證明在這個(gè)社會(huì)上沒有知識(shí)是吃不開的。沒有高學(xué)歷照樣登上胡潤(rùn)富豪榜，只能說明不同時(shí)期創(chuàng)造財(cái)富的商業(yè)模式不同。改革開放初期，國(guó)內(nèi)創(chuàng)富主體是敢于從原有工作崗位中跳出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)者；而伴隨互聯(lián)網(wǎng)元素的加入，更多創(chuàng)富者借助互聯(lián)網(wǎng)思維，基于知識(shí)能力和商業(yè)模式進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)知識(shí)和學(xué)識(shí)的需求也更強(qiáng)了。第一代創(chuàng)業(yè)者完全可以依靠誠(chéng)信、勤奮和務(wù)實(shí)創(chuàng)造財(cái)富，而

有高學(xué)歷的人創(chuàng)造財(cái)富的速度是沒有高學(xué)歷的人所無法企及的。而且不少社會(huì)大學(xué)英雄們?cè)趧?chuàng)富的同時(shí)，通過報(bào)讀各類課程充實(shí)自我，也再一次證明在這個(gè)社會(huì)上沒有知識(shí)是吃不開的。沒有高學(xué)歷照樣登上胡潤(rùn)富豪榜，只能說明不同時(shí)期創(chuàng)造財(cái)富的商業(yè)模式不同。改革開放初期，國(guó)內(nèi)創(chuàng)富主體是敢于從原有工作崗位中跳出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)者；而伴隨互聯(lián)網(wǎng)元素的加入，更多創(chuàng)富者借助互聯(lián)網(wǎng)思維，基于知識(shí)能力和商業(yè)模式進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)知識(shí)和學(xué)識(shí)的需求也更強(qiáng)了。第一代創(chuàng)業(yè)者完全可以依靠誠(chéng)信、勤奮和務(wù)實(shí)創(chuàng)造財(cái)富，而

學(xué)家的“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富”的思想，并且充分認(rèn)識(shí)到在資本主義社會(huì)中，雖然勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，但是人本身的價(jià)值無法得到尊重與回報(bào)，因此，馬克思在肯定“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富”的同時(shí)，從哲學(xué)角度出發(fā)，創(chuàng)立并發(fā)展了勞動(dòng)財(cái)富觀，把古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富”的思想向前推進(jìn)了一大步并更具現(xiàn)實(shí)性與合理性。在闡釋勞動(dòng)財(cái)富觀時(shí)，馬克思從正確理解財(cái)富的直接來源為開始，把勞動(dòng)區(qū)分為具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)，運(yùn)用勞動(dòng)二重性學(xué)說深刻地揭示了具體勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的使用價(jià)值、抽象勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的價(jià)值的道理，從而科學(xué)

兩類：一種是創(chuàng)造財(cái)富的權(quán)力，另一種是使用財(cái)富的權(quán)力。從道理上說，只有創(chuàng)造財(cái)富的人，才有權(quán)力使用財(cái)富，但由于有繼承、贈(zèng)與、委托管理財(cái)富等現(xiàn)象存在，使用財(cái)富的人不一定是創(chuàng)造財(cái)富的人，創(chuàng)造財(cái)富和使用財(cái)富是兩個(gè)事物。人們?cè)?span id="syggg00" class="hl">創(chuàng)造財(cái)富時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循中國(guó)歷來講究的“君子生財(cái)，取之有道”的原則。按照市場(chǎng)邏輯才能創(chuàng)造財(cái)富，按照強(qiáng)盜邏輯不僅不能創(chuàng)造財(cái)富，反而會(huì)毀滅財(cái)富。有的官員用貪污、受賄等腐敗方式斂取財(cái)富，把成億的現(xiàn)金堆在房屋里，自認(rèn)為是創(chuàng)造財(cái)富，實(shí)際上是在把別人和社會(huì)搞窮的

營(yíng)銷是為他人創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值：一是營(yíng)銷不能銷產(chǎn)品。凡是營(yíng)銷銷產(chǎn)品的人都沒有前途，營(yíng)銷是為他人創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值的一種工具。二是創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)要讓人感到輕松而愉快，如果雖然賺錢卻很累很煩惱，也不會(huì)有人愿意做，會(huì)放棄你。三是遇到困難時(shí)你是否可以成為營(yíng)銷者的堅(jiān)強(qiáng)后盾。要讓他有信心，給他無限力量，他就會(huì)在市場(chǎng)上拼搏。還有營(yíng)銷要換位思考。我們的代理商、合作伙伴在想什么？需要什么？他提出的問題你要考慮哪些是合理的，哪些是要改進(jìn)的，這樣才能做長(zhǎng)遠(yuǎn)。品牌、品質(zhì)靠工人支撐：品牌靠

義：勞動(dòng)可以創(chuàng)造財(cái)富也可以消滅財(cái)富。有很多的財(cái)富不是勞動(dòng)創(chuàng)造的，最典型就是金融。在以前我們搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，一些勞動(dòng)不但沒創(chuàng)造還消滅了財(cái)富，比如說大煉鋼鐵，全中國(guó)人都去煉鋼鐵，村村冒煙，農(nóng)民也煉鋼鐵，你說那個(gè)勞動(dòng)怎么能創(chuàng)造財(cái)富？還有三線建設(shè)，把工廠都搬到大西南，放到山洞里面，完全是浪費(fèi)財(cái)富。還有青年人的上山下鄉(xiāng)，不讓他們學(xué)習(xí)，讓他們下鄉(xiāng)勞動(dòng)，那都是消滅財(cái)富的。如果我們到上海外灘地價(jià)很貴的地方開一塊地種水稻，能不能生產(chǎn)糧食？能。能不能創(chuàng)造財(cái)富？不能，你把地用

論，賺錢就是創(chuàng)造財(cái)富。你做一件事，產(chǎn)出的錢比投入的錢多就是財(cái)富的創(chuàng)造，無論你做的這件事是種糧食、煉鋼鐵、理發(fā)，還是買賣股票，都一樣。這也是從邏輯上得到的結(jié)論。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代大煉鋼鐵等都是賠錢的，看似是生產(chǎn)勞動(dòng)，實(shí)際是在消滅財(cái)富，因?yàn)橥度氲腻X多于產(chǎn)出的錢，所以勞動(dòng)固然能創(chuàng)造財(cái)富，但也能消滅財(cái)富。勞動(dòng)既不是財(cái)富創(chuàng)造的必要條件，更不是充分條件。所以勞動(dòng)價(jià)值論不能成立。從直觀看，賺錢是從交換中實(shí)現(xiàn)的，所以說，交換創(chuàng)造財(cái)富。但這樣的解釋難以讓人信服。說種糧食是創(chuàng)造財(cái)

勞動(dòng)不但沒有創(chuàng)造財(cái)富，還消滅了財(cái)富，比如大躍進(jìn)時(shí)的大煉鋼鐵，上山下鄉(xiāng)，三線建設(shè)等等。所以生產(chǎn)勞動(dòng)既非財(cái)富創(chuàng)造的必要條件，更非充分條件，因此，這個(gè)理論顯然是不成立的。生產(chǎn)勞動(dòng)在市場(chǎng)的背景下是能夠創(chuàng)造財(cái)富的，所以以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)家總結(jié)出勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的理論，但忽視了市場(chǎng)這個(gè)背景的重要性。我們經(jīng)過了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)歷了勞動(dòng)消滅財(cái)富的錯(cuò)誤，應(yīng)該懂得創(chuàng)造財(cái)富不是生產(chǎn)勞動(dòng)，而是市場(chǎng)這個(gè)背景。市場(chǎng)是一只看不見的手，這只手引導(dǎo)每個(gè)人在市場(chǎng)上賺錢。賺錢是所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的。在市場(chǎng)

如果公司里面有一個(gè)人總跟你作對(duì)，你覺得這個(gè)人是誰？A、自己的同事B、暗戀自己的同事C、不配合的下屬D、自己的上司E、自己的情敵測(cè)試結(jié)果：A放手投資選擇一些收入較大的項(xiàng)目投資，較符你的風(fēng)格，切不亂投。B短線投資你的招財(cái)大法，投資少，見效快。另不以虛榮為掙錢動(dòng)力。C以守為主你腳踏實(shí)地，沒那么多花花腸子。不大適合炒股類投資。D學(xué)會(huì)備份你較重情感，切記錢與情要分開，不管怎樣也要為自己留些應(yīng)急備用的錢。這些錢，將給你帶來不錯(cuò)的收益。E攻守兼?zhèn)淠慊ㄥX欲很強(qiáng)，基本守不住

勞動(dòng)主要不是創(chuàng)造財(cái)富，而多是分配財(cái)富。如果所有的資本擁有者都去尋找不同行業(yè)、不同領(lǐng)域利潤(rùn)率的差異并且從中獲取利潤(rùn)，那么，資本就會(huì)在不同行業(yè)、不同領(lǐng)域自由地流動(dòng)，在流動(dòng)的過程中會(huì)出現(xiàn)新的要素組合，會(huì)形成新的財(cái)富增長(zhǎng)方式。但這只是理論模型，或者說只是一種理論上的假設(shè)。在現(xiàn)實(shí)生活中，純粹的資本市場(chǎng)并不是要素組合市場(chǎng)，而只是資金流通的市場(chǎng)。資本的擁有者通過分析價(jià)格的波動(dòng)，將自己所擁有的資本投入到不同的行業(yè)、不同的領(lǐng)域。這個(gè)群體過去被稱為食利階層。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，

產(chǎn)勞動(dòng)才能夠創(chuàng)造財(cái)富，連服務(wù)業(yè)也不能創(chuàng)造財(cái)富，金融業(yè)就更談不上了。在金融業(yè)里勞動(dòng)的影子都看不見，當(dāng)然不可能有財(cái)富的創(chuàng)造。但是它確實(shí)賺了很多錢，這誰也不能否認(rèn)。于是金融業(yè)是不是剝削的問題就跟著來了：如果它不能創(chuàng)造財(cái)富，賺的錢是剝削來的，那么這個(gè)行業(yè)對(duì)社會(huì)沒有貢獻(xiàn)，還侵犯了別人，應(yīng)該立刻關(guān)閉。如果它確實(shí)創(chuàng)造了財(cái)富，應(yīng)該做出解釋，這財(cái)富是如何創(chuàng)造的？對(duì)這個(gè)尖銳問題的回答可不是小事，許多國(guó)家政策的制定都與此有關(guān)。理論上錯(cuò)誤，政策也跟著錯(cuò)，而且很難糾正。生產(chǎn)的目的不

朝一日也要去創(chuàng)造財(cái)富，以感恩回報(bào)父母、社會(huì)乃至國(guó)家。教育培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，使之感恩于祖國(guó)、社會(huì)、學(xué)校、父母、親人和朋友，長(zhǎng)大之后成長(zhǎng)為一個(gè)知恩圖報(bào)的人，是學(xué)校德育教育中育人的基本目標(biāo)。通過對(duì)臺(tái)灣忠信學(xué)校的“以道德教育為本”的學(xué)習(xí)，談?wù)勛鳛閷W(xué)生應(yīng)有的責(zé)任心，即對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)班集體負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)和對(duì)祖國(guó)負(fù)責(zé)。關(guān)鍵詞：道德教育；責(zé)任教育；創(chuàng)造財(cái)富我們從小就教育孩子，自己的事情自己做?？墒俏覀兊闹袑W(xué)生中還有很多人不知道自己在學(xué)校的責(zé)任是什么。他們沒有

員，而不是到創(chuàng)造財(cái)富的實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門發(fā)揮自己的聰明才智？想來這與現(xiàn)階段我國(guó)在收入分配方面存在的向非創(chuàng)造財(cái)富部門傾斜有很大關(guān)系。三十多年的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，使所有中國(guó)人都受益的同時(shí)，創(chuàng)造財(cái)富的實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門(主要是工業(yè)和農(nóng)業(yè)部門)及其生產(chǎn)性勞動(dòng)者未能分配到與其貢獻(xiàn)相匹配的財(cái)富，的確是個(gè)事實(shí)。有人把這種現(xiàn)象通俗地概括為：生產(chǎn)財(cái)富者收入低，倒賣財(cái)富者收入高，倒賣資金者收入更高，倒賣權(quán)力者收入最高。雖然這個(gè)概括是相對(duì)的、總體性的，可也具有普遍性。目前，勞動(dòng)貶值現(xiàn)象在中國(guó)比

富。二是歷年創(chuàng)造財(cái)富的積累。它的大小既與當(dāng)年創(chuàng)造的財(cái)富有關(guān)，又與歷年創(chuàng)造的財(cái)富有關(guān)，還與歷年創(chuàng)造財(cái)富的積累有關(guān)。后者是指我們歷年創(chuàng)造財(cái)富的多少，以及所創(chuàng)造財(cái)富保留下來為我所用的多少。有的國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富的能力比較強(qiáng)，但積累財(cái)富的能力較弱。例如，一些國(guó)家常常受到戰(zhàn)亂或自然災(zāi)害的破壞，所創(chuàng)造的財(cái)富積累不起來，或積累得很慢。再如，一些國(guó)家由于規(guī)劃設(shè)計(jì)能力差，在創(chuàng)造新財(cái)富的過程中，往往是以毀壞已有財(cái)富為基礎(chǔ)的。如，一段城市道路反復(fù)挖了又填，今天剛鋪好，明天又開膛，后天

，要跟對(duì)人。創(chuàng)造財(cái)富的關(guān)鍵是要跟對(duì)人。大家知道比爾·蓋茨有一個(gè)非常重要的伙伴叫保羅。如果一個(gè)人跟對(duì)人，就比較容易創(chuàng)造財(cái)富。跟馬云干的18個(gè)兄弟已經(jīng)成為千萬富翁，跟著王石做的很多人，自己做房地產(chǎn)也都很成功。第四，財(cái)富增加的一個(gè)方法叫慶祝。人要學(xué)會(huì)慶祝，慶祝會(huì)幫助你增加財(cái)富，要養(yǎng)成天天慶祝的習(xí)慣。如果你聽了一場(chǎng)很好的演講，看樂一篇很好的博客，這時(shí)候，你要有一顆慶祝的心，這樣你會(huì)有更好的創(chuàng)造力，有更好的體力，去創(chuàng)造更高的績(jī)效。所以，我們要慶祝每一天，每天早上起床

的奴隸，而非創(chuàng)造財(cái)富。不幸的是，創(chuàng)造收入是個(gè)永不終止的風(fēng)車。所以我稱創(chuàng)造收入為“時(shí)間換錢”的陷阱。最糟糕的是，當(dāng)風(fēng)車停了，收入也停了，這意味著生病或受傷，或長(zhǎng)時(shí)間失業(yè)的工人將毫無收入。創(chuàng)造財(cái)富，不等于創(chuàng)造收入。你知道，富人變得更富是因?yàn)樗麄兺ㄟ^長(zhǎng)期投資他們的金錢而獲得杠桿推力。一個(gè)典型的百萬富翁把收入的20％存起來，然后聰明地投資出去，年復(fù)一年，便積累了財(cái)富，這就是富人獲得和保持富有的方式——讓金錢為他們工作。這就是創(chuàng)造收入和創(chuàng)造財(cái)富的巨大區(qū)別。創(chuàng)造收入是

的答案。交換創(chuàng)造財(cái)富如果我們比較全世界的富國(guó)和窮國(guó)，他們確實(shí)有一些共同的東西。最重要的特點(diǎn)就是富國(guó)都是一個(gè)講人權(quán)、平等、自由的社會(huì)，以商品交換為主要資源配置的方式；窮國(guó)基本上在這方面都有問題，平等不夠，自由不夠，人權(quán)不夠。這是什么道理呢？二者之間有何關(guān)系呢？最重要的原因，就是交換創(chuàng)造財(cái)富。在傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里面，認(rèn)為交換是不創(chuàng)造財(cái)富的；勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，交換只是產(chǎn)品的轉(zhuǎn)移，因此認(rèn)為交換是一種多余的東西。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)恰好就是交換，而且交換是創(chuàng)造財(cái)富的。何以見

的身邊。這些創(chuàng)造財(cái)富的年輕人，正是從生活中很細(xì)微的地方入手，開啟心智，轉(zhuǎn)換思維，從而搶占了財(cái)富的制高點(diǎn)，獲得成功。其實(shí)，當(dāng)我們?cè)谇舐毜缆飞纤奶幣霰?、為生存而被城市的鋼筋水泥擠壓得幾乎窒息時(shí)，我們?yōu)楹尾荒荛_啟自己的心智，從生活中去發(fā)現(xiàn)商機(jī)?記得一位哲人曾說過：“當(dāng)上帝關(guān)上所有的門時(shí)，一定會(huì)為你開啟另一扇窗?！币虼?，只要我們每個(gè)人都能打開自己的心靈之窗、智慧之窗，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來商機(jī)就在眼前，獲取財(cái)富竟是如此的簡(jiǎn)單。

無力消除貧窮創(chuàng)造財(cái)富，更是無可寬恕的。貧窮是一種疾病、一種惡習(xí)，如果不是由于懶惰，就是由于無知，最壞的是莫過于兩者皆俱。貧窮不單是金錢和物質(zhì)的缺乏，最主要的還是精神——信心、勇氣、熱情。意志和知識(shí)的缺乏。所以貧窮不僅是口袋空空，而且是腦袋空空。因此對(duì)窮人施以經(jīng)常的物質(zhì)救濟(jì)，恰足以造成永久的貧窮；只有對(duì)窮人給以不斷的精神激勵(lì)，才能導(dǎo)致長(zhǎng)期的富裕。我們認(rèn)為:財(cái)富是我們經(jīng)心智和勞力的工作、服務(wù)他人貢獻(xiàn)社會(huì)的結(jié)果。真正的財(cái)富是內(nèi)在的財(cái)富。也就是精神的財(cái)富。財(cái)富的增