法治文化
- 鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村法治文化建設(shè)問(wèn)題淺析
摘要：鄉(xiāng)村法治文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的必經(jīng)之路。目前鄉(xiāng)村法治文化建設(shè)中存在村民對(duì)法的認(rèn)識(shí)程度不高、村內(nèi)法治文化環(huán)境欠佳、法律保障缺乏、村內(nèi)法律援助體系落后、鄉(xiāng)村法治相關(guān)部門(mén)存在失職、濫用等“潛規(guī)則”的問(wèn)題，阻礙了鄉(xiāng)村法治文化建設(shè)。應(yīng)當(dāng)通過(guò)積極培養(yǎng)村民的法治意識(shí)、培育良好的鄉(xiāng)村法治文化建設(shè)環(huán)境、制定穩(wěn)定民心的法律制度、完善法律援助體系、提升法治政府執(zhí)法效能等措施推進(jìn)鄉(xiāng)村法治文化建設(shè)，助力鄉(xiāng)村振興。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;法治文化;法律保障;法律援助一、鄉(xiāng)村振興與
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2022年7期2022-06-11
- 高職院校加強(qiáng)法治文化建設(shè)的策略
高職院校加強(qiáng)法治文化建設(shè)的意義，指出高職院校法治文化建設(shè)中的主要問(wèn)題，分析高職院校法治文化建設(shè)的要素特點(diǎn)，提出高職院校法治文化建設(shè)對(duì)策：提高法治文化建設(shè)參與主體能力、豐富法治文化建設(shè)載體、優(yōu)化法治文化建設(shè)環(huán)境、增強(qiáng)法治文化建設(shè)內(nèi)容針對(duì)性?！娟P(guān)鍵詞】高職院校 法治文化 要素特點(diǎn)【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2022）09-0102-04全面依法治國(guó)作為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之一，是衡量國(guó)家和民族
廣西教育·C版 2022年3期2022-05-26
- 新時(shí)代法治文化建設(shè)的思想淵源研究
匯集的結(jié)果，法治文化的形成和發(fā)展同樣如此。新時(shí)代法治文化建設(shè)同樣要遵循文化發(fā)展演變的一般規(guī)律，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，深入剖析法治文化建設(shè)的思想淵源，是新時(shí)代法治文化建設(shè)的關(guān)鍵。新時(shí)代法治文化建設(shè)要遵循馬克思主義經(jīng)典作家的法律思想，繼承黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)核心有關(guān)法治建設(shè)的思想，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化思想進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，借鑒中國(guó)近代法律變革的思想。惟其如此，新時(shí)代法治文化建設(shè)才會(huì)走出獨(dú)具特色的發(fā)展路徑，形成更具中國(guó)風(fēng)格的理論和制度，在人類法治文化發(fā)展史上留下濃墨重彩的一
經(jīng)濟(jì)師 2022年4期2022-04-19
- 建設(shè)法治中國(guó)之我見(jiàn)
建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成“守法光榮、違法可恥”的良好氛圍，使全國(guó)人民都成為我國(guó)法治建設(shè)的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定的捍衛(wèi)者。全民守法是建設(shè)法治中國(guó)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是我國(guó)弘揚(yáng)法治精神的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。【關(guān)鍵詞】法治中國(guó) ? 全民守法 ?法治精神 ?法治文化 ?法治觀念 思想道德修養(yǎng)建設(shè)建設(shè)法治中國(guó)，必須推動(dòng)全民守法，必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性。全民守法是建設(shè)法治中國(guó)
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年42期2021-12-23
- 著力加強(qiáng)基層法治文化建設(shè)不斷提升公民法治素養(yǎng)
要：社會(huì)主義法治文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的重要支撐。加強(qiáng)基層法治文化建設(shè)，對(duì)于提高全民族的法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)，引導(dǎo)全體人民成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者，營(yíng)造尊法學(xué)法守法用法的社會(huì)氛圍，形成辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境，具有重要意義。關(guān)鍵詞：法治文化;基層法治文化建設(shè);公民法治素養(yǎng) 中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳2021年4月印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義法治文化建設(shè)的意
客聯(lián) 2021年10期2021-12-07
- 欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村法治建設(shè)研究
階段，但隨著法治文化建設(shè)意識(shí)逐漸增強(qiáng)，取得了一定成績(jī)，但從整體方向來(lái)看，距離構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代化法治國(guó)家，還有一段很長(zhǎng)的距離。尤其是地方政府必須加快推進(jìn)基層法治建設(shè)工作，以標(biāo)準(zhǔn)的民主程序展開(kāi)基層表決、管理等事務(wù)，著力培養(yǎng)大眾化、普及型法治文化。本文通過(guò)分析農(nóng)村法治建設(shè)問(wèn)題產(chǎn)生的原因，提出解決問(wèn)題的措施，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村法治建設(shè)提供支持，為解決農(nóng)村法治建設(shè)中遇到的問(wèn)題，促進(jìn)農(nóng)村法治建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供有價(jià)值的參考。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū);法治建設(shè);法治文化;
科學(xué)與生活 2021年24期2021-12-06
- 新時(shí)代中國(guó)法治教育重構(gòu)路徑思考
〕法治教育;法治文化;普法教育;“一體化分層式”〔中圖分類號(hào)〕DF044〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2096-0921（2021）04-0073-11〔基金項(xiàng)目〕四川農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)科建設(shè)“雙支計(jì)劃”課題“中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化研究”（03581688）〔作者〕王斌，攀枝花學(xué)院黨委書(shū)記、教授，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，四川攀枝花617000郭潔地，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)會(huì)民文化普及基地研究人員，四川雅安625014黨的十九大提出“提高全民族法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)”，“從
鄧小平研究 2021年4期2021-11-22
- 新時(shí)代中國(guó)法治教育重構(gòu)路徑思考
〕法治教育;法治文化;普法教育;“一體化分層式”〔中圖分類號(hào)〕DF044〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2096-0921（2021）04-0073-11〔基金項(xiàng)目〕四川農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)科建設(shè)“雙支計(jì)劃”課題“中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化研究”（03581688）〔作者〕王斌，攀枝花學(xué)院黨委書(shū)記、教授，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，四川攀枝花617000郭潔地，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)會(huì)民文化普及基地研究人員，四川雅安625014黨的十九大提出“提高全民族法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)”，“從
鄧小平研究 2021年4期2021-11-22
- 法治文化視域下大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐維度
春艷摘 要：法治文化視域下的大學(xué)生思想政治教育，強(qiáng)調(diào)不同維度視角的教育實(shí)踐效果，對(duì)教師普及有效的法律觀點(diǎn)和生活常識(shí)，存在教學(xué)行為、學(xué)生學(xué)習(xí)等方面的實(shí)踐需求。教師要針對(duì)大學(xué)生思想政治教育在不同維度上的實(shí)踐，進(jìn)行大學(xué)生犯罪案例講解、學(xué)習(xí)思想輔導(dǎo)等方面的教學(xué)，使思想政治教育工作能夠更好地服務(wù)思想政治教育課程建設(shè)。關(guān)鍵詞：法治文化 大學(xué)生群體 思想政治教育法治文化影響了很多大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也給教師開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了啟發(fā)和建議。教師通過(guò)從多種維度視角分析
文教資料 2021年21期2021-11-15
- 《法治周末》社會(huì)主義法治文化建設(shè)的創(chuàng)新與實(shí)踐
，而社會(huì)主義法治文化對(duì)社會(huì)主義法治建設(shè)具有十分重要的涵養(yǎng)怡育作用。法治周末報(bào)社通過(guò)打造專業(yè)團(tuán)隊(duì)、開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品、利用新媒體技術(shù)、開(kāi)展線下活動(dòng)等方式，探索出了一條媒體在社會(huì)主義法治文化建設(shè)中的有效道路，具有良好的借鑒意義。關(guān)鍵詞：法治文化 創(chuàng)新發(fā)展 行業(yè)報(bào) 《法治周末》2021年4月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義法治文化建設(shè)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），《意見(jiàn)》指出“落實(shí)媒體公益普法責(zé)任，綜合運(yùn)用‘報(bào)、網(wǎng)、端、微、屏等資源和平臺(tái)，推動(dòng)法
傳媒 2021年18期2021-10-27
- 淺析中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化的內(nèi)涵與價(jià)值
楊璐萌摘要：法治文化是法治體系建設(shè)的基礎(chǔ)要素和靈魂，對(duì)于法治國(guó)家的建設(shè)有著重要支撐作用。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、以人民為中心、法律至上是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化的必然要求。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化的過(guò)程中要堅(jiān)持以崇尚理性、反對(duì)絕對(duì)主義和強(qiáng)調(diào)道德善治為價(jià)值追尋。關(guān)鍵詞：法治文化;法治國(guó)家;依法治國(guó)1.法治文化的定義“一切問(wèn)題由文化問(wèn)題產(chǎn)生，一切問(wèn)題由文化問(wèn)題解決”，[1]文化的重要性不言而喻?！?span id="syggg00" class="hl">法治文化是指實(shí)現(xiàn)了法治的國(guó)家和社會(huì)所應(yīng)當(dāng)具有的文化”。[2]在法
商業(yè)2.0-市場(chǎng)與監(jiān)管 2021年11期2021-10-14
- 法院建筑中的法治藝術(shù)
法院建筑作為法治文化最具代表性也是最直接的物質(zhì)載體，其本身就在向人們傳達(dá)著法治文化和法治理念。莊重威嚴(yán)是法律的先天屬性，我國(guó)的法院建筑一直是莊重威嚴(yán)的，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)莊重威嚴(yán)也容易使民眾對(duì)法院產(chǎn)生畏懼心理，覺(jué)得其難以親近，這在如今是不可取的。此外，法律是理性的產(chǎn)物，法院建筑本身也應(yīng)貫徹這樣的理性秩序，從而更好地行使司法權(quán)力，更好地貼合法治文化。人文時(shí)代的法院建筑需要更多的人文因素，要真正融入民眾的日常生活，使民眾有親和感，減弱距離感。相信在不斷的發(fā)展變革中，我
藝術(shù)科技 2021年10期2021-08-09
- 國(guó)家治理視野下提升新時(shí)代法治文化自信研究
野下的新時(shí)代法治文化自信是民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一、科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一，具有雙重價(jià)值意蘊(yùn)，既有利于開(kāi)拓弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化、堅(jiān)定文化自信的新境界，又有利于彰顯將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能、增強(qiáng)制度自信的新追求。從教化于人來(lái)看，法治環(huán)境文化是自信之基;從固化于制來(lái)看，法治制度文化是自信之本;從內(nèi)化于心來(lái)看，法治精神文化是自信之魂;從外化于行來(lái)看，法治行為文化是自信之效。以良法善治為理性引領(lǐng)、以全民普法為基本抓手、以道德滋養(yǎng)為強(qiáng)大支撐、以載體建設(shè)為重要依托，構(gòu)成了國(guó)
寧夏黨校學(xué)報(bào) 2021年3期2021-06-20
- 法治文化自信的三重邏輯
。在深刻認(rèn)識(shí)法治文化自信內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，理清法治文化自信與文化自信之間的關(guān)系，有利于正確認(rèn)識(shí)法治文化自信在文化建設(shè)中的基礎(chǔ)地位，扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的培育。關(guān)鍵詞：文化自信;法治文化;核心價(jià)值觀一、社會(huì)主義法治文化的內(nèi)涵文化自信是指一國(guó)的文化共同體對(duì)本國(guó)在自身文化元素及文化價(jià)值上的積極肯定的心理認(rèn)知，而法治文化自信的內(nèi)涵可以理解為：人民群眾對(duì)自身法律制度文明和社會(huì)治理理念的價(jià)值認(rèn)同、自覺(jué)遵守和堅(jiān)定實(shí)踐。法治文化作為文化的子概念，既能夠推動(dòng)法治進(jìn)步
科技研究·理論版 2021年22期2021-04-18
- 當(dāng)代中國(guó)樹(shù)立憲法信仰的必要性及具體路徑
育，三是要從法治文化背景的角度來(lái)厚植憲法信仰的堅(jiān)實(shí)土壤。[關(guān)鍵詞] 憲法;憲法信仰;法律信仰;法治文化[中圖分類號(hào)] D921? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2021）02-0023-082012年，習(xí)近平總書(shū)記在“首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)”講話中指出：“憲法的根基在于人民發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)，憲法的偉力在于人民出自真誠(chéng)的信仰。”[1]換言之，人民的信仰是憲法的根基所在，如果沒(méi)有人民發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)，憲法就會(huì)喪失其存在的
決策與信息 2021年2期2021-02-21
- 經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)法治文化論析
摘 要 法治文化是一種將法治和社會(huì)文化結(jié)合而形成的一種文化，它表明了社會(huì)文化發(fā)展進(jìn)步到了特定的歷史階段。是對(duì)法治制度、精神、規(guī)則和方式狀態(tài)的集中體現(xiàn)。目前而言，我國(guó)內(nèi)陸部分地區(qū)的經(jīng)濟(jì)還欠發(fā)達(dá)，但是大部分地方都比較重視法治文化的建設(shè)，相應(yīng)地也取得了一些成果，但總的來(lái)說(shuō)，距把我國(guó)建設(shè)為社會(huì)主義現(xiàn)代化法治國(guó)家的目標(biāo)還有一定差距，建設(shè)工作仍受到經(jīng)濟(jì)水平等多方面因素的影響和制約，尤其是對(duì)于廣大基層。所以必須加快推進(jìn)基層法治文化建設(shè)工作，即完善基層自治制度為核心的直接
法制與社會(huì) 2020年35期2020-12-11
- 法治文化：內(nèi)涵新釋與路徑展望
林洋摘要：法治文化是人類社會(huì)優(yōu)秀的法律文化類型之一。對(duì)法治文化的理解，不應(yīng)僅僅停留在群眾性法治文化建設(shè)活動(dòng)的表象，要在更深層次上意識(shí)到它是一種立足全局的文化、一種融入現(xiàn)代的文化以及一種價(jià)值引領(lǐng)的文化。同時(shí)，新時(shí)代下的法治文化建設(shè)要服務(wù)社會(huì)治理，就要樹(shù)立全民信仰，做實(shí)立體宣傳。關(guān)鍵詞：法律文化;法治文化;法治中圖分類號(hào)：D920.0DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/d.2020.05.004“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)
長(zhǎng)春市委黨校學(xué)報(bào) 2020年5期2020-11-30
- 中國(guó)共產(chǎn)黨法治文化研究
中國(guó)共產(chǎn)黨 法治文化 法治思想一、中國(guó)共產(chǎn)黨法治文化的形成與發(fā)展法治文化的研究一直是學(xué)術(shù)界比較關(guān)注的重點(diǎn)領(lǐng)域。良好的法治文化的核心就是服從法律之治，使得法律成為社會(huì)與國(guó)家運(yùn)行的核心。中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論是作為革命黨的中國(guó)共產(chǎn)黨還是作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨都十分注重法治的建設(shè)，在革命時(shí)期法治文化的建設(shè)主要以相應(yīng)的行動(dòng)綱領(lǐng)、明確的政策宣傳等為主要表現(xiàn)形式，如在新民主主義革命的早期，毛澤東在其撰寫(xiě)的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》指出，農(nóng)民們“把幾千年封建地主的特權(quán)，打得個(gè)落花
法制與社會(huì) 2020年30期2020-11-18
- 大學(xué)生法治文化生成的困境及其培育途徑探析
鍵途徑。高校法治文化建設(shè)的意義在于提升當(dāng)代大學(xué)生的法治意識(shí)，培養(yǎng)出知法、守法、懂法的合格公民，幫助大學(xué)生建立法治信仰。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的接班人，必須要強(qiáng)化法治文化建設(shè)，才能夠?yàn)楹椭C社會(huì)的發(fā)展提供重要?jiǎng)恿Α１疚膶?duì)當(dāng)前大學(xué)法治文化生成所面臨的困境進(jìn)行了深入分析，并探討了促進(jìn)法治文化生成的有效措施。關(guān)鍵詞：大學(xué)生;法治文化;生成困境;培養(yǎng)方法;探討隨著我國(guó)高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，越來(lái)越多的學(xué)生可以進(jìn)入大學(xué)校門(mén)，接受高等教育，因此，我國(guó)的大學(xué)生數(shù)量也在不斷增加。面
文存閱刊 2020年17期2020-11-09
- 大學(xué)生法治文化自信及其培育路徑
文論述大學(xué)生法治文化自信及其培育路徑，從社會(huì)主義法治的必然要求、為全面依法治國(guó)提供良好的群眾基礎(chǔ)、體現(xiàn)大學(xué)的文化教育功能、大學(xué)價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容、大學(xué)思想政治教育的重要內(nèi)容等方面分析大學(xué)生法治文化自信培育的意義;提出思政課堂主渠道作用的發(fā)揮、校園法治文化氛圍營(yíng)造、網(wǎng)絡(luò)和新媒體的應(yīng)用、政府機(jī)關(guān)協(xié)同支持等培育大學(xué)生的法治文化自信的路徑。【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 法治文化 文化自信【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2020）27-00
廣西教育·C版 2020年7期2020-10-30
- 用法治文化推動(dòng)鄉(xiāng)村振興建設(shè)現(xiàn)實(shí)路徑研究
筆者以廣義的法治文化概念為基礎(chǔ)，從創(chuàng)新普法載體形式、創(chuàng)新基層治理機(jī)制、增強(qiáng)道德文化底蘊(yùn)、發(fā)展多元解紛方式、培養(yǎng)鄉(xiāng)村法治人才五個(gè)方面思考鄉(xiāng)村振興路徑，并提出對(duì)策建議。關(guān)鍵詞：法治文化;鄉(xiāng)村振興;基層治理黨的十九大報(bào)告要求加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。法治文化是法治建設(shè)的土壤，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力。發(fā)展健康的鄉(xiāng)村法治文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興具有深遠(yuǎn)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。鄉(xiāng)村法治文化是在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，伴隨并受到城市法治文化影響而
新絲路（下旬） 2020年8期2020-09-21
- 淺析高校法治問(wèn)題與對(duì)策
法治建設(shè) 法治文化作者簡(jiǎn)介：孫久喬，江漢大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院輔導(dǎo)員。中圖分類號(hào)：D630? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.09.067我國(guó)是一個(gè)依法治國(guó)的法制性國(guó)家，法律在生活當(dāng)中十分重要，知法懂法不犯法才能在生活當(dāng)中保證自己的權(quán)益不受傷害。隨著社會(huì)的高速發(fā)展
法制與社會(huì) 2020年25期2020-09-15
- “六悅”歷代藏品法治雛形管窺
會(huì)其中蘊(yùn)含的法治文化內(nèi)涵。本文主要就對(duì)六悅博物館中藏品的法治文化進(jìn)行分析?！娟P(guān)鍵詞】 博物館;藏品;法治文化【中圖分類號(hào)】G269? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）31-0080-02六悅博物館收集散落于民間的近十萬(wàn)件藏品，承載著儒家思想所蘊(yùn)含的法治文化內(nèi)涵，讓參觀者在感受時(shí)間沉淀的醇厚氣息過(guò)程中，了解到古代法治文化逐漸從動(dòng)蕩到穩(wěn)步成熟的嬗變過(guò)程，還會(huì)發(fā)現(xiàn)這些古代的木刻、磚雕、匾額、屏風(fēng)里，鑲
今古文創(chuàng) 2020年31期2020-09-10
- 從國(guó)有企業(yè)法治文化培育談依法治企的個(gè)體路徑
設(shè)始終伴隨著法治文化的培育，也將最終固化為企業(yè)員工的法治理念反作用于企業(yè)治理。正向的法治理念將催生企業(yè)現(xiàn)代化法治文化的形成從而助力公司依法治企，發(fā)揮“重器”的效用。文章以企業(yè)法治文化培育為視角由淺入深分析，嘗試探究其在公司依法治企中所起的作用。關(guān)鍵詞：法治文化;依法治企;企業(yè)文化公司文化的形成需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間人與環(huán)境不斷相互作用的過(guò)程，一個(gè)企業(yè)法治文化的塑造就是其成立發(fā)展中在法治建設(shè)的驅(qū)動(dòng)下逐漸展現(xiàn)出的對(duì)法的認(rèn)知、相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度的集合。筆者嘗試從公司法治文化
世界家苑 2020年6期2020-06-29
- 警察法治文化教育在校園內(nèi)樹(shù)立品牌的做法與效應(yīng)
關(guān)鍵詞 法治文化 校園宣傳 品牌樹(shù)立 做法 效應(yīng)作者簡(jiǎn)介：勞杰星，浙江警官職業(yè)學(xué)院。中圖分類號(hào)：G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.06.102推進(jìn)警察法治文化教育在校園法治化品牌建立是實(shí)現(xiàn)全面提升我國(guó)法治化建設(shè)的重要組成。學(xué)生在校教育階
法制與社會(huì) 2020年16期2020-06-29
- 民族地區(qū)法治文化建設(shè)的困境和解決途徑探析
民族地區(qū) 法治文化 困境作者簡(jiǎn)介：宋俊艷，中共甘南州委黨校，研究方向：憲法、行政法、民族區(qū)域自治法。中圖分類號(hào)：D633 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.04.296個(gè)體的思維模式、價(jià)值取向、行為方式等，都會(huì)受到文化的潛移默化影響，而對(duì)于國(guó)家
法制與社會(huì) 2020年12期2020-06-04
- 淺議中國(guó)公共領(lǐng)域法治文化建構(gòu)
要：公共領(lǐng)域法治文化的建構(gòu)，能提高公民的法治意識(shí)和法治思維方式，有助于社會(huì)輿論的不斷規(guī)范，同時(shí)還促進(jìn)我國(guó)的法治進(jìn)程。本文將從三個(gè)方面，對(duì)中國(guó)公共領(lǐng)域法治文化建構(gòu)進(jìn)行論述。一是公共領(lǐng)域法治文化的興起與建設(shè)意義;二是建構(gòu)公共領(lǐng)域法治文化的必要性;三是建構(gòu)公共領(lǐng)域法治文化的重要途徑。從以上三個(gè)角度探索當(dāng)前我國(guó)在公共領(lǐng)域法治文化建構(gòu)的途徑。關(guān)鍵詞：公共領(lǐng)域;法治文化;法治意識(shí)一、我國(guó)公共領(lǐng)域的興起與法治意義公共領(lǐng)域是指存在于國(guó)家與社會(huì)之間的一個(gè)幫助人們進(jìn)行討論，最
青年生活 2020年11期2020-05-26
- 簡(jiǎn)述魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)法治文化發(fā)展
武群健摘要：法治文化作為社會(huì)治理文化的重要組成，不僅對(duì)以往國(guó)家與社會(huì)治理產(chǎn)生重要影響，對(duì)今天我們的社會(huì)生活仍然發(fā)揮重要作用。了解傳統(tǒng)法治文化，理解其中法治文化的本院于特質(zhì)，從中汲取我國(guó)法治發(fā)展過(guò)程中的智慧與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今天社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)具有重要意義。儒學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流學(xué)說(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展過(guò)程中，起著積極的引導(dǎo)與載體作用。通過(guò)對(duì)儒學(xué)發(fā)展的研究，也有助于我們更好地理清傳統(tǒng)法治文化發(fā)展脈絡(luò)。關(guān)鍵詞：法治文化;儒學(xué);魏晉玄學(xué)習(xí)近平同志在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)
山東青年 2020年1期2020-03-24
- 基層法治文化建設(shè)的港閘樣本研究
紛紛探索基層法治文化的建設(shè)路徑，南通市港閘區(qū)結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化特色和新時(shí)代文化構(gòu)建元素，從四個(gè)方面全面鋪開(kāi)，每個(gè)方面又從三個(gè)維度深入推進(jìn)，打造“四方三維”的立體模式，為促進(jìn)基層法治文化建設(shè)提供了港閘樣本。關(guān)鍵詞 法治文化 港閘 基層基金項(xiàng)目：本文系南通市港閘區(qū)政法委“法治文化建設(shè)港閘現(xiàn)象研究”科研項(xiàng)目。項(xiàng)目編號(hào)：18RH090。中圖分類號(hào)：D601 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.02.090基層法治文化
法制與社會(huì) 2020年4期2020-03-02
- 基于憲法宣誓制度的山西省法治文化構(gòu)建
，建構(gòu)山西省法治文化的品牌，提煉出山西省自己的法治文化建設(shè)目標(biāo)和品牌，為山西省法治文化的建構(gòu)、普及和傳播奠定歷史底蘊(yùn)和理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：憲法宣誓制度;山西省;法治文化中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.01.0592015年7月1日第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)了實(shí)行憲法宣誓制度的決定，并于2016年1月1日起正式實(shí)施。憲法宣誓制度要求各級(jí)人民政府、法院、檢察院以及各級(jí)人民代表大會(huì)及常務(wù)委員
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2020年1期2020-02-06
- 提升“四力”推進(jìn)企業(yè)法治文化建設(shè)
索企業(yè)自身的法治文化建設(shè)，提升企業(yè)的生命力、執(zhí)行力、戰(zhàn)斗力、影響力，注重品牌影響力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的提高。基于此，文章首先闡述了企業(yè)法制文化建設(shè)的現(xiàn)狀和不足，接著提出具體的推進(jìn)法制文化建設(shè)措施，希望能給有關(guān)人員提供參考之處。[關(guān)鍵詞] 四力建設(shè)；法治文化；治理措施中圖分類號(hào)：F272 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A在企業(yè)運(yùn)行中，依法治企是推進(jìn)依法治國(guó)政策方針的重要需求，也是提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，謀求更好發(fā)展的關(guān)鍵。企業(yè)的文化建設(shè)是一種先進(jìn)的企業(yè)管理理念，在當(dāng)前新形勢(shì)下更加凸顯了
管理學(xué)家 2020年20期2020-01-18
- 淺談司法助力鄉(xiāng)村法治建設(shè)
;法治鄉(xiāng)村;法治文化;法律服務(wù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重。黨的十九大報(bào)告明確提出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的客觀需要，更是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手與新旗幟，而這一切都離不開(kāi)法治和司法的保障。一、法治鄉(xiāng)村建設(shè)的重要意義（一）法治鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村振興的重要保障。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村走向現(xiàn)代化，推進(jìn)我國(guó)由農(nóng)業(yè)大國(guó)邁向農(nóng)
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年9期2020-01-07
- 根植中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化，提高大學(xué)生法治素養(yǎng)
在形成獨(dú)特的法治文化，蘊(yùn)含著獨(dú)特的法治精神和法治理念。加強(qiáng)大學(xué)生的法治教育，必須根植于中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化。關(guān)鍵詞：法治文化;法治素養(yǎng);法治精神;法治理念中圖分類號(hào)：D920.0;G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）29-0223-02作者簡(jiǎn)介：楊佳華（1981-），女，漢族，遼寧北票人，碩士研究生，講師，研究方向：法律和思想政治教育。一、中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化的概念及功用隨著社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐深化，我國(guó)愈加注重法治的地位和
法制博覽 2019年10期2019-12-16
- 大力加強(qiáng)基層法治文化建設(shè)的實(shí)踐探討
重點(diǎn)放在基層法治文化建設(shè)中，這是關(guān)系到整個(gè)工作能否取得實(shí)效的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。通過(guò)圍繞大力加強(qiáng)基層法治文化建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)行了相關(guān)探討，在具體工作過(guò)程中，要培育人民群眾的法治信仰和法治意識(shí)，不斷完善法治文化建設(shè)的工作機(jī)制，提高法治宣傳教育的針對(duì)性和實(shí)效性，還要充分發(fā)揮重點(diǎn)群體的示范帶動(dòng)作用，從而提高工作開(kāi)展的質(zhì)量，推動(dòng)該項(xiàng)工作取得更加顯著的成效。關(guān)鍵詞：基層 法治文化 建議 意義 實(shí)踐中圖分類號(hào)：D920 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）
現(xiàn)代交際 2019年19期2019-12-05
- 依法治國(guó)背景下培養(yǎng)國(guó)企法治精神的路徑探究
強(qiáng)，國(guó)有企業(yè)法治文化氛圍也逐步濃厚，大家對(duì)依法治國(guó)、依法治企都有了較為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，本文將從實(shí)踐的角度，對(duì)國(guó)有企業(yè)法治思維和法治精神的培養(yǎng)運(yùn)用進(jìn)行闡述。關(guān)鍵詞：依法治企；法治精神；法治文化一個(gè)國(guó)家離不開(kāi)法治，法治使人類社會(huì)和諧而統(tǒng)一。一個(gè)企業(yè)離不開(kāi)法治，法治使企業(yè)凝聚人氣，充滿活力。依法治企是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)基本方略的需要，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，也是現(xiàn)代企業(yè)管理的需要。實(shí)現(xiàn)依法治企，必須使法治精神深入人心。一、法治精神是依法治企的精神源泉和指導(dǎo)思想法治精神，是一種以
鴨綠江·下半月 2019年7期2019-11-05
- 淺談高校法制教育與校園法治文化建設(shè)
;法制教育;法治文化中圖分類號(hào)：D922.16??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：2095-4379-（2019）23-0131-02自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平主席就實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提出立法是治國(guó)之本，要強(qiáng)化依法治國(guó)的力度，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的法治教育，保證高校對(duì)國(guó)家高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。在十八屆四中全會(huì)上，再一次強(qiáng)調(diào)了建立全民懂法、知法、守法的法治社會(huì)和堅(jiān)持依法治國(guó)、從嚴(yán)執(zhí)政的執(zhí)法理論的重要性，在堅(jiān)持這一理論的同時(shí)，我們更要加強(qiáng)對(duì)法制的教育和宣傳，尤其
法制博覽 2019年8期2019-10-29
- 文化視野下構(gòu)建法治文化的路徑研究
李珂摘 要：法治文化是法治和文化兩個(gè)詞匯的結(jié)合，從方法論意義上來(lái)看，應(yīng)該是從文化的視角來(lái)解讀法治這個(gè)現(xiàn)象，因此對(duì)法治的研究應(yīng)該重視法治的文化特征。西方法治是基于其特定的歷史經(jīng)濟(jì)文化背景而產(chǎn)生的，中國(guó)的法治建設(shè)完全不同于西方的傳統(tǒng)，所以我們應(yīng)該在重視傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合多樣性法律文化走一條創(chuàng)新發(fā)展之路，在規(guī)范與觀念的互動(dòng)中構(gòu)建中國(guó)特色的社會(huì)主義法治文化。關(guān)鍵詞：文化;法治文化;構(gòu)建路徑中圖分類號(hào)：D920.0??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：2095-43
法制博覽 2019年8期2019-10-29
- 基于法治文化下的少數(shù)民族文化保護(hù)
數(shù)民族地區(qū)對(duì)法治文化進(jìn)行培養(yǎng)，就需要注重結(jié)合其特殊的民族文化，少數(shù)民族中文化和法治文化之間有聯(lián)系，也有不同。首先，就少數(shù)民族地區(qū)的法治文化來(lái)說(shuō)，其是局域少數(shù)民族文化作為背景的，對(duì)他們的文化權(quán)利進(jìn)行保護(hù)十分重要。其次，少數(shù)民族的文化保護(hù)需要加入到法治領(lǐng)域，進(jìn)而提升保護(hù)的效果。雖然少數(shù)民族的文化保護(hù)以及法治文化建設(shè)有張力，但是都有“人本”價(jià)值，本文分析了基于法治文化下的少數(shù)民族文化保護(hù)。關(guān)鍵詞：法治文化;少數(shù)民族文化;保護(hù)策略當(dāng)前我國(guó)不斷推進(jìn)法治國(guó)家建設(shè)，而少
大東方 2019年10期2019-09-10
- 在初中道德與法治教學(xué)中弘揚(yáng)法治文化傳播法治文明
，是推進(jìn)弘揚(yáng)法治文化，傳播法治文明一個(gè)重要手段。在初中道德與法治的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)法治教育內(nèi)容的滲透與融入，可以豐富道德與法治教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)有效促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。初中道德與法治教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)的重要階段，因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要不斷融入法治文化，引導(dǎo)學(xué)生傳播法治文明，培養(yǎng)學(xué)生的法律素質(zhì)，在提高學(xué)生道德品質(zhì)的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。關(guān)鍵詞：初中道德與法治教學(xué);法治文化;法治文明;具體途徑初中道德與法治課教學(xué)對(duì)初中學(xué)生的發(fā)展有著十分關(guān)鍵的影響
學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2019年34期2019-09-10
- 淺析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化的建構(gòu)
特色社會(huì)主義法治文化內(nèi)含于社會(huì)主義法治建設(shè)的過(guò)程之中，是新時(shí)代全面依法治國(guó)的正當(dāng)基礎(chǔ)、精神內(nèi)涵與價(jià)值源泉。法治文化對(duì)于完善社會(huì)主義法治體系，推進(jìn)依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，形成法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)的三者統(tǒng)一具有重大意義。構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化需要法治運(yùn)作各個(gè)環(huán)節(jié)的努力，是新時(shí)代我們?nèi)嬉婪ㄖ螄?guó)需要落實(shí)的重要任務(wù)。關(guān)鍵詞：文化；法治文化；依法治國(guó)中圖分類號(hào)：D920.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2019）05-0047
海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年5期2019-09-10
- 新時(shí)代制度治黨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)與路徑選擇
學(xué)民主的黨內(nèi)法治文化等是新時(shí)代制度治黨的路徑選擇。關(guān)鍵詞：制度治黨;黨的領(lǐng)導(dǎo);法治文化中圖分類號(hào)：D262.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2921（2019）03-047-006制度治黨是黨的建設(shè)的應(yīng)有之義和重要內(nèi)容。2014年10月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上首次提出“從嚴(yán)治黨要做到堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合?！?[1]（P194）黨的十九大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào) “全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建
寧夏黨校學(xué)報(bào) 2019年3期2019-09-10
- 樹(shù)立社會(huì)主義法治理念 建設(shè)社會(huì)主義法治文化
建設(shè)社會(huì)主義法治文化，樹(shù)立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念”精神，培養(yǎng)“忠于祖國(guó)、忠于人民”的高素質(zhì)高技術(shù)技能人才，是一項(xiàng)迫切的艱巨的任務(wù)，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家具有重大意義。關(guān)鍵詞：憲法法律至上;法治理念;法治教育;法治文化黨的十八屆四中全會(huì)《決定》指出：深入開(kāi)展“社會(huì)主義法治理念教育”，“堅(jiān)持黨的事業(yè)、人民利益、憲法法律至上”，“建設(shè)高素質(zhì)法治專門(mén)隊(duì)伍”。黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步指出：“加大全民普法力度，建設(shè)社會(huì)主義法
新絲路（下旬） 2019年2期2019-09-06
- 論企業(yè)法治文化建設(shè)
摘 要 企業(yè)法治文化是企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)重要面向，是企業(yè)內(nèi)控之本、凝聚力之基、活力之源。企業(yè)法治文化的基本內(nèi)涵包括重視“民意”、講求規(guī)則、追求正義、注重監(jiān)督四個(gè)方面。企業(yè)法治文化建設(shè)應(yīng)該從企業(yè)管理者特別是主要負(fù)責(zé)人入手，自上而下進(jìn)行。關(guān)鍵詞 企業(yè)文化 法治文化 人治隨著時(shí)代的發(fā)展，企業(yè)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越發(fā)激烈。這種競(jìng)爭(zhēng)體現(xiàn)在戰(zhàn)略、組織、模式、人才等方方面面，但在某種意義上，最具有決定性影響的是企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)。無(wú)數(shù)案例表明：文化強(qiáng)，則
現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2019年18期2019-09-05
- 關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村法治文化建設(shè)問(wèn)題的思考
之下，農(nóng)村的法治文化建設(shè)是農(nóng)村整體環(huán)境建設(shè)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)程，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，就要營(yíng)造良好的農(nóng)村法治文化環(huán)境，培養(yǎng)農(nóng)民的法治意識(shí)，提高農(nóng)村居民的法治素養(yǎng)，為我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展提供法律基礎(chǔ)。本文簡(jiǎn)要分析現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村法治文化建設(shè)面臨的主要問(wèn)題，深入探究了加強(qiáng)農(nóng)村法治文化建設(shè)的渠道，以期對(duì)我國(guó)農(nóng)村法治文化建設(shè)有所助益。關(guān)鍵詞：農(nóng)村；法治文化；建設(shè)方法；問(wèn)題加強(qiáng)農(nóng)村法治建設(shè)工作，不僅是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要環(huán)節(jié)之一
卷宗 2019年18期2019-07-11
- 文化育人，課程創(chuàng)新，讓法治守護(hù)每個(gè)孩子的人生
為特色的校園法治文化，需要有豐富的社會(huì)資源，有已經(jīng)建成的陣地體系，有足夠的經(jīng)費(fèi)保障，需積極構(gòu)建管理組織、課程體系、家校合作、專家團(tuán)隊(duì)和共建單位。本文從課程價(jià)值、策略等方面進(jìn)行分析，并通過(guò)課程建設(shè)使校園法治文化建設(shè)達(dá)到較好的效果?！娟P(guān)鍵詞】法治文化;特色課程;建設(shè);教育一、建設(shè)基礎(chǔ)1.有特色。自2013年，學(xué)校連續(xù)五年開(kāi)展“12·4國(guó)家憲法日”主題教育系列活動(dòng)，與江蘇省昆山市玉山鎮(zhèn)司法所共建，初步形成以憲法教育為特色的校園法治文化。2015年投資30多萬(wàn)興建
教育界·下旬 2019年4期2019-07-03
- “法治文化”論域下的少數(shù)民族“文化保護(hù)”
數(shù)民族地區(qū)的法治文化需直面獨(dú)具個(gè)性的民族文化，二者存在著復(fù)雜的關(guān)系。一方面，就少數(shù)民族地區(qū)的法治文化而言，它以少數(shù)民族的文化為背景，保護(hù)少數(shù)民族的文化權(quán)利成為一項(xiàng)不容忽視的內(nèi)容。另一方面，少數(shù)民族的文化保護(hù)亟需納入法治軌道，增強(qiáng)少數(shù)民族的文化保護(hù)實(shí)效。盡管法治文化與少數(shù)民族文化間存在著張力，但它們均體現(xiàn)了“人本”價(jià)值，均體現(xiàn)出“人化”與“化人”特征。為了實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族的文化保護(hù)與法治文化的協(xié)調(diào)共促，應(yīng)采用“循序漸進(jìn)式”、擴(kuò)大“少數(shù)民族的有效參與”、建立中立的
原生態(tài)民族文化學(xué)刊 2019年2期2019-06-22
- 讓精品法律圖書(shū)助力中國(guó)法治文化“走出去”
瑩瑩摘 要：法治文化是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分，加快中國(guó)精品法律圖書(shū)“走出去”的步伐，是積極推進(jìn)中國(guó)法治文化“走出去”的重要途徑。講好中國(guó)法治故事，傳播好中國(guó)法治聲音，需要國(guó)家層面、出版機(jī)構(gòu)和法律人個(gè)體的共同努力。關(guān)鍵詞：法律圖書(shū);法治文化;走出去積極推進(jìn)中國(guó)法治文化“走出去”的重要途徑之一，就是加快中國(guó)精品法律著作“走出去”的步伐。近年來(lái)，在國(guó)家政策的大力扶持下，中國(guó)圖書(shū)“走出去”工作取得了可喜的成就。然而，由于中外法律學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和積淀的差異，加之意識(shí)
職工法律天地·下半月 2019年3期2019-06-12
- 加強(qiáng)兵團(tuán)法治文化建設(shè) 推動(dòng)兵團(tuán)維穩(wěn)戍邊事業(yè)發(fā)展
要]加強(qiáng)兵團(tuán)法治文化建設(shè)是構(gòu)建和諧兵團(tuán)創(chuàng)建群眾精神家園、加強(qiáng)維穩(wěn)戍邊隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)現(xiàn)新疆工作總目標(biāo)的需要。加強(qiáng)兵團(tuán)法治文化建設(shè)要以培育和弘揚(yáng)“兵團(tuán)精神”為核心內(nèi)容。目前兵團(tuán)法治文化建設(shè)還存在部分領(lǐng)導(dǎo)干部重視不夠、法治文化建設(shè)基礎(chǔ)和條件薄弱、法治人才匱乏、經(jīng)費(fèi)不足等問(wèn)題，建議加強(qiáng)法治人才培養(yǎng)、建立制度、完善機(jī)制，發(fā)揮各級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)核心作用，推進(jìn)兵團(tuán)法治文化建設(shè)。[關(guān)鍵詞]兵團(tuán);法治文化;維穩(wěn)戍邊[中圖分類號(hào)]D920.0? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]100
兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào) 2019年2期2019-06-11
- 高校法治文化建設(shè)與高校法治教育實(shí)踐探究
[摘要]高校法治文化建設(shè)是當(dāng)前我國(guó)法治社會(huì)構(gòu)建的重要組成部分。加強(qiáng)高校法治文化建設(shè)，推動(dòng)法治教育實(shí)踐不僅能夠提高大學(xué)生的法治素養(yǎng)，更能夠堅(jiān)定法治社會(huì)的根基。但是目前在高校校園文化建設(shè)中，法治理念的滲透效果并不理想。基于此，本文從高校法治文化建設(shè)的重要性出發(fā)，針對(duì)其中存在的問(wèn)題探究高校法治教育實(shí)踐相關(guān)措施。[關(guān)鍵詞]法律意識(shí);法治文化;法治教育[中圖分類號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2019）04-0019-02doi：10
湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年4期2019-06-04
- 淺析我國(guó)社會(huì)主義法治文化的建設(shè)路徑
薛佳玉摘要：法治文化是法治中國(guó)建設(shè)的文化底蘊(yùn)，是提升中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的力量源泉，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的客觀需求，也是推進(jìn)依法治國(guó)、維護(hù)人民利益的重要保障。但目前，中國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情面臨法治不被信仰、公民法治意識(shí)淡薄、法治文化氛圍不濃厚等問(wèn)題。通過(guò)分析問(wèn)題原因，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，本文從進(jìn)一步提升全民族法治文化素養(yǎng)、提升公民法律信任感、加強(qiáng)制度保障等對(duì)策建議，為推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義法治文化建設(shè)提供參考。關(guān)鍵詞：法治文化 法治觀念 對(duì)策建議中圖分類號(hào)：D
現(xiàn)代交際 2019年6期2019-05-21
- 中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)研究
特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)也是文化強(qiáng)國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的核心內(nèi)容。改革開(kāi)放40年，我國(guó)社會(huì)發(fā)展的面貌日新月異，為了更好的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需要，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)成為當(dāng)前的重點(diǎn)工作內(nèi)容。法治文化不但是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成元素，更是構(gòu)建法治國(guó)家的文化基礎(chǔ)所在。基于此，本文對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)進(jìn)行了一定的研究，旨在為法治中國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義;法治文化;建設(shè)中圖分類號(hào)：D920.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-
法制博覽 2019年3期2019-05-13
- 發(fā)揮社會(huì)主義法治文化的引領(lǐng)作用
】社會(huì)主義：法治文化;引領(lǐng)黨的十九大報(bào)告指出， “建設(shè)社會(huì)主義法治文化，樹(shù)立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念”。這一要求表明社會(huì)主義法治文化在依法治國(guó)方略中發(fā)揮著基礎(chǔ)作用和持久性功效。實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)，必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)尊法學(xué)法守法用法的意識(shí)，營(yíng)造濃厚的法治文化氛圍，以先進(jìn)的社會(huì)主義法治文化引領(lǐng)新時(shí)代法治建設(shè)。法治文化是指從一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史和現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中生長(zhǎng)出來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期社會(huì)化過(guò)程積
活力 2019年4期2019-04-02
- 中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化的理論與實(shí)踐思考
會(huì)生產(chǎn)秩序。法治文化主要是指與法治相關(guān)、可以充分體現(xiàn)出法治思想的一種文化形態(tài)，且與人治文化相互對(duì)應(yīng)，其核心主要是圍繞著現(xiàn)代人的文化共識(shí)、價(jià)值取向與行為方式的探討認(rèn)識(shí)。本文主要結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法制文化的理論與實(shí)踐進(jìn)行思考，并進(jìn)行詳細(xì)分析，以期為今后開(kāi)展的各項(xiàng)工作提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞 中國(guó)特色社會(huì)主義 法治文化 法治意識(shí)作者簡(jiǎn)介：李大偉，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究生，研究方向：思想政治教育。中圖分類號(hào)：D610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.
法制與社會(huì) 2019年5期2019-03-27
- 鄉(xiāng)村振興背景下的農(nóng)村法治文化建設(shè)研究
應(yīng)該注重鄉(xiāng)村法治文化的培育和建設(shè)，這是實(shí)施全面依法治國(guó)基本方略的必然要求，也是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的題中之義。關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村振興 農(nóng)村 法治文化作者簡(jiǎn)介：孟寧，中共衡水市委黨校，講師，研究方向：社會(huì)學(xué)、法學(xué)。中圖分類號(hào)：D920.0 ???????????????????????????????????????????????????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ???????????? ???????????DOI：10.19387/j.cnki.1009-05
法制與社會(huì) 2019年7期2019-03-25
- 論新時(shí)代社會(huì)主義文化自信意蘊(yùn)下法治文化自信的培育
分析社會(huì)主義法治文化與傳統(tǒng)法律文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系，闡述社會(huì)主義法治文化自信培育的意義，提出社會(huì)主義法治文化自信培育的路徑：正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中法治傳統(tǒng)的重要地位;積極肯定并總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的有益“法治”思想和經(jīng)驗(yàn);創(chuàng)新多種形式培育社會(huì)主義法治文化自信?！娟P(guān)鍵詞】文化自信? 法治文化? 傳統(tǒng)法律文化【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2019）10C-0033-03文化自信是
廣西教育·C版 2019年10期2019-02-02
- 新時(shí)代農(nóng)村法治文化建設(shè)的思考
強(qiáng)新時(shí)代農(nóng)村法治文化建設(shè)的重大意義，深入分析當(dāng)前農(nóng)村法治文化建設(shè)面臨的困境，堅(jiān)持以法治信仰樹(shù)立為前提，把握新時(shí)代農(nóng)村法治文化建設(shè)的主要特點(diǎn)、基本原則和有效路徑，使農(nóng)民真正成為新時(shí)代法治建設(shè)的推動(dòng)者和法治社會(huì)下美好生活的共享者。關(guān)鍵詞 新時(shí)代 農(nóng)村 法治文化 建設(shè)作者簡(jiǎn)介：李瑋，湖南科技大學(xué)人文學(xué)院。中圖分類號(hào)：D601 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.12.067正如錢(qián)穆先生所指，一切問(wèn)題，由文化問(wèn)題產(chǎn)
法制與社會(huì) 2018年34期2018-12-26
- 中西法治文化差異
重農(nóng)輕商 法治文化作者簡(jiǎn)介：唐國(guó)育，河南卉林律師事務(wù)所，四級(jí)律師，研究方向：法律文化。中圖分類號(hào)：D90 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.11.002恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》分析了母系社會(huì)是怎樣過(guò)渡到父系社會(huì)，并隨著生產(chǎn)的發(fā)展，單個(gè)的家庭脫離了氏族社會(huì)，并且隨著技術(shù)更大的進(jìn)步出現(xiàn)了社會(huì)的大分工由此產(chǎn)生新的階級(jí)以及作為經(jīng)濟(jì)單位的個(gè)體家庭。由各個(gè)親屬部落組成的聯(lián)盟，發(fā)展出了對(duì)內(nèi)統(tǒng)治，對(duì)外進(jìn)行戰(zhàn)
法制與社會(huì) 2018年31期2018-12-24
- 企業(yè)法治文化建設(shè)剖析
會(huì)，加強(qiáng)企業(yè)法治文化建設(shè)能夠在很大程度上提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力以及自身的文化軟實(shí)力。基于此種觀點(diǎn)，企業(yè)提高內(nèi)部法治文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持從自身實(shí)際出發(fā)，從普及員工法制教育入手，積極進(jìn)行法治文化宣傳，逐步形成良好的企業(yè)風(fēng)氣，為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞 企業(yè) 法治文化 文化建設(shè)眾所周知，在信息化以及經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)的今天，企業(yè)之間的純粹技術(shù)差距往往較小，從根本上來(lái)講，能夠提高企業(yè)實(shí)力，使其在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟的是企業(yè)內(nèi)部的文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力在當(dāng)今企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著
現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2018年18期2018-12-24
- 法治文化視域下公民法律意識(shí)培養(yǎng)
要牢牢把握住法治文化建設(shè)與公民法律意識(shí)的培養(yǎng)，著力培養(yǎng)法治化前提之下的理性主義思潮，提高公民的法律文化自覺(jué)性，構(gòu)建合理的公民法律意識(shí)的構(gòu)建方案，更好地實(shí)現(xiàn)我國(guó)法治化的建設(shè)目標(biāo)。關(guān)鍵詞：法治文化 理性主義精神 建構(gòu)培養(yǎng)中圖分類號(hào)：D920 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）17-0049-03法治是一種治國(guó)理政的方式，中國(guó)的法治進(jìn)程始于近代中國(guó)的變法思想當(dāng)中，“它被作為現(xiàn)代文明的標(biāo)志，是作為現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，作為時(shí)代趨勢(shì)，作為小康社會(huì)的
現(xiàn)代交際 2018年17期2018-12-08
- 論我國(guó)法治文化的歷史變遷與當(dāng)代建設(shè)
的傳統(tǒng)，缺乏法治文化。在新形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)提出了“全面依法治國(guó)”的思想。然而，如何走向社會(huì)主義法治國(guó)家，我國(guó)應(yīng)堅(jiān)持培育和踐行法治文化。一是建立法治節(jié)日，樹(shù)立法治信念；二是把法制教育納入國(guó)民教育序列；三是建立法律人才隊(duì)伍和法治文化研究基地。關(guān)鍵詞 法治文化 歷史 內(nèi)涵 當(dāng)代 措施基金項(xiàng)目：山東省高等學(xué)校人文社科計(jì)劃項(xiàng)目：我國(guó)法治文化由國(guó)家倡導(dǎo)到社會(huì)主流演變研究。作者簡(jiǎn)介：邢慶亮，濰坊職業(yè)學(xué)院，副教授，研究方向：思想政治教育、大學(xué)生法制教
法制與社會(huì) 2018年32期2018-11-30