063）0 引言韓服是受我國(guó)蒙古服和漢服影響的朝鮮族民族服飾[1]。作為少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾，韓服具有其鮮明的色彩及形制特點(diǎn)，是寶貴的傳統(tǒng)文化。由于韓劇的廣泛傳播，韓服在東南亞以及歐美都產(chǎn)生了一定的影響力，有些地區(qū)甚至以穿著韓服為時(shí)尚[1]。但是在中國(guó)，除了大型活動(dòng)、寫(xiě)真拍攝及旅游體驗(yàn)外，鮮有人穿著韓服。為了弘揚(yáng)與傳承我國(guó)少數(shù)民族文化，實(shí)現(xiàn)朝鮮民族文化的可持續(xù)發(fā)展，將韓服文化的款式、色彩、圖案與面料結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)新與應(yīng)用，對(duì)豐富現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)具有一定

引外，還會(huì)被穿著韓服漫步在古宮的游客所吸引。很多外國(guó)人不.知道，只要穿上韓服，不管是韓國(guó)人還是外國(guó)人都能免費(fèi)進(jìn)園。為了推廣韓服傳統(tǒng)，韓國(guó)政府自2013年起推出穿韓服免古跡門(mén)票活動(dòng)（如圖）。韓服作為韓國(guó)傳統(tǒng)服飾，伴隨韓國(guó)人人生的每一個(gè)重要時(shí)刻。從出生到周歲，從新年到中秋，從家庭聚會(huì)到婚禮，韓服也因?yàn)檫@些節(jié)日和紀(jì)念日的存在被賦予更多儀式感。但除了重要節(jié)日和場(chǎng)合，韓國(guó)人已經(jīng)很少在日常生活中穿韓服，也有不少年輕人不知道如何穿韓服?！凹依锏?span id="syggg00" class="hl">韓服一股樟腦丸的味道?！表n

》12日稱(chēng)，現(xiàn)代韓服或韓國(guó)傳統(tǒng)服飾在年輕人中間越來(lái):越流行，一些歷史悠久的宮殿甚至允許穿韓服的人免費(fèi)參觀。一直到20世紀(jì)50年代,韓服都是韓國(guó)民眾日常生活中廣泛穿著的服裝，但隨著西裝和連衣裙的流行，韓服漸漸僅在特殊場(chǎng)合和節(jié)日時(shí)才出現(xiàn)。報(bào)道禰，如今由于韓國(guó)文化在世界各地廣受歡迎，這種傳統(tǒng)服飾又開(kāi)始流行，許多設(shè)計(jì)師嘗試使用新材料詮釋現(xiàn)代風(fēng)格。連香奈兒和迪奧等外國(guó)奢侈品牌都從韓服中尋找設(shè)計(jì)靈感。如今，從派對(duì)到日常生活都能看到韓服的身影，時(shí)尚愛(ài)好者還用它來(lái)創(chuàng)造獨(dú)特

一組造型另類(lèi)的“韓服”時(shí)尚照片，引發(fā)巨大爭(zhēng)議。因此，意大利奢侈品牌古馳正在考慮是否按照原計(jì)劃在首爾的朝鮮王朝王宮——景福宮里舉行時(shí)裝秀。報(bào)道稱(chēng)，此前，古馳與韓國(guó)文化遺產(chǎn)廳協(xié)商，計(jì)劃于11月1日在景福宮舉行時(shí)裝秀。文化遺產(chǎn)廳認(rèn)為，此次時(shí)裝秀是向全世界宣傳韓國(guó)宮殿的絕佳機(jī)會(huì)，古馳方面也希望通過(guò)本次活動(dòng)推廣自己新一季的時(shí)裝產(chǎn)品。然而，由于美國(guó)《時(shí)尚》雜志韓文版前段時(shí)間在青瓦臺(tái)拍攝了一組造型另類(lèi)的“韓服”時(shí)尚照片，被輿論認(rèn)為“降低國(guó)格”，遭到強(qiáng)烈譴責(zé)。隨著爭(zhēng)議愈演

15500）一、韓服文化起源問(wèn)題與研究現(xiàn)狀近些年，關(guān)于傳統(tǒng)服飾等文化爭(zhēng)端問(wèn)題，特別是韓服起源的爭(zhēng)議受到了中韓兩國(guó)人民的廣泛關(guān)注，由于中國(guó)和韓國(guó)之間的歷史淵源，兩國(guó)網(wǎng)友近些年來(lái)因?yàn)槲幕瘹w屬問(wèn)題大動(dòng)干戈。據(jù)BBC NEWS稱(chēng)，2020年11月，中國(guó)博主“old先”創(chuàng)作了一套韓服的漫畫(huà)，但這組漫畫(huà)被韓國(guó)網(wǎng)友指出疑似抄襲韓服，而中國(guó)網(wǎng)友則表示這是中國(guó)明朝服飾。在歷史上，朝鮮和韓國(guó)在15-19世紀(jì)由朝鮮王朝統(tǒng)治，作為中國(guó)明朝的藩屬?lài)?guó)，中國(guó)的衣冠制度對(duì)朝鮮產(chǎn)生了巨大的

0231 漢服和韓服之爭(zhēng)2020年11月，中國(guó)原創(chuàng)畫(huà)手“old先”在個(gè)人社交平臺(tái)發(fā)表了一組中國(guó)風(fēng)混搭漫畫(huà)，如圖1所示。隨即引發(fā)韓國(guó)網(wǎng)友熱議，一些韓國(guó)網(wǎng)友認(rèn)為畫(huà)中的服飾不是中國(guó)古代服飾而是韓服，在評(píng)論中寫(xiě)道“這是韓國(guó)的傳統(tǒng)帽子”“不要搶奪別國(guó)的歷史”等。對(duì)此，“old先”回應(yīng)稱(chēng)自己繪制的服飾分別參照了2020“華裳九州”中國(guó)華服文化活動(dòng)、山東博物館“魯王墓出土大帽實(shí)物”等館藏文物以及電影《繡春刀》《龍門(mén)飛甲》的演員造型等，然而有些韓國(guó)網(wǎng)友依舊不買(mǎi)賬，甚至要求

月21日指定為“韓服日”。據(jù)悉，一個(gè)名為“旅美韓裔下一代協(xié)會(huì)”（AAYC）的美國(guó)韓裔青少年組織此前頻繁向美國(guó)政客和各地方政府進(jìn)行游說(shuō)工作，聲稱(chēng)“韓服是韓國(guó)傳統(tǒng)服飾，而非中國(guó)服飾”，并請(qǐng)?jiān)该绹?guó)各界指定“韓服日”。在此背景下，特納夫萊市成為首個(gè)指定“韓服日”的國(guó)外城市。據(jù)韓聯(lián)社5日?qǐng)?bào)道，特納夫萊市是在美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間4日做出上述決定的，并將于當(dāng)?shù)貢r(shí)間6日舉行“韓服日”宣告儀式。AAYC稱(chēng)，“韓服日”英文為KoreanHanbokDay，為了強(qiáng)調(diào)韓服是韓國(guó)傳統(tǒng)服飾，

漫畫(huà)中，多名穿著韓服的男女圍坐在一起吃著火鍋、麻辣燙、小籠包等傳統(tǒng)美食，而畫(huà)右側(cè)赫然寫(xiě)道：“我們的祖先自古以來(lái)就愛(ài)吃火鍋、點(diǎn)心（小籠包）以及麻辣燙。”該品牌還附上3則歷史資料圖文，以佐證“中國(guó)古代服飾受到高麗國(guó)影響”“泡菜源于韓國(guó)”“朝鮮半島人穿韓服的時(shí)候，明代還未建國(guó)”等。記者發(fā)現(xiàn)，1日韓國(guó)多家媒體報(bào)道了該消息?？v觀該公司官網(wǎng)，不難發(fā)現(xiàn)“消費(fèi)民粹主義”似乎已成為其固有營(yíng)銷(xiāo)套路。2020年8月，該公司推出“銷(xiāo)毀旭日旗”運(yùn)動(dòng)，在官網(wǎng)用韓、日雙語(yǔ)刊登大量揭露日

韓國(guó)人的傳統(tǒng)服裝韓服似乎也是兩國(guó)網(wǎng)民之間爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。中國(guó)某手游公司在韓國(guó)發(fā)布了一款包括韓服在內(nèi)的全新裝扮游戲。中國(guó)用戶(hù)稱(chēng)，韓服實(shí)際上是中國(guó)傳統(tǒng)服裝的翻版，進(jìn)而引發(fā)爭(zhēng)論。韓國(guó)某女子組合也因抱大熊貓幼崽時(shí)不戴手套而引發(fā)爭(zhēng)議。中國(guó)微博用戶(hù)批評(píng)該團(tuán)體，而韓國(guó)用戶(hù)甚至建議將大熊貓送回中國(guó)。最近的爭(zhēng)議之一與韓國(guó)綜藝《跑男》有關(guān)。中國(guó)網(wǎng)民注意到，在該節(jié)目嘉賓參與的“BlueMar?ble”游戲中，將中國(guó)國(guó)旗和臺(tái)灣當(dāng)局“國(guó)旗”并列展示，于是紛紛指責(zé)該節(jié)目“辱華”。一名微博

服在配色方法上，韓服常采用單色處理，崇尚純正、典雅的配色，強(qiáng)調(diào)和諧。如圖2所示，韓服的上衣和裙子各為單色，短上衣以綠色為主，裙子以紫色為主并輔以灰色，使顏色更加柔和，配色上強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一、和諧，對(duì)比明顯的色彩只是以點(diǎn)綴形式存在，整體和諧美觀。圖2 韓國(guó)女士禮服2.2 造型空間中國(guó)傳統(tǒng)禮服衣衫闊大，用衣帶輕輕束縛，衣料自然下垂，線(xiàn)條流暢，屬于自由、放松的直線(xiàn)型造型，如圖1所示；韓服留有較大的空白，虛實(shí)相生，通過(guò)這樣的方法，使韓服盡顯立體之美，擴(kuò)展之勢(shì)，如圖2所示。

田建華 編譯看韓服的特色，用“包”或“裹”來(lái)形容比用“穿”更為恰當(dāng)。韓國(guó)的服裝與準(zhǔn)確測(cè)量身體尺寸進(jìn)行裁剪的西服不同。韓國(guó)的服裝根據(jù)不同場(chǎng)合、不同情況穿著，通融性是它的設(shè)計(jì)前提。腰變粗了就少許放開(kāi)些，肚子癟了就折起些穿。不僅是褲子。韓服的上衣也有繩襻兒，它與位置固定、不能通融的紐扣不同，既可以系緊，又可以系得寬松，留出余地。不管身體胖了還是瘦了，韓國(guó)衣裝都能以衣合身，伸縮自如，而不是以體合衣。把韓國(guó)衣裝這種特性表現(xiàn)得最為淋漓盡致的是女性的裙子。韓國(guó)裙子原本

括茶道體驗(yàn)教育、韓服體驗(yàn)教育、茶點(diǎn)體驗(yàn)教育三部分。（1）茶道體驗(yàn)教育。茶道體驗(yàn)教育重視的是學(xué)生的參與。要讓學(xué)生親眼看、親手摸、親自試、親口說(shuō)。首先，在授課時(shí)，首先教師要向?qū)W習(xí)者展示茶具，并用韓語(yǔ)對(duì)茶具的名稱(chēng)進(jìn)行一一說(shuō)明。之后，傳授學(xué)生使用茶具、擺放茶具的方式。茶具的擺放要做到各安其位，因?yàn)檫@與煮茶的順序有著密切的關(guān)系。茶道并不只是簡(jiǎn)單地把茶葉煮熟后一飲而盡。它需要以精神集中和心神安寧為前提，因此，要通過(guò)播放可以靜心安神的韓國(guó)傳統(tǒng)冥想音樂(lè)，為學(xué)習(xí)者提供集中精

課設(shè)計(jì)微課選題：韓服作為韓民族的傳統(tǒng)服裝，以其鮮艷的色彩和獨(dú)特的設(shè)計(jì)給世人留下了深刻的印象。作為《韓國(guó)概況》課程的主講內(nèi)容，因韓服的類(lèi)型較多，且需要通過(guò)圖片、視頻以及實(shí)物進(jìn)行展示，具有非常適合使用多媒體的特性而不適合傳統(tǒng)的教學(xué)方式。同時(shí)韓服也是韓語(yǔ)學(xué)習(xí)者比較感興趣的內(nèi)容之一，但對(duì)于韓服的理解卻不夠全面深入，因此選取了“韓服”這一內(nèi)容進(jìn)行微課設(shè)計(jì)和制作。目標(biāo)設(shè)定：微課的教學(xué)目標(biāo)主要從知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)三方面來(lái)確定。通過(guò)微課學(xué)習(xí)，了解韓服的由來(lái)，掌握

不同的價(jià)值。承載韓服留白之美和細(xì)節(jié)特征的knot包和line包，是該品牌的第一個(gè)系列，靈感來(lái)自家具設(shè)計(jì)師Eileen Gray的作品。此外，以荷蘭畫(huà)家約翰內(nèi)斯·維米爾作品為靈感，與重新詮釋的音樂(lè)一起推出的post包和time包，也是該品牌具有代表性的商品。Ohlady蘊(yùn)含吳允雅風(fēng)格的內(nèi)衣Ohlady是演員吳允雅推出的內(nèi)衣專(zhuān)業(yè)品牌，針對(duì)優(yōu)雅又有獨(dú)創(chuàng)性、外形知性、感性和理性結(jié)合的女性。今年2月進(jìn)入時(shí)尚市場(chǎng)后，相對(duì)簡(jiǎn)單又不失功能性的內(nèi)衣契合了潮流，極具人氣，這些

建國(guó) 田建華看韓服的特色，用“包”或“裹”來(lái)形容比用“穿”更為恰當(dāng)。韓國(guó)的服裝與準(zhǔn)確測(cè)量身體尺寸進(jìn)行裁剪的西服不同。韓國(guó)的服裝根據(jù)不同場(chǎng)合、不同情況穿著，通融性是它的設(shè)計(jì)前提。腰變粗了就少許放開(kāi)些，肚子癟了就折起些穿。不僅是褲子。韓服的上衣也有繩襻兒，它與位置固定、不能通融的紐扣不同，既可以系緊，又可以系得寬松，留出余地。不管身體胖了還是瘦了，韓國(guó)衣裝都能以衣合身，伸縮自如，而不是以體合衣。把韓國(guó)衣裝這種特性表現(xiàn)得最為淋漓盡致的是女性的裙子。韓國(guó)裙子原本

在不行換個(gè)穿傳統(tǒng)韓服的男性吧”等等。在首爾此前公布的廣告海報(bào)中，一名穿著韓服的女子抓著衣帶，背景透出光化門(mén)、景福宮、東大門(mén)設(shè)計(jì)廣場(chǎng)等首爾主要旅游勝地，底部則用英語(yǔ)寫(xiě)有“在首爾無(wú)法忘懷的體驗(yàn)”字樣（如圖）。報(bào)道稱(chēng)，該廣告原計(jì)劃從本月18日至下月14日在紐約時(shí)代廣場(chǎng)等一千多個(gè)電子屏幕、150多個(gè)公交站進(jìn)行展示。首爾市相關(guān)人員在公開(kāi)該廣告海報(bào)時(shí)曾信心滿(mǎn)滿(mǎn)，表示“該廣告蘊(yùn)含著首爾的獨(dú)特魅力，預(yù)計(jì)將吸引超過(guò)6000萬(wàn)紐約市民和游客關(guān)注”，并稱(chēng)最近韓服在外國(guó)游客中具有

狀態(tài)。分析了傳統(tǒng)韓服設(shè)計(jì)元素的特點(diǎn)，進(jìn)一步指出，韓式風(fēng)格布藝手包造型設(shè)計(jì)的手段與方法。韓式；布藝；手包；設(shè)計(jì)朝鮮族目前主要分布在朝鮮半島，據(jù)2012年統(tǒng)計(jì)，朝鮮有2168萬(wàn)人、韓國(guó)有4747萬(wàn)，在世界140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有人數(shù)不等的朝鮮人，其中美國(guó)205萬(wàn)、中國(guó)204萬(wàn)、日本66萬(wàn)、俄羅斯48萬(wàn)、加拿大11萬(wàn)、拉丁美洲10萬(wàn)，全世界總計(jì)7461萬(wàn)。有92.7%居住在朝鮮半島。朝鮮族因其生活地域的不同已經(jīng)形成了不同文化區(qū)域形態(tài)的分支，但原民族傳統(tǒng)依然在延續(xù)。

定不會(huì)忘記她身著韓服的美麗！而這得歸功于韓國(guó)藝術(shù)家納鏞吳。Na Young Wu has created character illustrations for games such as mobile game Korean production Age of Storm： Kingdom Under Fire Online. But it is her Korean drawing style that really brings out the un

。春天，“巴子使韓服告于楚，請(qǐng)與鄧為好?！保ā洞呵锶齻鳌せ腹拍辍罚倏浊鸬龋骸洞呵锶齻鳌?，上海：上海古籍出版社，1987年，第78-79頁(yè)?！蹲髠骷ⅰ氛f(shuō)：“巴國(guó)，在巴郡江州縣。江州縣，隋改江州為巴縣?！薄对~源》釋“巴縣”說(shuō)：“縣名。屬四川重慶市。周巴子國(guó)都城?！卑蛧?guó)的國(guó)君派名叫韓服的使者到楚國(guó)訪(fǎng)問(wèn)，告訴楚武王，巴國(guó)要與鄧國(guó)和好。鄧國(guó)與巴國(guó)相鄰，在今河南鄧州市一帶，大概鄧國(guó)強(qiáng)于巴國(guó)，兩國(guó)此前曾有爭(zhēng)執(zhí)，故巴國(guó)找大國(guó)楚國(guó)從中協(xié)調(diào)與鄧國(guó)和好。楚國(guó)知道鄧國(guó)強(qiáng)于巴

演）游戲，即身穿韓服、舊式校服、軍服或外國(guó)服飾在景點(diǎn)四處游玩，頗有舊式文藝范兒，吸睛力十足。上了年紀(jì)的大嬸也敢于嘗試校服風(fēng)，回歸少女時(shí)光。不過(guò)，這可不像在天壇、故宮里租帝王服裝照個(gè)相那么無(wú)聊，裝扮好的游客四處閑逛的同時(shí)，商家還用打折給他們點(diǎn)贊。韓國(guó)全羅北道全州豐南洞韓屋村，是韓服旅行潮流的發(fā)源地。韓屋村是十幾到二十幾歲女性云集的韓服旅行勝地“韓服”代替“警察”成搜索重點(diǎn)詞如今，服裝旅行（Costume Tour）——身穿特別服飾在景點(diǎn)旅游的文化逐漸在韓國(guó)盛

年輕人來(lái)說(shuō)，穿上韓服，當(dāng)一回韓劇女主角那簡(jiǎn)直美呆了。而這個(gè)愿望在韓國(guó)古城慶州就可以輕松實(shí)現(xiàn)。慶州位于韓國(guó)慶尚北道，古代新羅王國(guó)首都金城就在此處。也正因?yàn)榇耍瑧c州保存著大量新羅時(shí)期的古建筑，讓到訪(fǎng)的游客好似瞬間穿越回古代。來(lái)到這里的游客大多對(duì)韓國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣，而當(dāng)?shù)氐慕?jīng)營(yíng)者也順勢(shì)推出韓服租賃服務(wù)，讓游客能夠切身體驗(yàn)一回“韓式古生活”。進(jìn)入慶州歷史區(qū)，韓服租賃店便隨處可見(jiàn)，店家將靚麗的服飾掛在屋外以吸引游客。在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者來(lái)到景區(qū)外的一家韓

對(duì)外影響，漢服對(duì)韓服和和服的影響作為重要一環(huán)，其出現(xiàn)及其發(fā)展歷史、服裝形制、服裝文化是目前此領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究可以著手切入的關(guān)鍵地方?！娟P(guān)鍵詞】漢服；韓服；和服；影響漢文化在世界上所具有的巨大影響力，不僅限于政治經(jīng)濟(jì)方面，在文化方面亦是如此。漢服作為漢文化的重要一環(huán)，作為中華民族最具代表性的象征，它以其自身的特色吸引和影響著周邊的民族和國(guó)家，特別是對(duì)日、韓等國(guó)家。一、從出現(xiàn)及其發(fā)展歷史來(lái)看漢服是中華民族最具特色的代表，它蘊(yùn)含了中華民族幾千年來(lái)的文化內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)各個(gè)

人之間正在流行曬韓服照。韓國(guó)《中央日?qǐng)?bào)》19日?qǐng)?bào)道稱(chēng)，越來(lái)越多的韓國(guó)年輕人穿上韓國(guó)傳統(tǒng)服裝韓服拍照，并上傳到博客與社交網(wǎng)站上分享。年輕一代正在找回老一輩人因在實(shí)際生活中不便穿戴而疏遠(yuǎn)的韓服。 報(bào)道稱(chēng)，這種曬韓服風(fēng)不僅在韓國(guó)國(guó)內(nèi)流行，也刮到了韓國(guó)以外。韓國(guó)一個(gè)名叫權(quán)美露的旅行者從2014年起穿著韓服周游意大利、西班牙、尼泊爾、蒙古等國(guó)，并將自己在當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)拍攝的韓服照上傳到社交媒體上。權(quán)美露表示我希望消除那些認(rèn)為韓服不方便、很土的偏見(jiàn)，告訴人們韓服作為日常服

又有所創(chuàng)新。傳統(tǒng)韓服的色彩較為豐富，常以亮色系的上衣搭配暗色系的下裝成為韓服的經(jīng)典，如圖一。從顏色上來(lái)講，傳統(tǒng)韓服的色彩有四大特點(diǎn)，其一是服裝用色鮮艷，就連男子服裝也常用高純度的湖藍(lán)色以及紫色；其二是純色的應(yīng)用，韓服中常將高純度的顏色直接運(yùn)用于服裝，而不是現(xiàn)代服裝中的印花紋樣，此外白色作為韓國(guó)人所崇尚的顏色也多用于傳統(tǒng)的韓服中；其三是對(duì)比色的應(yīng)用，具有鮮明對(duì)比的顏色常被運(yùn)用在傳統(tǒng)韓服中，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比例調(diào)整，也讓整體服裝效果顯得極為和諧；其四是過(guò)渡色的應(yīng)

中制作精良考究的韓服也是打破常規(guī)，令我們耳目一新。本文就這一韓劇為載體帶來(lái)韓流韓服熱，劇中韓服的特點(diǎn)，以及其對(duì)中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的影響等作了具體分析總結(jié)，旨在對(duì)我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)起到一定的啟示作用。韓劇 傳統(tǒng)韓服 韓式服裝 中式服裝伴隨中國(guó)與韓國(guó)關(guān)系的發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)往來(lái)頻頻互動(dòng)，韓國(guó)流行文化的興起成為增進(jìn)兩國(guó)關(guān)系的重要途徑之一。韓流的傳播，從韓劇到韓式服裝，從韓式美妝到韓式整容……韓劇、韓國(guó)服飾與韓妝三管齊下，強(qiáng)力全面推動(dòng)“韓流”的普及，無(wú)聲無(wú)息地影響國(guó)內(nèi)的審美傾向與

堂一樣。再者就是韓服，也在世界化的推廣范圍之內(nèi)，目的是為了展示韓國(guó)的傳統(tǒng)文化?！督?jīng)濟(jì)》：具體到2016年，韓國(guó)文化院在促進(jìn)中韓文化交流上有哪些規(guī)劃？將采取什么措施？金辰坤：2015年、2016年是中韓兩國(guó)的相互交流年，2015年是韓國(guó)人來(lái)中國(guó)的年，2016年是中國(guó)人去韓國(guó)的年。我們的規(guī)劃是，在2016年主要介紹韓國(guó)旅游，這是2016年最重要的事。2016年1月20日，我們打算辦一個(gè)中國(guó)人訪(fǎng)問(wèn)韓國(guó)的開(kāi)幕式，并邀請(qǐng)韓國(guó)文化部、韓國(guó)文化體育旅游部長(zhǎng)官來(lái)參加開(kāi)幕式

國(guó)的老師講解關(guān)于韓服的知識(shí)。小記者們集合后每人領(lǐng)了一個(gè)翻譯器就進(jìn)場(chǎng)了。主講嘉賓裴順子老師是一位研究韓國(guó)傳統(tǒng)服飾多年的學(xué)者，她指出，人們常說(shuō)“衣、食、住、行”，其中“衣”排在第一位，可見(jiàn)服裝對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)是非常重要的。小記者們借助翻譯器認(rèn)真地聽(tīng)裴老師講解。韓服至今已有1300多年的歷史，韓服的特點(diǎn)是上衣短窄，袖子又寬又長(zhǎng)，下身裙子長(zhǎng)且寬松。裴老師播放了一小段視頻，展示了一張張韓服的圖片，圖片上的韓服都很漂亮很有特色呢。結(jié)合視頻中的圖片，裴老師告訴我們，不同年代

確穿著協(xié)會(huì)承辦，韓服振興所主辦，韓國(guó)文化體育觀光部共同協(xié)辦的“韓服世界化形象展覽及形象塑造事業(yè)”在北京韓國(guó)文化院開(kāi)展，并在中國(guó)首次設(shè)立韓服常設(shè)展館。展會(huì)上展示了各種正統(tǒng)的韓服，涉及純手工、天然原料印染的韓服共計(jì)40余件。同時(shí)，運(yùn)用小模型展出從16世紀(jì)開(kāi)始至20世紀(jì)赤古里（韓服上衣）的演變過(guò)程。此外，韓國(guó)服裝正確穿著協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)樸彰淑在展會(huì)上還向大家講述了喜事之時(shí)（觀覽周歲宴、受冠禮、婚禮等）穿著的韓服，并現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了解說(shuō)和演示。駐華韓國(guó)文化院院長(zhǎng)金辰坤表示：“駐

的傳統(tǒng)民俗慶典。韓服韓服的原形源于高句麗時(shí)代的壁畫(huà)。現(xiàn)在它也是韓國(guó)文化的象征。韓服將直線(xiàn)與曲線(xiàn)和諧相生，線(xiàn)條優(yōu)美，亦能掩飾體型之缺點(diǎn)。韓服以平面剪裁為特點(diǎn)，由此突出衣架的立體性。同時(shí)形態(tài)簡(jiǎn)潔而不緊身，不拘體型。女式韓服由上衣和長(zhǎng)裙組成，男士韓服則以上衣和褲子為主。此外，男女還穿著相當(dāng)于長(zhǎng)袍的周衣，以表敬意?；槎Y習(xí)俗韓國(guó)傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗主要由議婚、納采、宮合、婚禮儀式和入洞房?jī)x式等組合構(gòu)成。其中最為有趣的是，韓國(guó)的婚禮中的一種是從新郎有把放進(jìn)彩斷和禮物的盒子一起

族服裝歷史悠久，韓服最初主要是受中國(guó)唐代服飾的影響。唐代時(shí)，新羅與唐朝交往非常密切，服飾特點(diǎn)幾乎與唐朝相差無(wú)幾。韓服的個(gè)性發(fā)展開(kāi)始于李氏朝鮮中期。從那以后，韓服特別是女裝，逐漸向高腰、襦裙發(fā)展，與中國(guó)服飾的區(qū)別逐漸增大，但官服，朝服等重要禮服，仍一直延續(xù)著較多的中國(guó)特色。韓國(guó)服飾文化包括傳統(tǒng)韓國(guó)服裝和現(xiàn)代韓國(guó)服裝，韓服是從古代演變到現(xiàn)代的韓民族的傳統(tǒng)服裝，優(yōu)雅且有品位，是韓國(guó)的傳統(tǒng)服裝，也是韓國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。以傳統(tǒng)韓國(guó)服裝為例，傳統(tǒng)的朝鮮服飾大體上由

100029)韓服與漢服之關(guān)系研究季 勇，王革非(北京服裝學(xué)院 商學(xué)院，北京 100029)韓服是受漢服和蒙古服飾的影響從古代演變到現(xiàn)代的傳統(tǒng)服裝，具有很強(qiáng)的民族特性。通過(guò)哲學(xué)、文化的異同對(duì)于氣韻的影響，以及漢服與韓服結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系與區(qū)別，分析了漢服及韓服之間的關(guān)系，從“漢服”的源流、現(xiàn)狀及體現(xiàn)出服飾美學(xué)和實(shí)用價(jià)值著手研究漢服的發(fā)展，并介紹了中國(guó)特色的學(xué)位服。努力挖掘“漢服”的新時(shí)代前景，體現(xiàn)其在世界服裝史上不可替代的文化含量，讓中國(guó)服飾美學(xué)得以傳承，提高