鴻翔先生創(chuàng)作出《渭水情》。1985年，曲文軍在第二屆全國(guó)高等音樂(lè)院校琵琶教學(xué)研討會(huì)上首演此曲，引起廣泛關(guān)注。1989 年，中央電視臺(tái)舉辦的“山城杯”電視大獎(jiǎng)賽中，《渭水情》獲得優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)。該曲在作者思鄉(xiāng)情切的基礎(chǔ)上，借鑒地方戲曲，且不失流派風(fēng)格。在琵琶曲目中獨(dú)樹(shù)一幟，非常具有研究?jī)r(jià)值。本文從創(chuàng)作與二度創(chuàng)作、音樂(lè)本體分析、演奏技巧三個(gè)方面對(duì)《渭水情》進(jìn)行分析，通過(guò)歸納學(xué)術(shù)界的研究成果，讓讀者更有層次地了解《渭水情》。筆者希望通過(guò)本文能夠?yàn)椤?span id="syggg00" class="hl">渭水情》的相關(guān)學(xué)術(shù)

。——題記漫步于渭水畔，下方渭河卷出一簇簇黃中發(fā)白的浪花，望著擁?yè)頂D擠地向下游撞去的水流，我的思緒沿渭河溯游而上，回到千里外的故鄉(xiāng)。祖先世代生活在渭河源頭，那兒的老屋、泥土與河水，是同一種顏色?；杌璩脸恋奶炜栈\著黃土，略顯單調(diào)乏味。但是那時(shí)的我，覺(jué)得故鄉(xiāng)有著無(wú)窮的樂(lè)趣。有著黃土顏色一樣膚色的我，總喜歡坐在渭河岸的臺(tái)階上，擺弄用泥丸做的棋子，有時(shí)也會(huì)掬一捧更厚實(shí)細(xì)膩的泥，捏幾個(gè)看不出模樣的泥娃娃。記憶中的渭水，渺遠(yuǎn)得望不盡，蜿蜒地淌向天邊，水天相接處還有斑斑

尾?！}記漫步于渭水畔，下方渭河卷出一筆筆黃中發(fā)白的浪花，望著擁?yè)頂D擠地向下游撞去的水流，我的思緒沿渭河溯流而上，回到千里外的故鄉(xiāng)。祖先世代生活在渭河源頭，那兒的老屋、泥土與河水，是同一種顏色?；杌璩脸恋奶炜栈\著暗暗淡淡的黃土，略顯單調(diào)乏味。但是那時(shí)的我，覺(jué)得故鄉(xiāng)有著無(wú)窮的樂(lè)趣。有著黃土一樣膚色的我，總喜歡坐在渭河岸的臺(tái)階上，擺弄用泥丸做的棋子，有時(shí)也會(huì)掬一捧更厚實(shí)細(xì)膩的泥，捏幾個(gè)看不出模樣的泥娃娃。記憶中的渭水，渺遠(yuǎn)得望不盡，蜿蜒地淌向天邊，水天相接處還

尾?！}記漫步于渭水畔，下方渭河卷出一筆筆黃中發(fā)白的浪花，望著擁?yè)頂D擠地向下游撞去的水流，我的思緒沿渭河溯流而上，回到千里外的故鄉(xiāng)。祖先世代生活在渭河源頭，那兒的老屋、泥土與河水，是同一種顏色?；杌璩脸恋奶炜栈\著暗暗淡淡的黃土，略顯單調(diào)乏味。但是那時(shí)的我，覺(jué)得故鄉(xiāng)有著無(wú)窮的樂(lè)趣。有著黃土一樣膚色的我，總喜歡坐在渭河岸的臺(tái)階上，擺弄用泥丸做的棋子，有時(shí)也會(huì)掬一捧更厚實(shí)細(xì)膩的泥，捏幾個(gè)看不出模樣的泥娃娃。記憶中的渭水，渺遠(yuǎn)得望不盡，蜿蜒地淌向天邊，水天相接處還

時(shí)，想知道涇水和渭水究竟哪個(gè)清，就查閱了很多典籍。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)，古人對(duì)此記載的也不一樣：潘岳、杜甫、朱熹都說(shuō)渭水清，但蘇軾詩(shī)說(shuō)渭水濁。乾隆皇帝迷糊了，下令陜西巡撫秦承恩就近切實(shí)調(diào)查奏報(bào)。調(diào)查的結(jié)果是：涇水河床是石子底，水清的季節(jié)多;渭水是沙泥底，水濁的季節(jié)多。最科學(xué)的是各在水流湍急處，取水一石，涇水一石的泥沙沉淀是三升，渭水一石的沉淀物為一斗多。根據(jù)實(shí)驗(yàn)，乾隆皇帝證實(shí)了涇清渭濁?？滴?、乾隆兩位皇帝讀書(shū)細(xì)心，注重書(shū)之外的實(shí)驗(yàn)，對(duì)后來(lái)乾嘉學(xué)派的考據(jù)風(fēng)氣有著巨大影

時(shí)，想知道涇水和渭水究竟哪個(gè)清，就查閱了很多典籍。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)，古人對(duì)此記載的也不一樣：潘岳、杜甫、朱熹都說(shuō)渭水清，但蘇軾詩(shī)說(shuō)渭水濁。乾隆皇帝迷糊了，下令陜西巡撫秦承恩就近切實(shí)調(diào)查奏報(bào)。調(diào)查的結(jié)果是：涇水河床是石子底，水清的季節(jié)多;渭水是沙泥底，水濁的季節(jié)多。最科學(xué)的是各在水流湍急處，取水一石，涇水一石的泥沙沉淀是三升，渭水一石的沉淀物為一斗多。根據(jù)實(shí)驗(yàn)，乾隆皇帝證實(shí)了涇清渭濁?？滴?、乾隆兩位皇帝讀書(shū)細(xì)心，注重書(shū)之外的實(shí)驗(yàn)，對(duì)后來(lái)乾嘉學(xué)派的考據(jù)風(fēng)氣有著巨大影

先知先覺(jué)者，正是渭水流域漢人群體即后世歷史學(xué)家筆下的關(guān)隴集團(tuán)。又是在渭水，華夏文明這艘航船劃開(kāi)新的航道，開(kāi)啟新的盛世。撥云見(jiàn)日 再造一統(tǒng)關(guān)隴集團(tuán)概念最早由陳寅恪先生提出，這一集團(tuán)是漢人和胡族主要是鮮卑族的混血，成員大多起家于渭水上游甘肅隴山即六盤(pán)山南段和渭水中下游陜西關(guān)中地區(qū)，故稱(chēng)關(guān)隴集團(tuán)。公元316 年西晉滅亡后，經(jīng)過(guò)一百多年的民族融合，鮮卑族逐漸崛起，建立北魏并統(tǒng)一北方，漢族高門(mén)與鮮卑貴族開(kāi)始合作并相互通婚。北魏末期，關(guān)隴集團(tuán)逐漸形成并嶄露頭角。北魏后

| 謝澤作為在渭水河畔崛起的中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，秦朝人的祖先卻不是土生土長(zhǎng)的渭水土著居民，而是從東海之濱遷徙過(guò)來(lái)的外來(lái)戶(hù)。而渭水以其寬廣的胸懷接納了東來(lái)的秦人，滋潤(rùn)其發(fā)展壯大，最終從關(guān)中走向天下。發(fā)源東海 興于渭水根據(jù)傅斯年、郭沫若、范文瀾、林劍鳴等學(xué)者的考證，秦人祖先最早生活在今天山東境內(nèi)的東海之濱，可能與同樣發(fā)源于東方的商朝人祖先屬于同一個(gè)部落聯(lián)盟甚至是氏族，他們都有著共同的“玄鳥(niǎo)”即燕子圖騰崇拜，都過(guò)著以游牧、狩獵為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)生活，在墓

其中的某一支流。渭水之于黃河，恰是這一理論的最佳示例。如果說(shuō)黃河是華夏文明的搖籃，那么黃河最大的支流渭水就是華夏文明的產(chǎn)房。如果說(shuō)黃河流域是華夏文明成長(zhǎng)與發(fā)展的核心地區(qū)，那么渭水流域就是華夏文明生發(fā)與勃興的策源地區(qū)。從渭水流域肇始的人文之光，逐漸沿著黃河擴(kuò)散到整個(gè)北方中原。正因如此，位列華夏名川的渭水自古便備受重視。北魏酈道元著《水經(jīng)注》40 卷，記載大小河流1252 條，其中渭水就占了3 卷，僅次于5 卷的黃河，與同樣3 卷的長(zhǎng)江并列第二。渭水即渭河，主

，在黃河最大支流渭水岸邊大星斗落五丈原，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。街亭失利 千古遺憾蜀漢建興六年（228）正月，諸葛亮經(jīng)過(guò)數(shù)年精心準(zhǔn)備，第一次揮軍北上，攻伐曹魏。此次北伐諸葛亮采取兩路出擊的方針，東路由老將趙云與鄧芝率軍以為疑兵，揚(yáng)言出斜谷進(jìn)攻眉縣，牽制曹軍主力。東路則由諸葛亮親率十萬(wàn)大軍出祁山，意圖先奪取隴右，隨后相機(jī)進(jìn)取關(guān)中。開(kāi)戰(zhàn)初期，蜀軍進(jìn)展頗為順利，一舉奪取天水、南安、安定三郡，收降曹魏少壯名將姜維，猛攻甘肅重鎮(zhèn)上邽、隴西兩郡。曹魏上下大為震驚，魏明帝曹睿急

④河、渭：黃河、渭水。⑤大澤：大湖。傳說(shuō)縱橫千里，在雁門(mén)山北。⑥鄧林：桃林。譯文夸父與太陽(yáng)賽跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方。他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。他沒(méi)趕到大湖，就在半路渴死了。他遺棄的手杖，化成了桃林。我知意1.想一想，下面黑體字可以換成現(xiàn)在的哪些詞？（1）夸父與日逐走（? ? ? ?）（2）渴，欲得飲（? ? ? ?）（3）未至，道渴而死（? ? ? ?）2.從這個(gè)故事中，你可以感受到夸父的哪些優(yōu)

時(shí)，想知道涇水和渭水究竟哪個(gè)清，就查閱了很多典籍。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)，古人對(duì)此記載的也不一樣：潘岳說(shuō)渭水清，杜甫說(shuō)渭水清，朱熹也說(shuō)渭水清，但蘇軾詩(shī)說(shuō)渭水濁。乾隆皇帝迷糊了，下令陜西巡撫秦承恩就近切實(shí)調(diào)查奏報(bào)。調(diào)查的結(jié)果是：涇水河床是石子底，水清的季節(jié)多;渭水是沙泥底，水濁的季節(jié)多。最科學(xué)的是各在水流湍急處，取水一石，涇水一石的泥沙沉淀是三升，渭水一石的沉淀物為一斗多。根據(jù)實(shí)驗(yàn)，乾隆皇帝證實(shí)了涇清渭濁，所以，潘岳、杜甫等都是以訛傳訛?？滴酢⑶晌换实圩x書(shū)細(xì)心，注重

墜入其中。這便是渭水了。我想起了世界上著名的河流，幼發(fā)拉底河、底格里斯河、恒河、尼羅河、剛果河，當(dāng)然還有長(zhǎng)江和黃河，想起河流孕育的文明。沒(méi)有一條河流是獨(dú)立的，定有發(fā)達(dá)的根系，渭水就是其中之一。在這條根系的深處，長(zhǎng)著仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化。這只是簡(jiǎn)單的幾個(gè)漢字，待看到那些形狀色彩各異的陶罐，一切變得清晰，令人心蕩神馳。走進(jìn)陶博物館，目光突然不夠用了。陶器在別處也看過(guò)，但第一次見(jiàn)到那么多。那些盆、碗、缽、罐來(lái)自時(shí)間深處，四五千年、七八千年，甚至更久。這

”句，想知道涇水渭水究竟哪個(gè)清，就查了很多典籍。他發(fā)現(xiàn)古人記載的也不一樣：潘岳說(shuō)渭水清，杜甫說(shuō)渭水清，朱熹也說(shuō)是渭水清，但蘇軾詩(shī)說(shuō)渭水濁。乾隆皇帝搞迷糊了，就下令陜西巡撫秦承恩就近切實(shí)調(diào)查奏報(bào)。調(diào)查的結(jié)果是：涇水河床是石子底，水清的季節(jié)多;渭水是沙泥底，水濁的季節(jié)多。最科學(xué)的是各在水流湍急處，取水一石，涇水一石的泥沙沉淀是三升，渭水一石的沉淀物為一斗多，根據(jù)實(shí)驗(yàn)，證實(shí)了涇清渭濁，潘岳杜甫等都是以誤傳誤?？滴?、乾隆兩位皇帝讀書(shū)細(xì)心，注重書(shū)之外的實(shí)驗(yàn)，對(duì)后來(lái)乾

0061）一、《渭水情》版本概述琵琶曲《渭水情》由任鴻翔先生創(chuàng)作于 20世紀(jì) 80年代初期，作品在1984年云南全國(guó)教材會(huì)議中受到了專(zhuān)家學(xué)者一致好評(píng)，隨后人民音樂(lè)出版社出版的琵琶曲集第二集收錄了此曲。當(dāng)時(shí)的傳彈率并不是很高，直至1989年中央電視臺(tái)舉辦的“山城杯”電視大獎(jiǎng)賽，在電視直播的琵琶專(zhuān)場(chǎng)決賽中西安音樂(lè)學(xué)院的曲文軍老師和繆琪老師選彈了此曲，獲得了很好的成績(jī)。后通過(guò)電視媒體的播出推廣，《渭水情》成為業(yè)內(nèi)家喻戶(hù)曉的琵琶樂(lè)曲之一，并受到諸多琵琶演奏家的追捧

胡希朝渭水河，屬長(zhǎng)江水系，漢江右岸一級(jí)支流，干流總長(zhǎng)55.7公里，流域面積414.5平方公里。古稱(chēng)濰水、襄水，發(fā)源于南漳縣九集鎮(zhèn)的七里山?！断尻?yáng)府志·山川》記載，潼口（渭水河入漢江處）發(fā)源于七里山。清雍正年間的《潼口石橋記》云，水發(fā)源于七里山，東流會(huì)伏龍洞，水又過(guò)丁蘭橋，至艾家莊，南繞卸甲山下，抵潼口東南，于城市小河鎮(zhèn)入于漢。渭水河上丁蘭橋 孝文化在這里發(fā)源七里山位于南漳縣城北部15公里，是國(guó)家級(jí)隆中風(fēng)景區(qū)的重要景區(qū)之一。其東接古隆中，西通武當(dāng)山，北倚承恩

為，便棄官隱居在渭水之濱，常在那里“釣魚(yú)”。2.可是姜子牙釣魚(yú)與眾不同，他的魚(yú)鉤是直的，上面不放魚(yú)餌，而且離水面足有三尺高。3.姬昌覺(jué)得這個(gè)人很古怪，就派士兵請(qǐng)他，姜子牙根本不理。4.士兵見(jiàn)此情景，只好回去報(bào)告姬昌。姬昌更覺(jué)得這個(gè)人古怪不凡，于是派官吏前往迎請(qǐng)。5.官吏見(jiàn)此情景，趕忙回去報(bào)告姬昌。姬昌覺(jué)得這個(gè)人一定是個(gè)非凡的人才，于是帶上厚禮，親自去請(qǐng)?！咎烎~(yú)】太公：周初開(kāi)國(guó)大臣，姓姜名尚字子牙。傳說(shuō)姜太公在渭水邊，用無(wú)餌直鉤在離水面三尺高的地方釣魚(yú)。

棄官而走，隱居在渭水之濱。渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍。姬昌就是后來(lái)的周文王。姜子牙知道姬昌胸懷大志，求賢如渴，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水邊“釣魚(yú)”。一般人用彎鉤釣魚(yú)，彎鉤上掛著魚(yú)餌，然后把魚(yú)鉤放入水中，誘騙魚(yú)兒上鉤?？墒墙友烙玫聂~(yú)鉤是直的，上面不放魚(yú)餌，而且離開(kāi)水面足有三尺高。他高舉釣竿，一邊釣一邊說(shuō)：“魚(yú)兒呀，愿意的就上鉤吧！”在水邊釣魚(yú)的姜子牙七十歲時(shí)，巧遇在渭水河邊出獵的姬昌。姬昌同他交談，談得非常投機(jī)，文王了解姜尚確有真才，便讓姜尚

劉陸小學(xué) 劉 妞渭水河，是我們村東的一條老河。今天，老師帶領(lǐng)我們?nèi)ヒ?jiàn)見(jiàn)渭水河。我們排著隊(duì)，唱著歌，向渭水河出發(fā)。我們首先登上了渭水河大橋。放眼看去，渭水河沒(méi)有盡頭，陽(yáng)光灑在河面上，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)銀光。河中有無(wú)數(shù)的船在航行，還有長(zhǎng)長(zhǎng)的船隊(duì)，不時(shí)響起汽笛聲。許多船?？吭诖a頭上，起重機(jī)、工人不住地忙著卸貨。我們走下橋，沿著興泰公路向南走。公路上，汽車(chē)不時(shí)從我們身邊呼嘯而過(guò)。公路兩旁排列著許多水杉樹(shù)，像一個(gè)個(gè)衛(wèi)士守護(hù)著渭水河。河兩邊還有一望無(wú)垠金色的稻田，農(nóng)民正忙碌著

陳倉(cāng)渭水道指陜西寶雞至甘肅天水之間逆渭水而上，由巍峨的秦嶺和綿長(zhǎng)的隴山南北相夾形成的險(xiǎn)峻道路。古文獻(xiàn)零星的記載和近人依稀的論述，對(duì)其路線的說(shuō)法不一，重要性認(rèn)識(shí)尚不足。渭河峽谷及其支流發(fā)現(xiàn)的數(shù)處古棧道遺跡作為有力物證，厘清了陳倉(cāng)渭水道的實(shí)際路線是以渭河峽谷為主道，其支流為輔道的。棧道遺跡證明了陳倉(cāng)渭水道及其支流輔道在陜甘川交通史上的重要地位。用文獻(xiàn)和考古資料論證陳倉(cāng)渭水道在筑路水平有限的古代社會(huì)，交通運(yùn)輸主要以河谷水道為主。陳倉(cāng)渭水道指陜西寶雞（古陳倉(cāng)）至甘

730000）《渭水情》是一首具有秦腔風(fēng)韻的曲子，其中隱藏著作者對(duì)三秦故土的懷念，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。對(duì)其藝術(shù)特色的探究，是對(duì)該曲目藝術(shù)價(jià)值的深入剖析，是對(duì)優(yōu)秀作品的敬畏。一、以地方強(qiáng)調(diào)升華平湖派《渭水情》的基本特點(diǎn)便是將地方特色深深融入進(jìn)去，將具有多年歷史的秦腔韻調(diào)與之融合。濃郁的地方特色價(jià)值琵琶本身所具有的音色特點(diǎn)，給人們以強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)沖擊，深深陶醉于歌曲中。究其真正原因，要從作者生平談起。任鴻翔先生自幼便在鄉(xiāng)村中組織樂(lè)班，對(duì)秦腔琴韻有所了解。在進(jìn)入西安音

晚，我佇立在隴西渭水南岸，看古萊塢絢麗的燈光倒映出一派夢(mèng)幻，想眼前并不存在的蒼蒼蒹葭，心靈溯洄、溯游于河之東西，縱橫千里，穿越萬(wàn)年。從此，往西有渭源鳥(niǎo)鼠山，往東有秦安大地灣。渭水是黃河最大的支流，發(fā)源于渭源鳥(niǎo)鼠山品字泉，全長(zhǎng)818公里，至潼關(guān)匯入黃河。十年前，我曾探訪過(guò)渭水源頭。在鳥(niǎo)鼠山麓，有一古廟“禹王廟”，廟前不遠(yuǎn)處就是渭水源頭品字泉。當(dāng)時(shí)禹王廟已經(jīng)破敗欲傾，品字泉也將干涸。據(jù)說(shuō)禹王廟始建于西周初期，歷經(jīng)兩千多年風(fēng)雨，屢毀屢建?，F(xiàn)存禹王廟修茸于清光緒末

境內(nèi)主要河流便是渭水。“渭水”在《秦風(fēng)》的其他篇目中也曾出現(xiàn)?！肚仫L(fēng)·蒹葭》中“在水一方”的“水”，極有可能也指“渭水”?！?span id="syggg00" class="hl">渭水”之“一方”，恰是周文王見(jiàn)姜太公之處。秦國(guó)的統(tǒng)治者渴求賢才，而他（他們）最需要的人才，應(yīng)是神機(jī)妙算、決勝千里的政治家、軍事家。所以，我斷定：《秦風(fēng)·蒹葭》中的“所謂伊人”，應(yīng)指姜太公式的高人?！拜筝缟n蒼，白露為霜”?！拜筝纭笔浅跎奶J荻，雖然青翠，卻無(wú)用處。這蘆荻惟有經(jīng)歷了風(fēng)霜的考驗(yàn)，方能變得堅(jiān)實(shí)中用。作者以此起興，正是告訴讀者：

6）淺析琵琶曲《渭水情》的創(chuàng)作特點(diǎn)及演奏技法張麗萍（廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541006）琵琶是中國(guó)彈撥樂(lè)器中很重要的一員，它的音域?qū)拸V，演奏技法多，有“文曲”和“武曲”兩大類(lèi)之分。琵琶的文曲風(fēng)格優(yōu)美，恬靜，安靜，通過(guò)文曲的演奏可以展現(xiàn)琵琶獨(dú)特優(yōu)美的音色和演奏技巧，“文曲”能充分的發(fā)揮琵琶優(yōu)美的特性。琵琶的文曲非常多，《渭水情》就是其中非常具有代表性的一首“文曲”，這是一首非常優(yōu)秀的琵琶獨(dú)奏曲，作者運(yùn)用了陜西秦腔《永壽庵》的音樂(lè)素材作為題材創(chuàng)作而成，表達(dá)

陽(yáng)臥龍;三腳貓，渭水非熊。”“非熊”即飛熊，姜尚的號(hào)，渭水飛熊本指姜尚。文中諷刺只有三只腿的貓，卻被人當(dāng)成飛熊。后來(lái)，明人郎瑛在《七修類(lèi)稿》記載：“嘉靖間，南京神樂(lè)觀有三腳貓一頭，極善捕鼠，而走不成步?！辈妒笫秦埖膶?zhuān)職，“三腳貓”的本職技能很不錯(cuò)，卻“走不成步”，所以“俗以事不盡善者，謂之三腳貓”。就這樣，“三腳貓”一詞成了做事技藝不精的意思了，并一直沿用到今。

任鴻翔先生作品《渭水情》的藝術(shù)特點(diǎn)李斐（湖南城市學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）琵琶獨(dú)奏曲《渭水情》是琵琶界平湖派的代表樂(lè)曲，是一部具有濃郁的風(fēng)俗性、色彩性的民族風(fēng)情表達(dá)思鄉(xiāng)情感樂(lè)曲,這部作品因其中不同于一般豪邁粗獷的陜西琵琶作品的婉約細(xì)膩，以及樂(lè)曲中富有新意的對(duì)比體現(xiàn)出的濃烈思鄉(xiāng)之情，而顯現(xiàn)出它不同于其他琵琶作品的獨(dú)特個(gè)性和藝術(shù)研究?jī)r(jià)值，在創(chuàng)作至今的30年里仍為琵琶演奏者們所喜愛(ài)。琵琶；《渭水情》；藝術(shù)特點(diǎn)一、任鴻翔先生與琵琶任鴻翔先生是我國(guó)著

00）淺談演奏《渭水情》有感孫英赫（遼寧省大連市群眾藝術(shù)館，遼寧 大連 116000）本文以琵琶曲《渭水情》為題，以曲作者任鴻翔鮮為人知的專(zhuān)業(yè)及生活經(jīng)歷，運(yùn)用“秦腔牌子曲”的素材創(chuàng)作的原因及其作品的含義為切人點(diǎn)，闡述作品的題材與體裁、調(diào)式的對(duì)比與變化、音樂(lè)素材經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)練的創(chuàng)作手法、以琵琶多種演奏技法綜合在作品中的巧妙運(yùn)用等，展現(xiàn)作品所描述黃土高坡的自然景觀與社會(huì)發(fā)展中人們的內(nèi)心感受。渭水情；演奏；技巧琵琶是我國(guó)很有特色的民族樂(lè)器，在兩千多年的歷史傳承中，經(jīng)歷