王才干把一首詩分開來會(huì)看到風(fēng)花雪月、春夏秋冬有唱詩班的聲音從字的骨節(jié)處傳來把一首詩分開來會(huì)看到山巒的冷峻、水流的古意整個(gè)臘月都在里面整個(gè)世界都在沉默把一首詩分開來會(huì)看到熾熱的歷史和公元面對(duì)著一個(gè)個(gè)發(fā)光的主語時(shí)間正在罅隙間微笑把一首詩分開來會(huì)看到真實(shí)的自我白天，俯仰多姿；夜晚，懺悔復(fù)活罪不在詩把一首詩分開來會(huì)看到身后事一切都是遠(yuǎn)方，一切又都是心生就像縹緲的詩意把一首詩分開來再焊接起來面容宛在，但已不是當(dāng)初就像世間沒有兩片完全相同的樹葉

。深耕知識(shí)，增長才干，是毛澤東在鬧市中讀書的決心與專注，是桂苓在硯臺(tái)旁“吹滅讀書燈，一身都是月”的沉醉與執(zhí)著，是蔡元培“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的能力與擔(dān)當(dāng)，也是吳玉章“一息尚存須努力，留作青年好范疇”的勤奮與自勵(lì)。汲古今之精華，苦練基本功，以讀書篤才，不問名利，專心于增長才干，專注于豐富自我，定會(huì)提升我們的精神海拔。用才干鑄就生命價(jià)值的高峰，何等暢快！深耕知識(shí)，增長才干，源于對(duì)“凜冬已過，皓月長明”的堅(jiān)守，源于對(duì)“水滴石穿，繩鋸木斷”的執(zhí)著，更源于對(duì)“山高水

。深耕知識(shí)，增長才干，是毛澤東在鬧市中讀書的決心與專注，是桂苓在硯臺(tái)旁“吹滅讀書燈，一身都是月”的沉醉與執(zhí)著，是蔡元培“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的能力與擔(dān)當(dāng)，也是吳玉章“一息尚存須努力，留作青年好范疇”的勤奮與自勵(lì)。汲古今之精華，苦練基本功，以讀書篤才，不問名利，專心于增長才干，專注于豐富自我，定會(huì)提升我們的精神海拔。用才干鑄就生命價(jià)值的高峰，何等暢快！深耕知識(shí)，增長才干，源于對(duì)“凜冬已過，皓月長明”的堅(jiān)守，源于對(duì)“水滴石穿，繩鋸木斷”的執(zhí)著，更源于對(duì)“山高水

部毅力，增長干部才干。然而，在實(shí)際工作中，有些年輕干部給自己搞“路徑設(shè)計(jì)”，喜歡走“上層路線”，撲不下身、沉不下心、扎不下根；少數(shù)年輕干部把下基層看成“短期行為”，作風(fēng)漂浮，蜻蜓點(diǎn)水，“名在人不在”“身在心不在”“時(shí)在時(shí)不在”?；鶎右痪€是年輕干部成長的大熔爐、成才的大課堂、成事的大舞臺(tái)，只有在基層這塊“磨刀石”上真刀真槍錘煉能力，才能在成長成才的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。對(duì)年輕干部而言，成長從無捷徑可走，經(jīng)風(fēng)雨、見世面才能壯筋骨、長才干。

看透。1.人格比才干重要人生與工作的成功由三要素構(gòu)成：思維方式、熱情、能力。這三要素中，最重要的是思維方式，因?yàn)樗姓?fù)。即使你能力強(qiáng)、熱情高，但思維方式錯(cuò)了，結(jié)果就導(dǎo)致一個(gè)相應(yīng)的負(fù)值。但是，世間一般認(rèn)為，才華和努力更為重要。中國明朝著名思想家呂新吾曾在其著作《呻吟語》中，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的資質(zhì)進(jìn)行了如下描述：“深沉厚重是第一等資質(zhì)?！睋Q言之，領(lǐng)導(dǎo)者最重要的資質(zhì)是擁有時(shí)刻深入思考事物本質(zhì)的厚重個(gè)性。領(lǐng)導(dǎo)者必須具備深沉高尚的人格。呂新吾還寫道：“聰明才辯是第三等資質(zhì)

生了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)具有不可替代的作用。學(xué)校學(xué)生工作部充分發(fā)揮志愿服務(wù)和實(shí)踐育人優(yōu)勢，為廣大學(xué)生有效搭建經(jīng)受實(shí)踐磨礪、更好認(rèn)識(shí)社會(huì)的多途徑平臺(tái)。以“歆語工程”“多語言服務(wù)”“國際交流”等品牌活動(dòng)為主要抓手，深入基層一線，開展支教扶貧、社會(huì)調(diào)研、文化交流等活動(dòng)，走與人民群眾相結(jié)合、與國際青年相對(duì)話的實(shí)踐成才之路，力求真正達(dá)到在實(shí)踐中“受教育、長才干、作貢獻(xiàn)”的目標(biāo)。2021年，學(xué)校師生踴躍參與北京2022年冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)籌備，彰顯了學(xué)生志愿服務(wù)意

氣質(zhì)，培養(yǎng)發(fā)展的才干。它所獲得的享受，主要是表現(xiàn)在獨(dú)處的時(shí)候；斯文的氣質(zhì)，主要是表現(xiàn)在談吐上；所發(fā)展的才干，主要表現(xiàn)在處理事情的決斷上。因?yàn)椋?jīng)驗(yàn)豐富的人固然能做事，也許還能洞察細(xì)枝末節(jié)，但統(tǒng)領(lǐng)全局和運(yùn)籌帷幄上的才干，則只是出自那些博學(xué)的人士。讀書速度慢會(huì)讓人變得懶散，為裝門面而讀書是自欺欺人，做事照搬書本則是書呆子。求知可以改進(jìn)人性，而經(jīng)驗(yàn)卻又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性就像野生的花草，求知學(xué)習(xí)就好比修剪移栽。學(xué)問雖然能夠指引方向，但卻往往會(huì)流于淺泛，必須

言的題目是“砥礪才干，鑄就輝煌”。管仲得到鮑叔推薦擔(dān)任國相，大興改革，富國強(qiáng)兵，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。他磨煉意志，才能出眾。鮑叔對(duì)桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。他恪盡職守，鞠躬盡瘁。孔子說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼赜写笾?，心系國家。能直面困境，不以失小節(jié)為恥，毅然肩負(fù)起振興齊國的重任。同學(xué)們，管仲有治國大才，居功至偉。從管仲身上，我們可以得到很多啟發(fā)，最主要的就是人要磨煉才干，為國盡責(zé)，鑄就輝煌。直面人生困境，磨煉非凡才干

優(yōu)勢、能力優(yōu)勢和才干優(yōu)勢。資源優(yōu)勢資源優(yōu)勢位于優(yōu)勢三核的最外圈，它包含人脈、金錢、心態(tài)、可支配的時(shí)間、體能精力、權(quán)力地位、個(gè)人品牌、身體條件等，這些資源在特定的環(huán)境可有機(jī)會(huì)為我們所用，幫助我們提升效率、達(dá)成目標(biāo)、獲得成功。資源優(yōu)勢可以不費(fèi)任何力氣就擁有，例如優(yōu)越的家庭條件，生下來身高就很高;資源優(yōu)勢也可以通過努力獲取，比如在某一領(lǐng)域積累人脈資源。事實(shí)上，在任何一個(gè)領(lǐng)域或圈子，每一個(gè)人都可能因?yàn)閾碛斜葎e人更有利的資源而獲得更多方便或是更多機(jī)會(huì)，我們也應(yīng)該積極

的使用價(jià)值=人的才干×適用率×發(fā)揮率×有效率”，并圍繞公式就相關(guān)人力資源管理理念與實(shí)踐加以討論，為企業(yè)人力資源管理工作提供一些啟發(fā)。一、關(guān)于員工的才干員工的使用價(jià)值首先取決于他們所擁有的才干。（一）考察勝任素質(zhì)勝任素質(zhì)的概念已經(jīng)得到了普遍認(rèn)可并廣泛應(yīng)用于人力資源管理實(shí)踐，勝任素質(zhì)模型中不僅包括知識(shí)和技能，還包括自我形象、態(tài)度、價(jià)值觀、個(gè)性特征、動(dòng)機(jī)等內(nèi)隱要素，并且內(nèi)隱要素往往是導(dǎo)致員工高績效的關(guān)鍵因素，因此應(yīng)該從更全面、更深入的視角來考察員工才干，這是取得

的使用價(jià)值=人的才干×適用率×發(fā)揮率×有效率”，并圍繞公式就相關(guān)人力資源管理理念與實(shí)踐加以討論，為企業(yè)人力資源管理工作提供一些啟發(fā)。一、關(guān)于員工的才干員工的使用價(jià)值首先取決于他們所擁有的才干。（一）考察勝任素質(zhì)勝任素質(zhì)的概念已經(jīng)得到了普遍認(rèn)可并廣泛應(yīng)用于人力資源管理實(shí)踐，勝任素質(zhì)模型中不僅包括知識(shí)和技能，還包括自我形象、態(tài)度、價(jià)值觀、個(gè)性特征、動(dòng)機(jī)等內(nèi)隱要素，并且內(nèi)隱要素往往是導(dǎo)致員工高績效的關(guān)鍵因素，因此應(yīng)該從更全面、更深入的視角來考察員工才干，這是取得

費(fèi)？知識(shí)、技能、才干構(gòu)成了能力三核，這三個(gè)部分兼容性各自不同。知識(shí)是最沒有遷移能力的，即使你讀到了醫(yī)科博士，也不一定會(huì)做麻婆豆腐，隔行如隔山，說的是知識(shí)的差距。但是到了技能層面，事情變得不一樣了。大部分的職業(yè)由70%的通用技能和30%的專業(yè)技能組成。你完全可以把以前學(xué)到的技能遷移到新的工作里使用，再加上新學(xué)習(xí)的技能，就能迅速上手。職業(yè)與職業(yè)之間并無太大的差距。而到了才干層面，職業(yè)之間的界限完全被打破。不僅是職業(yè)的界限，工作中培養(yǎng)的才干會(huì)漫延到你生活中的每一

面才能壯筋骨、長才干。但現(xiàn)實(shí)中，一些年輕干部，有的缺乏基層和艱苦地方的扎實(shí)磨煉；有的做群眾工作本領(lǐng)不夠強(qiáng)；有的擔(dān)當(dāng)作為的底氣還不足。這些問題，應(yīng)當(dāng)引起重視。“志不求易者成，事不避難者進(jìn)”。越是艱苦環(huán)境、吃勁崗位，越是困難大、矛盾多的地方，越能磨礪干部的品質(zhì)，考驗(yàn)干部的毅力，增長干部的才能?；馃岬幕鶎右痪€，是干部增長見識(shí)、了解國情的大課堂；是磨礪才干、積累經(jīng)驗(yàn)的練兵場；也是錘煉意志、砥礪作風(fēng)的磨刀石。干部多“墩墩苗”沒有什么壞處，把基礎(chǔ)搞扎實(shí)了，后面的路才能

、錘煉本領(lǐng)、增長才干。古人云：“不患無位，患所以立?！蓖ㄟ^歷練累積真才干、真本事，不斷增強(qiáng)自身的競爭力和不可替代性，那么不論身處何種位置，都能發(fā)光發(fā)熱、立于不敗之地。有為才有位，有位更須有為。謝覺哉任最高人民法院院長時(shí)，已年逾七旬。醫(yī)生和身邊人說：“您年歲大了，法院的工作掛個(gè)名就行了，干嗎還費(fèi)那么大力氣啊？”謝老嚴(yán)肅回答，“掛名怎么行啊”，依然滿腔熱情、不知疲倦地辛勤工作。今天，新時(shí)代為奮斗者提供了前所未有的廣闊舞臺(tái)。把握好“有為”與“有位”的辯證法，想為

生績效?，F(xiàn)象三：才干與品德我們并不是總能遇到德才兼?zhèn)涞娜耍虼?0%左右的人選了品德優(yōu)先。但是我們必須知道，才干產(chǎn)生績效，品德需要轉(zhuǎn)化為才干才會(huì)產(chǎn)生績效。從這個(gè)意義上講，我會(huì)更加注重才干的評(píng)價(jià)。如果一個(gè)人能力很強(qiáng)，但是品德極壞，不是會(huì)對(duì)組織和社會(huì)造成極大的傷害嗎？我同意這個(gè)說法，但是我們需要澄清一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)：人都會(huì)犯錯(cuò)誤，所以我們不能夠在品德上下賭注，管理所要做的就是讓人沒有機(jī)會(huì)犯錯(cuò)。然而，很多領(lǐng)導(dǎo)者沒有認(rèn)識(shí)到這是管理上的問題，卻認(rèn)為是個(gè)人品德教育不

煉而出，比喻大的才干難以用于小事或懷才不遇。如宋胡繼宗《書言故事·花木類》：“有才不遇，曰材大難用?！贝酥械摹安拇箅y用”即是。“志大才疏”的“才”是才干，“疏”是淺薄。全語的意思是：抱負(fù)很大而才能不足。如《宋史·王安石傳》：“徐禧計(jì)議邊事（邊疆保衛(wèi)之事），安禮曰：‘禧志大材疏，必誤國?！贝酥械摹爸敬蟛氖琛奔词?。材，通“才”。也作“志大才短”、“才疏志大”、“才疏意廣”。用例依次是：《世說新語·識(shí)鑒》：“伯仁為人，志大而才短。”陸游《大風(fēng)登城》：“才疏志大不

部實(shí)踐磨煉、增長才干的有效措施，擇優(yōu)選派121名年輕干部到重點(diǎn)工作部門掛職鍛煉，助推年輕干部成長進(jìn)步。堅(jiān)持掛職矛盾突出領(lǐng)域，練就處理復(fù)雜問題能力。采取組織選調(diào)與基層黨委推薦相結(jié)合的方式，分期分批選派掛職干部，參與全市重點(diǎn)工作。堅(jiān)持掛職經(jīng)濟(jì)發(fā)展主戰(zhàn)線，練就推動(dòng)發(fā)展本領(lǐng)。根據(jù)干部年齡、專業(yè)、自身素質(zhì)，選派14名“專業(yè)型”干部到商務(wù)、發(fā)改、政務(wù)服務(wù)中心等部門掛職，提升創(chuàng)新思維、推動(dòng)發(fā)展能力。堅(jiān)持掛職黨群工作部門，練就抓黨務(wù)工作才干。優(yōu)選政治素質(zhì)好、表現(xiàn)突出的年輕

習(xí)必須靜心專一，才干來自不斷的學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不立下志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。這句話圍繞四個(gè)關(guān)鍵字——靜、學(xué)、才、志，簡潔明了地說明了學(xué)有所成的必經(jīng)之路：立志是重要的前提，遠(yuǎn)大的志向才能發(fā)揮引領(lǐng)作用；全神貫注是必需的狀態(tài)，靜下來、潛進(jìn)去才能專注思考，消化知識(shí)；持之以恒是應(yīng)有的態(tài)度，只有不斷學(xué)習(xí)，增長見識(shí)，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為真才實(shí)干，最終有所成就。初中生最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。隨著課業(yè)負(fù)擔(dān)的加重，以及課外誘惑的增多，學(xué)習(xí)越來越需要以志向指引前路，以專注

與他的突出的領(lǐng)導(dǎo)才干分不開。其體現(xiàn)在四個(gè)方面：善于組織發(fā)動(dòng)群眾；精明強(qiáng)悍，魄力非凡；全局在胸，重建特委；愛才識(shí)才，舉才用才?！娟P(guān)鍵詞】 馮白駒；瓊崖革命；才干在民主革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、無產(chǎn)階級(jí)革命家馮白駒將軍，從一名大學(xué)生磨煉成有遠(yuǎn)見有魄力的瓊崖革命領(lǐng)導(dǎo)人。在遠(yuǎn)離黨中央的復(fù)雜環(huán)境下，在與大陸隔海相望的海南島上高舉革命紅旗，領(lǐng)導(dǎo)海南各族人民前赴后繼，不斷奮斗，建立起團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的、二十三年打不垮的革命隊(duì)伍。但這一切并不是偶然的，這與他的卓越的才干是分

要以德行為主、以才干為輔的意思，而非叫男人不要重視才干。而下聯(lián)“女子無才便是德”又是什么意思呢？依然是勸女子要以德行為主，而非貶辱女人不能有才干。這整個(gè)誤會(huì)是因?yàn)殄e(cuò)解了“無才”的“無”字所造成的。這個(gè)“無”字是動(dòng)詞，是“本有而無之”的意思，也就是“本來有才，但心里卻自視若無”的意思。舉個(gè)例子來說，就像古人說的“無物”不是世上真的沒有萬物，而是在萬物的圍繞中，內(nèi)心不覺一點(diǎn)障礙的意思；“無我”不是真的沒有我，而是對(duì)于我的一切得失無掛于心的意思；“無念”也不是真

作“與人分享你的才干”，“分享”才是人脈關(guān)系的本質(zhì)。經(jīng)營人脈關(guān)系，就是與你喜歡的、新結(jié)識(shí)的人分享你的天賦和能力，也讓他們跟你分享他們所具有的天賦和能力。你說：“我討厭搞關(guān)系?！笨赡悴辉敢庹f：“我討厭跟喜歡的人分享?！眲e再把經(jīng)營人脈關(guān)系跟諂媚拍馬畫等號(hào)，把它看成是積極主動(dòng)地尋找你喜歡的人，然后你們分享上帝賜予的能力，從彼此身上學(xué)習(xí)。在分享中，付出和得到是等同的，往往付出還會(huì)更多。有些人喜歡跟別人交際，交換電話號(hào)碼和名片。對(duì)那些不喜歡這么做的人，把分享看成是愉

要以德行為主、以才干為輔，而非叫男人不要重視才干。下聯(lián)也是勸女子要以德行為主，而非貶辱女人不能有才干。這整個(gè)誤會(huì)是因?yàn)殄e(cuò)解了“無才”的“無”字所造成的。這個(gè)“無”字是動(dòng)詞，是“本有而無之”的意思，也就是“本來有才，但心里卻自視若無”的意思。舉個(gè)例子來說，古人說“無物”，不是世上真的沒有萬物，而是在萬物的圍繞中，內(nèi)心不起一點(diǎn)障礙的意思；“無我”不是真的沒有我，而是對(duì)于我的一切得失無掛于心；“無念”也不是真的沒有念頭，而是沒有妄念，在念頭中保持自在。所以“無才

優(yōu)勢。與傳統(tǒng)的“才干能夠后天培養(yǎng)”的認(rèn)識(shí)不同，優(yōu)秀經(jīng)理認(rèn)為，一個(gè)人的天賦才干，就是貫穿始終的思維、感覺和行為模式，即他的精神過濾器，就像他的指紋一樣持久而獨(dú)特，是天生和早期形成的，很難改變。而針對(duì)才干所做的培訓(xùn)，作用十分有限。唯有具備所需才干并加倍努力的人，才能爭創(chuàng)一流。傳統(tǒng)智慧鼓勵(lì)人們彌補(bǔ)欠缺，但優(yōu)秀經(jīng)理鼓勵(lì)人們發(fā)揮優(yōu)勢。他們認(rèn)為，任何人的欠缺都比他的才干多得多，且大部分欠缺是無法彌補(bǔ)的。如果把精力花在彌補(bǔ)欠缺上，發(fā)揮優(yōu)勢的精力自然減少，不僅達(dá)不到完美，

個(gè)方面，即操守、才干、政務(wù)、年齡。其中操守的考核分三等：清、謹(jǐn)、平；才干的考核分兩等：長、平；政務(wù)的考核分兩等：勤、平?！鞍烁瘛保褪枪賳T不合格的八個(gè)方面，即：貪、酷、不謹(jǐn)、罷軟無為、浮躁、才力不及、年老、有疾。不合格官員所犯過失，會(huì)根據(jù)八法中不同的條目采取不同的措施進(jìn)行懲罰。梁啟超在《新民說·論公德》中說過：“近世官箴，最膾炙人口者三個(gè)字，曰清、慎、勤?！边@說明在清末，“清、慎、勤”依然是官員做官的準(zhǔn)則。

個(gè)“游戲”。增長才干，培養(yǎng)品質(zhì)知識(shí)以爆炸性的方式增長，同樣職場中的變化也很快，因此，技能的保鮮期越來越短。曾經(jīng)，一位做市場的咨詢者說：“還沒搞明白博客和微博，微信就來了，感覺這個(gè)時(shí)代變化得太快?！笨此埔磺卸荚谧兓?，但才干和品質(zhì)卻不曾改變。那些通過練習(xí)已經(jīng)進(jìn)入到習(xí)慣中的能力，永遠(yuǎn)都不會(huì)被淘汰，也不會(huì)受到行業(yè)的限制。如認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)、積極主動(dòng)的才干。尤其有兩點(diǎn)值得注意：第一，才干和品質(zhì)一定要通過其他的形式才能被人識(shí)別，如工作業(yè)績；第二，你擁有的，別人不一定沒有

功勞。智瑤是一位才干出眾、智謀過人的領(lǐng)袖，其治國思想與軍事才華非一般人所能媲美，但同時(shí)，他也是一個(gè)居心不仁的野心家。當(dāng)時(shí)，與他同列卿位的還有趙無恤、韓虎、魏駒三人，經(jīng)過兩年時(shí)間的獨(dú)掌朝綱，“晉國皆歸于智伯”。但是，獨(dú)擅晉政已不能滿足智瑤的野心了，他又醞釀起新的陰謀，想要除掉趙、韓、魏三人，自己一家獨(dú)大。于是，他侮辱趙氏、戲弄韓氏，又強(qiáng)迫三人割讓土地給自己，韓、魏兩家不敢得罪智瑤，只好將一部分土地割讓給他。但趙氏堅(jiān)決不肯妥協(xié)，拒絕割讓土地。智瑤一怒之下，聯(lián)合

，有心試一試他的才干。在戚繼光辦公的院子里，王使司指著一朵初開的葵花，口中念道：雛葵俯枝，小臉盤可識(shí)地理？戚繼光聽了，知道是王使司對(duì)他不信任，出聯(lián)試探他。于是，戚繼光略加思考，指著荷池中一朵鮮紅的荷苞，應(yīng)道：新苞出水，大朱筆燕點(diǎn)天文。王使司聽了，暗自佩服戚繼光的才思敏捷，但是對(duì)戚繼光的才能還是有點(diǎn)放心不下，于是又出一聯(lián)以試探。王使司的上聯(lián)是：妙談吞天口；這個(gè)上聯(lián)是個(gè)拆字聯(lián)，字面上“吞”字拆開是“天”和“口”字，意思暗責(zé)戚繼光口氣不小。戚繼光聽后隨即對(duì)出下聯(lián)

文章標(biāo)題為“創(chuàng)業(yè)才干能否遺傳？”文章是該刊記者采訪有不同創(chuàng)業(yè)背景和經(jīng)歷的企業(yè)家的長篇報(bào)道。這些人的情況雖各不相同，但文章想要讓讀者了解他們成功背后的因素究竟有哪些，是遺傳的作用，還是后天培養(yǎng)的結(jié)果。該刊高級(jí)編輯Matthew Herper在分析了這些案例后給出了自己的結(jié)論。究竟哪些因素影響父母和他們子女的創(chuàng)業(yè)天分，染色體、養(yǎng)育方式或兩者兼而有之？這些問題可能永遠(yuǎn)沒有確切的答案。但通過采訪以下成功的父輩和子女們，人們可以對(duì)他們幾代人間共有的一些特征有些許了解

勞動(dòng)人民的智慧和才干,是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)?！边@是趙州橋真正的價(jià)值所在。而《趙州橋》一文中許多句子都突出了它的歷史悠久,雄偉與美觀。1.橋之悠久“趙州橋是隋朝的石匠李春設(shè)計(jì)和參加建造的,到現(xiàn)在已經(jīng)有一千三百多年了?！北M管這是一座千年古橋,可它到如今一直保存完好,這就是它最大的價(jià)值。趙州橋建成七百年后,歐洲才有人造出類似的石拱橋——法國泰克河上的賽雷橋,可是此橋早毀,這又反證了趙州橋的價(jià)值。2.橋之雄偉“趙州橋非常雄偉。橋長五十多米,有九米多寬?！睒虻慕Y(jié)構(gòu)特

大限度地發(fā)揮你的才干》的演講時(shí)，向聽眾提出這樣一個(gè)問題：如果你擁有500升純凈水，你想把它儲(chǔ)存到哪里?專家給出了：池、桶、盆、碗、杯、瓶，然后請(qǐng)大家思考后作答。有30％的人選擇了池、桶、盆，70％的人選擇了碗、杯、瓶，雙方各派代表陳述了自己的理由。前者認(rèn)為：既然已擁有了500升水，干脆讓它融入大的空間，興許能派上大用場。后者覺得：既然只擁有500升水，不如把它放入適合的空間，這樣才能更大限度地發(fā)揮它的作用。專家笑著說：“水”代表一個(gè)人的才干、學(xué)識(shí)、能力，而

：水代表一個(gè)人的才干、學(xué)識(shí)、能力，而儲(chǔ)存物代表發(fā)揮才干的地方。僅有的5升水在空間巨大的容器里真的極不顯眼，很容易就被掩蓋甚至蒸發(fā)掉。因此。在我看來，等擁有更多的水時(shí)再去大“空間”也不遲，讓現(xiàn)有的5升水在小空間里發(fā)揮最大的作用才是明智之舉。專家又提出了第二個(gè)問題：這5升水，你更愿意把它裝入碗、杯還是瓶中?有兩成的人選擇碗、三成的人選擇杯、五成的人選擇瓶，選擇碗的人認(rèn)為：用碗飲水酣暢淋漓，能盡情地施展才華；選擇杯的人覺得：杯就是用來盛水的，更便于發(fā)揮才干；選擇

個(gè)：相貌、財(cái)富、才干、風(fēng)流、口才。一、X=相貌X是相貌，但好男人應(yīng)該在帥與不帥之間。相貌對(duì)于男人來說，既不能像F4那樣，搞得像花一樣，也不能長得見不得人。所以，好男人應(yīng)該是這樣的：既不是鮮花王子，也不是青蛙王子。二、Y=財(cái)富Y是財(cái)富，好男人須在富與不富之間。俗話說得好：“貧賤夫妻百事哀”，美好的愛情禁不起貧窮的蹂躪，弄不好，愛情也要“嗚呼哀哉”的。那么就嫁個(gè)富翁吧？也不行，“男人有錢就變壞”，看不住，管不了，防不勝防，也不好辦。所以，好男人應(yīng)該是這樣的：既

大限度地發(fā)揮你的才干》時(shí)，向聽眾提出這樣一個(gè)問題：如果你擁有500升純凈水，你想把它儲(chǔ)存到哪里？專家給出了儲(chǔ)存物：池、桶、盆、碗、杯、瓶，然后請(qǐng)大家思考后作答。有百分之三十的人選擇了池、桶、盆，百分之七十的人選擇了碗、杯、瓶，雙方各派代表陳述了自己的理由。前者認(rèn)為：既然已擁有了500升水，干脆讓它融入大的空間，興許能派上大用場。后者覺得：既然只擁有500升水，不如把它放入適合的空間，這樣才能更大限度地發(fā)揮它的作用。專家笑著說：看來大家都明白了我設(shè)置這個(gè)問題

一些詞，如才能、才干、才氣、才略、全才、多才多藝等，其中的才就包含這個(gè)意思。材，本義是木料。所謂木料，是專指其長短粗細(xì)都?jí)蛞欢?biāo)準(zhǔn)，可以供建造房屋制作器具等方面使用的直木，而不是一般的木頭。引伸稱其他可供用來制造成品的東西也叫“材”，如鋼材、器材、教材、素材等。總之，必須具備可供使用的條件的才叫“材”。以此比人，則對(duì)于具備了從事某種工作所必需的知識(shí)、技能等條件的人也叫“材”，不具備這種條件的則為不成材。由此可知，所謂“成材”實(shí)際上只是一種比喻的說法，是以樹