絲綢之府”“人間天堂”之美譽(yù)。杭州也是個(gè)休閑城市，一年四季適合旅游，一年四季有不同的美，這個(gè)永遠(yuǎn)彌漫著浪漫氣息的都市，會(huì)讓來(lái)過(guò)杭州的人都會(huì)愛(ài)上這座城市，找到幸福和浪漫的感覺(jué)。西湖秀色“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！边@就是美麗的杭州西子湖。春天，岸邊的柳樹(shù)發(fā)芽了，向著湖面伸展著細(xì)嫩的枝條，在微風(fēng)中輕輕搖動(dòng)。西湖里的荷葉，長(zhǎng)出嫩綠的葉片，像一枚枚浮在湖面上的錢(qián)幣。仔細(xì)看去，還能看見(jiàn)湖里有一些小魚(yú)兒，在葉子下面穿梭游玩，在湖面上緩緩地蕩出漣漪。太陽(yáng)照在湖面上

臨河，簡(jiǎn)直是人間天堂。春天，界臨河清澈如玉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條淡綠色的綢帶。河邊的樹(shù)木剛露新芽，籬笆旁開(kāi)滿了爭(zhēng)奇斗艷的鮮花，這不禁讓我想到了宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的詩(shī)句：“籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭新綠未成蔭?！毕奶?，界臨河熱鬧起來(lái)，鮮花開(kāi)得更多更香，樹(shù)葉也悄悄變得枝繁葉茂了，知了在午后也不停地歌唱。在火辣辣的太陽(yáng)下，我和伙伴們?cè)诖笕说目醋o(hù)下下河游泳、抓魚(yú)蝦，那種感覺(jué)樂(lè)不可言。秋天，河兩岸無(wú)邊無(wú)際的田野里，金黃的稻穗垂著頭，害羞地等待著農(nóng)民伯伯收割回家。河水靜靜地流淌著，

巨大改變?！?span id="syggg00" class="hl">人間天堂》是由第一卷《浪漫的自我中心主義者》《插曲》，以及第二卷《一位重要人物的成長(zhǎng)歷程》三部分組成，主要描寫(xiě)了主人公艾默里從小到大的成長(zhǎng)歷程。置身于物欲橫流的世界，家庭與社會(huì)對(duì)艾默里的人生觀、價(jià)值觀、宗教觀、社會(huì)觀，愛(ài)情觀等諸多方面產(chǎn)生了巨大的影響。從其嬌生慣養(yǎng)的童年到預(yù)科學(xué)校的就讀，再到輝煌的普林斯頓大學(xué)生涯，以及后期家道衰落后的困窘與理想幻滅的消沉，他不停地在傳統(tǒng)倫理觀與現(xiàn)代倫理價(jià)值間迷惘與徘徊，反思與重構(gòu)，最后終于如鳳凰涅磐般醒悟與重生

州?！北蛔u(yù)為人間天堂的杭州，是擁有三大世界遺產(chǎn)的城市。站在世界旅游版圖上，杭州是中國(guó)首個(gè)提出全域旅游的城市，也是體驗(yàn)式旅游代表性城市。從全域旅游的杭州樣本出發(fā)，置于東西部扶貧協(xié)作的背景下，杭州對(duì)恩施全域旅游的路徑，帶來(lái)了多少新火花？智慧把脈，旅游發(fā)展有良藥“楊女士，來(lái)自宜昌，綠碼、體溫正常，上午10點(diǎn)進(jìn)入景區(qū)……”在恩施地心谷景區(qū)指揮室，進(jìn)出景區(qū)的游客信息動(dòng)態(tài)顯示在大屏幕上。像楊女士一樣，只要進(jìn)出該景區(qū)的游客，其瀏覽信息全部可追溯。像這樣的景區(qū)智慧旅游建設(shè)

彰顯杭州 “人間天堂”般的詩(shī)意與奢華。設(shè)計(jì)師們以江南地區(qū)的建筑風(fēng)格為借鑒，從胡雪巖故居汲取靈感，酒店內(nèi)一系列客房錯(cuò)落有致，饒富情趣。挑高的天花板，展現(xiàn)恢弘華麗，而舒適的空間格局和鑲木地板鋪陳了一份賓至如歸的情懷;精致的多紋大理石和國(guó)畫(huà)的線條營(yíng)造出無(wú)窮遐思。從花卉、滿月到漣漪的圖案，每個(gè)細(xì)節(jié)也體現(xiàn)中式含蓄之美和自然勝境，刻畫(huà)了栩栩如生的杭州美景;手工雙面繡屏風(fēng)、格調(diào)滿滿的燈光設(shè)計(jì)，為酒店增添了一抹典雅、靜謐的情調(diào)。

杭州素來(lái)有“人間天堂”之美譽(yù)，幾百年來(lái)“上有天堂，下有蘇杭”之諺廣為流傳?！?span id="syggg00" class="hl">人間天堂”盛贊的不僅僅是杭州讓人流連忘返的西湖美景，也不僅僅是其幾千年沉淀下來(lái)的豐富深厚的歷史文化內(nèi)涵，更重要的還是生活其中的“人”，快樂(lè)幸福。2020年這場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情打亂了全世界的節(jié)奏。面對(duì)這場(chǎng)突發(fā)災(zāi)難，杭州疫情防控的響應(yīng)速度、管理措施、信息透明度等綜合治理能力獲得了好評(píng)，圈粉無(wú)數(shù)。杭州城市競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越強(qiáng)，2019年杭州人口增長(zhǎng)達(dá)55.4萬(wàn)人，首次超越深圳，位列全國(guó)第

個(gè)衣食無(wú)憂的人間天堂，想要什么有什么，一切要求都可以被滿足。但是唯獨(dú)有一件事不能做，就是你面前有一個(gè)紅色按鈕，要求你永遠(yuǎn)不要按它。一按，就從天堂出局。那估計(jì)結(jié)果是，絕大多數(shù)人最后都沒(méi)能忍住。這當(dāng)然是個(gè)思想實(shí)驗(yàn)了。它想說(shuō)明的是：你想要的并不是那個(gè)最佳選項(xiàng)，而是選擇本身。不過(guò)，我看到這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，倒是有另外一個(gè)感慨：都說(shuō)創(chuàng)新很難，其實(shí)不難，人生就是要探索未知的，冒著從天堂跌落的危險(xiǎn)也要探索未知。一般人之所以顯得平庸，是因?yàn)樗麄兊纳畋淮罅考俚?、沒(méi)有價(jià)值的困境和

德的處女作《人間天堂》的兩個(gè)譯本，即姚乃強(qiáng)教授和吳建國(guó)教授的兩個(gè)譯本，進(jìn)行比較、分析，旨在洞察不同的譯者對(duì)原著的不同解讀，考察譯者的翻譯功底和翻譯風(fēng)格，也給讀者以一定的啟示。關(guān)鍵詞：信、達(dá)、雅;《人間天堂》;譯本比較信翻譯是一項(xiàng)用一種文字將另一種文字表達(dá)的思想內(nèi)容轉(zhuǎn)達(dá)出來(lái)的活動(dòng)，因此，對(duì)于原文意義的“信”在文字翻譯上是至關(guān)重要的。在文學(xué)作品的翻譯中，譯者尤其要注意將原作的思想內(nèi)容完整而準(zhǔn)確地傳達(dá)出來(lái)，不得無(wú)故歪曲或增刪。這里所說(shuō)的思想內(nèi)容，通常指作品中所敘

藏莉摘要：《人間天堂》是美國(guó)文學(xué)史上舉足輕重的重要著作，該本書(shū)一被引進(jìn)到中國(guó)，就受到了廣大讀者的熱烈歡迎。文章以德國(guó)功能派的目的論為切入點(diǎn)，對(duì)吳建國(guó)及金紹禹的兩個(gè)中譯本進(jìn)行對(duì)比評(píng)析，探討兩個(gè)譯本的特點(diǎn)及異同之處。通過(guò)對(duì)具體譯本選段的分析，概括出其語(yǔ)言運(yùn)用精妙之處在于語(yǔ)言口語(yǔ)化、多用四字短語(yǔ)、以短句譯長(zhǎng)句等方而。本文通過(guò)漢譯比較，總結(jié)出兩個(gè)譯本的共性與個(gè)性，以及各自的優(yōu)缺點(diǎn)，以供其他菲茲杰拉德的英譯研究者及愛(ài)好者參考。關(guān)鍵詞：目的論;《人間天堂》;漢譯比較第

美江南 情在人間天堂這里藏著無(wú)數(shù)詩(shī)和遠(yuǎn)方如詩(shī)一般縹緲 像畫(huà)一樣斑斕來(lái)過(guò)的人啊 都會(huì)戀上這個(gè)地方愛(ài)在詩(shī)畫(huà)浙江 情在你我心上這里擁有多少愛(ài)與夢(mèng)想如詩(shī)一般變幻 像畫(huà)一樣絢爛離開(kāi)的人啊 都會(huì)想念這個(gè)地方乘一艘小漁船 遨游無(wú)邊的海洋擁抱著 朵朵浪花的夢(mèng)想登一座神仙居 行走云海的故鄉(xiāng)牽手看 云霧繚繞的奇觀劃一只烏篷船 聆聽(tīng)水鄉(xiāng)的歌唱品味著 文人墨客的思想許一個(gè)小心愿 游遍錦繡大江南攬遍了 人間仙境好風(fēng)光愛(ài)在秀美江南 情在人間天堂這里藏著無(wú)數(shù)詩(shī)和遠(yuǎn)方如詩(shī)一般美好 像畫(huà)一

家歌德稱(chēng)為“人間天堂”的小鎮(zhèn)，名揚(yáng)天下的傲人之處除了風(fēng)光旖旎外，主要是面積不大的小鎮(zhèn)中有幾十個(gè)含有40多種礦物質(zhì)的溫泉，經(jīng)過(guò)科學(xué)驗(yàn)證對(duì)人身體健康十分有益，不僅可以為人們提供溫泉浴，還可以直接飲用，因此卡羅維瓦利贏得了“溫泉小鎮(zhèn)”的美譽(yù)。不足10萬(wàn)人的小鎮(zhèn)，每年竟能吸引全球上百萬(wàn)游客前來(lái)一睹其迷人風(fēng)采、一品鎮(zhèn)中甘甜溫泉，更有許多國(guó)際會(huì)議特地選擇在此召開(kāi)。小鎮(zhèn)風(fēng)貌，依山傍水風(fēng)光旖旎卡羅維瓦利小鎮(zhèn)遠(yuǎn)離喧囂的大都市，坐落在幽靜的山谷中，依山傍水而建，奔騰流淌于兩山

家歌德稱(chēng)為“人間天堂”的小鎮(zhèn)，名揚(yáng)天下的傲人之處，除了風(fēng)光旖旎外，主要是面積不大的小鎮(zhèn)中，有幾十個(gè)含有40多種礦物質(zhì)的溫泉，經(jīng)過(guò)科學(xué)檢驗(yàn)對(duì)人身體健康十分有益，不僅可以為人們提供溫泉浴，還可以直接飲用，因此卡羅維瓦利贏得了“溫泉小鎮(zhèn)”的美譽(yù)，不足10萬(wàn)人的小鎮(zhèn)，每年竟能吸引全球上百萬(wàn)游客前來(lái)一睹其迷人風(fēng)采、一品鎮(zhèn)中甘甜溫泉，更有許多國(guó)際會(huì)議特地選擇在此召開(kāi)。小鎮(zhèn)風(fēng)貌，依山傍水風(fēng)光旖旎卡羅維瓦利小鎮(zhèn)遠(yuǎn)離喧囂的大都市，坐落在幽靜的山谷中，依山傍水而建，奔騰流淌于

摘要：《人間天堂》是菲茨杰拉德的第一部小說(shuō)，既是一部記錄了作者本人生活體驗(yàn)的自傳體小說(shuō)，又是一部忠實(shí)反映了一戰(zhàn)后美國(guó)青年一代理想遭到幻滅、精神一片迷惘的社會(huì)紀(jì)錄片。它是一部世人公認(rèn)的杰作，是“迷惘的一代”的真實(shí)寫(xiě)照，因此，翻譯《人間天堂》就具有十分重要的意義。本文以翻譯理論家喬治？斯坦納在哲學(xué)闡釋學(xué)基礎(chǔ)上提出的翻譯四步驟理論為指導(dǎo)，即從闡釋翻譯過(guò)程中“信任”、“侵入”、“吸收”、“補(bǔ)償”四個(gè)步驟的角度，對(duì)姚乃強(qiáng)和吳建國(guó)的《人間天堂》譯本進(jìn)行對(duì)比分析和研究，

等理論，以《人間天堂》吳建國(guó)譯本和姚乃強(qiáng)譯本為研究對(duì)象，從意義、風(fēng)格、文化三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行對(duì)比分析，探討如何在文學(xué)翻譯的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)功能對(duì)等，從而論證功能對(duì)等理論對(duì)文學(xué)作品翻譯的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：功能對(duì)等;意義;風(fēng)格;《人間天堂》《人間天堂》中描寫(xiě)主人公艾莫里的生活經(jīng)歷和性格特征，真實(shí)的再現(xiàn)了美國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)前后的社會(huì)情景，并記錄他們的人生觀、愛(ài)情觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀等。本文以吳建國(guó)和姚乃強(qiáng)兩個(gè)中文版本為例，用功能對(duì)等理論分析兩種版本在詞匯和句子層面的處理，并探討

向人們展示“人間天堂”的現(xiàn)代面貌。全長(zhǎng)1.4公里的李公堤，保留了蘇州民居建筑風(fēng)格，也匯集許多知名餐廳、酒吧及咖啡廳等。在堤上漫步或乘搭觀光小火車(chē)，可悠閑地欣賞湖景與對(duì)岸高樓。李公堤周?chē)瑯游乃嚉庀夂?。姚建萍刺繡藝術(shù)館展現(xiàn)蘇繡名家姚建萍巧奪天工的作品，每一幅都栩栩如生。中國(guó)基金博物館的主題新穎，讓參觀者了解證券投資基金及對(duì)沖基金等抽象概念。哈雷戴維森摩托車(chē)館收藏的經(jīng)典款式展現(xiàn)滿滿的情懷，吸引不少哈雷粉前去朝圣。夜幕低垂，全長(zhǎng)2.15公里的金雞湖大橋，每晚都

要】小說(shuō)《人間天堂》作為美國(guó)作家菲茨杰拉德的代表作之一，具有重要的文學(xué)價(jià)值。這部作品中有眾多文學(xué)技巧和英語(yǔ)文化的體現(xiàn)，將其譯成中文需要進(jìn)行大量的翻譯策略選擇，故這部作品的中譯本值得我們?nèi)パ芯?、去比較分析。關(guān)聯(lián)理論是認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的理論基礎(chǔ)，它的目的是識(shí)別人類(lèi)心理的內(nèi)在機(jī)制，以便揭示人類(lèi)如何交際。這種理論基于認(rèn)知理論，具有強(qiáng)大的解釋力和說(shuō)服力。本文從關(guān)聯(lián)理論的視角分析了《人間天堂》兩個(gè)中譯本在語(yǔ)義層面與風(fēng)格層面的得失，評(píng)判出了更好的譯本，同時(shí)證明了關(guān)聯(lián)理論對(duì)于

語(yǔ)體選擇?！?span id="syggg00" class="hl">人間天堂》是美國(guó)20世紀(jì)著名作家F.S.菲茨杰拉德的成名作，在文學(xué)史上具有舉足輕重的地位。我國(guó)著名翻譯家姚乃強(qiáng)和吳建國(guó)分別在2013年和2014年對(duì)原版本進(jìn)行翻譯并出版，本論文將基于嚴(yán)復(fù)的信達(dá)雅理論對(duì)姚乃強(qiáng)和吳建國(guó)譯本進(jìn)行對(duì)比評(píng)析，以其從中得到一些指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：人間天堂;翻譯;信達(dá)雅：對(duì)比分析[中圖分類(lèi)號(hào)]：H315.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-12--01第一章? 引言菲茨杰拉德是20世紀(jì)美國(guó)最重要的

指導(dǎo)下，對(duì)《人間天堂》的兩個(gè)譯本進(jìn)行對(duì)比分析，通過(guò)對(duì)比研究的方法，作者得出翻譯策略是以目的論原則為最高原則的，不同的譯者采用不同的翻譯策略所得出的翻譯文本也是不同的。關(guān)鍵詞：《人間天堂》;目的論;策略[中圖分類(lèi)號(hào)]：H315.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-12--01一、引言《人間天堂》是由美國(guó)作家菲茨杰拉德所創(chuàng)作的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，真實(shí)記錄一戰(zhàn)之后年輕一代對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)烈反叛精神。在進(jìn)行文學(xué)翻譯時(shí)，由于不

茨杰拉德的《人間天堂》的兩個(gè)中譯本，目的是讓更多的讀者了解這兩個(gè)譯本的特點(diǎn)，從而更理智地選擇自己喜愛(ài)的譯本。關(guān)鍵詞：歸化;異化;譯本對(duì)比分析[中圖分類(lèi)號(hào)]：H315.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14--01一、《人間天堂》兩中譯本與譯者介紹本文選自《人間天堂》的兩個(gè)中譯本是來(lái)自上海海事大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的吳建國(guó)教授和解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的姚乃強(qiáng)教授。這兩個(gè)譯本都是由人民文學(xué)出版社出版的，吳的譯本出版時(shí)間在2017年11月，

和姚乃強(qiáng)版《人間天堂》，在嚴(yán)復(fù)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)“信”、“達(dá)”、“雅”指導(dǎo)下比較兩個(gè)譯文在詞、句方面翻譯的差別。分析得出：一，姚的譯文多用直譯，與原文差別較大，吳的譯文內(nèi)容對(duì)等，措辭與詞語(yǔ)搭配妥當(dāng);二，吳的譯文比姚的更自然;三，吳的譯文使用四字成語(yǔ)，譯文簡(jiǎn)明優(yōu)雅。所以，吳的譯文更有可讀性和參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：《人間天堂》;“信”;“達(dá)”;“雅”作者簡(jiǎn)介：晏曼，上海海事大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)筆譯專(zhuān)業(yè)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：H315.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002

夢(mèng)璐摘要：《人間天堂》是美國(guó)作家菲茨杰拉德的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)主人公艾莫里的成長(zhǎng)經(jīng)歷，反映出美國(guó)青年一代對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的狂熱追求，被譽(yù)為一部劃時(shí)代的作品。本文將以接受美學(xué)為理論依據(jù)，試從不同層面對(duì)《人間天堂》的兩個(gè)漢譯本進(jìn)行對(duì)比分析，從語(yǔ)言習(xí)慣，思維方式和審美心理三個(gè)角度探討作為接受主體的譯文讀者對(duì)文學(xué)翻譯操作過(guò)程的影響，以期能從中學(xué)到一些值得借鑒的翻譯技巧，為今后譯者的翻譯實(shí)踐提供一定參考。關(guān)鍵詞：《人間天堂》；接受美學(xué)；對(duì)比研究一.引言《人

游者們神往的人間天堂。Biscayne is not very far from the lights，noise and excitement of downtown Miami.But it has a very different atmosphere from the big city.Biscayne National Park was set up as a national monument in 1968.It became a natio

閾看漢譯本《人間天堂》譯者的主體性（1）語(yǔ)言習(xí)慣原文：Sloane had been drinking consecutively and was in a state of unsteady exhilaration.姚：斯洛恩不停地喝酒，神志恍惚，步履蹣跚。吳：斯隆走到哪里都在一杯接一杯地喝，已經(jīng)處于醉眼蒙眬、腳步踉蹌的狀態(tài)。原文本意是指斯隆每輾轉(zhuǎn)到一個(gè)新的地方都在不停地喝酒，喝得伶仃大醉。吳的翻譯則符合漢語(yǔ)重疊重復(fù)用詞的特點(diǎn)，不僅能增強(qiáng)文章的節(jié)奏感，

菲茨杰拉德《人間天堂》的成長(zhǎng)主題研究◎毛菲菲《人間天堂》的主人公艾莫里是一個(gè)不斷尋找自我身份與人生意義的青年。本文從成長(zhǎng)小說(shuō)定義入手，從主人公艾莫里的成長(zhǎng)過(guò)程、敘事角度和思想導(dǎo)師方面分析《人間天堂》的成長(zhǎng)主題。青少年文學(xué)作為美國(guó)文學(xué)必不可少的一部分，一般關(guān)注13到20歲的青少年，根據(jù)文學(xué)主題劃分，成長(zhǎng)小說(shuō)( Bildungsroman）是青少年文學(xué)的重要組成形式。莫迪凱·馬科斯（Mordecai Marcus）分析并給出了成長(zhǎng)小說(shuō)的定義：“成長(zhǎng)小說(shuō)展示的是

維俊摘要：《人間天堂》是美國(guó)作家費(fèi)朗西斯·斯科特·基·菲茲杰拉德的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。文學(xué)批評(píng)家伯頓·拉斯庫(kù)曾在《芝加哥論壇》上撰文說(shuō)：“我認(rèn)為，《人間天堂》已足以使他在當(dāng)今為數(shù)不多的仍在從事文學(xué)創(chuàng)作的美國(guó)小說(shuō)家群體中占有一席之地。在我看來(lái)，這部小說(shuō)就是一部天才之作，是一部迄今以來(lái)對(duì)美國(guó)的青年一代做出了精深研究的唯一作品?！痹?jīng)，很多美國(guó)年輕的一代人都把《人間天堂》當(dāng)成了考大學(xué)的入學(xué)指南來(lái)閱讀。在25至30歲的男女讀者中，大約有50萬(wàn)人都對(duì)這部作品愛(ài)不釋手。關(guān)

一個(gè)理想的“人間天堂”，而在華裔女作家譚恩美的長(zhǎng)篇小說(shuō)《拯救溺水的魚(yú)》中，云南是以一個(gè)落后的“蠻夷之地”形象呈現(xiàn)給讀者的。同是一個(gè)原型，為何會(huì)在兩部英美小說(shuō)中會(huì)出現(xiàn)如此大的落差？本文就這一現(xiàn)象進(jìn)行了探討，并認(rèn)為無(wú)論云南被塑造為“烏托邦”式的“人間樂(lè)園”還是不開(kāi)化的“文明沙漠”，它均是想象建構(gòu)出來(lái)的，與云南的事實(shí)不符。這是因?yàn)槲鞣轿谋局械闹袊?guó)形象往往是同西方的思想意識(shí)、文化、政治經(jīng)濟(jì)和歷史密不可分的，都是為服務(wù)于西方這個(gè)主體而創(chuàng)造出來(lái)的?！娟P(guān)鍵詞】《消失的地

走向世界的“人間天堂”。杭州有五大城市定位：一是底蘊(yùn)深厚的歷史文化名城； 二是具有全球影響力的“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之城；三是國(guó)際重要會(huì)議目的地；四是國(guó)際重要的旅游休閑中心；五是韻味獨(dú)特的東方文化國(guó)際交流中心。2006年，中國(guó)國(guó)家旅游局與聯(lián)合國(guó)世界旅游組織命名杭州和成都、大連為“中國(guó)最佳旅游城市”，同年杭州被世界休閑組織授予“東方休閑之都”的稱(chēng)號(hào)，并且杭州連續(xù)12年被評(píng)為“中國(guó)最具幸福感城市”。目前杭州已經(jīng)具備走向國(guó)際舞臺(tái)的品質(zhì)，杭州要將東方元素，乃至浙江的

走向世界的“人間天堂”—專(zhuān)訪杭州市旅游委員會(huì)主任李虹文｜本刊記者 陳 曦西湖集賢亭杭州在東方文化圈認(rèn)知度很高，但在遠(yuǎn)程國(guó)際市場(chǎng)特別是文化差異大的歐美國(guó)家的知名度還較低，亟待我們?cè)凇笆濉逼陂g努力改善。杭州作為國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)最佳旅游城市、世界文化遺產(chǎn)地，同時(shí)也是古代海陸絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)城市，將怎樣實(shí)施城市國(guó)際化戰(zhàn)略?如何借力G20杭州峰會(huì)，建設(shè)國(guó)際重要的旅游休閑中心？不久前，本刊記者采訪了杭州市旅游委員會(huì)主任李虹。東方神韻今日中國(guó)：習(xí)近平主席說(shuō)：

10歲時(shí)父母雙亡，只斷斷續(xù)續(xù)上過(guò)幾年學(xué)。憑借頑強(qiáng)的自學(xué)，他成為了一名有影響的作家和全國(guó)職工自學(xué)成才者，破格晉升正高職稱(chēng)。年過(guò)半百之后，他捐出自己全部藏書(shū)及稿費(fèi)，在缺書(shū)少文化、貧困落后的家鄉(xiāng)建起了作家書(shū)屋。十幾年來(lái)，一批農(nóng)家學(xué)子受益于書(shū)屋的浸染和熏陶，考上了北大、清華。兩任國(guó)務(wù)院副總理專(zhuān)門(mén)為書(shū)屋作出批示，中宣部發(fā)出集中報(bào)道其先進(jìn)事跡的通知，這位從孤兒成長(zhǎng)為作家的農(nóng)家學(xué)子到底是誰(shuí)，他如何創(chuàng)造出奇跡？窮村走出了北大生定遠(yuǎn)縣號(hào)稱(chēng)安徽的“西伯利亞”，蔣集鎮(zhèn)則被稱(chēng)為定

球上最后的“人間天堂”張亞斌這是充滿浪漫氣息的湛藍(lán)之海，這是純凈的人間天堂，其實(shí)，單就“愛(ài)琴海”三個(gè)字，已經(jīng)足以讓人陶醉。“那是完全不同次元的透明度與蔚藍(lán)。海水簡(jiǎn)直有如真空的空間般澄澈剔透，而且染上了深深的葡萄酒色?！贝迳洗簶?shù)曾在他的希臘游記《雨天炎天》中，如此描述?！昂Ｉ匣▓@”克里特島在地中海東北部、希臘和土耳其之間有一片蔚藍(lán)的海域，面積僅有21.4萬(wàn)平方公里，卻是有著致命的吸引力。它像是把全世界的藍(lán)都用光了，柔軟、夢(mèng)幻、平靜……人來(lái)到這里，整個(gè)心靈仿佛

杭州來(lái)說(shuō)，“人間天堂”作為杭州的城市品牌，是經(jīng)過(guò)千百年來(lái)歷史文化自然積淀的結(jié)果，得到世人的廣泛認(rèn)同，已經(jīng)在人們心目中牢牢占據(jù)了位置，是歷史留給杭州、甚至是中國(guó)的寶貴財(cái)富，比“生活品質(zhì)之城”更適于作為杭州的城市品牌。杭州；城市品牌；品牌定位；人間天堂；生活品質(zhì)之城“無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母?！背鞘衅放茖?duì)于一座城市，尤其對(duì)激勵(lì)定居者、吸引旅游者與投資者方面都具有非常重要的意義。城市品牌沒(méi)有公認(rèn)的概念，美國(guó)杜克大學(xué)凱文·萊恩·凱勒（Kevin Lane K

海南島就是“人間天堂”?！懊娉蠛?、春暖花開(kāi)”的海南島，以其宜人的氣候、綠色的生態(tài)、舒適的環(huán)境，成為全國(guó)置業(yè)大軍的“首選地”。在大部分地區(qū)進(jìn)入年終收官?zèng)_刺時(shí)，海南樓市才剛剛進(jìn)入又一個(gè)銷(xiāo)售旺季。?？?、三亞等城市多個(gè)高端項(xiàng)目、大盤(pán)項(xiàng)目近期集結(jié)開(kāi)盤(pán)推銷(xiāo)，春節(jié)前海南樓市還將迎來(lái)更大一波的推盤(pán)潮。大盤(pán)遭搶購(gòu)隨著北方天氣轉(zhuǎn)冷、海南樓市年底旺季來(lái)臨，北方的人們紛紛將上島購(gòu)房的計(jì)劃和日程提前了，加上前期一系列房產(chǎn)新政利好的持續(xù)發(fā)酵，海南樓市冬季銷(xiāo)售走旺。近日，恒大地產(chǎn)海南

大的洗浴城“人間天堂”的楊老板，仰慕師傅的技術(shù)好，親自來(lái)請(qǐng)。那是咱縣的招牌，四星級(jí)的，老板給你開(kāi)一個(gè)月一萬(wàn)元的工資。 老板西裝革履，大腹便便，坐在沙發(fā)上，一雙腳擺在茶幾上，身后立著兩位保鏢。他對(duì)搓背金說(shuō)，你到了那里，不用親自搓背，調(diào)教好徒弟就行。 搓背金有些動(dòng)心。一來(lái)那是全縣最好的洗浴城，比前幾家來(lái)請(qǐng)的要正規(guī)可靠，二來(lái)家里還有兩個(gè)大學(xué)生要他供養(yǎng)，現(xiàn)在的工資哪夠用。 師父，在“人間天堂”干，就是為咱縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。你想，咱縣是旅游大縣，來(lái)咱縣旅游的外

獨(dú)龍江 ——人間天堂獨(dú)龍江2014年11月3日，在怒江州貢山縣獨(dú)龍江鄉(xiāng)調(diào)研的云南省委書(shū)記李紀(jì)恒深情地憶起自己五進(jìn)獨(dú)龍江的情景：以前每一次來(lái)獨(dú)龍江，我都帶著沉重的心情來(lái)，帶著更沉重的心情離開(kāi)。那時(shí)候，如果有人來(lái)問(wèn)我，獨(dú)龍江是什么地方？我會(huì)十分憂傷地告訴他，那是貧窮落后的地方。但2010年后，在黨中央、國(guó)務(wù)院的親切關(guān)懷下，在國(guó)家有關(guān)部委和上海市及社會(huì)力量的大力支持下，省委、省政府啟動(dòng)了獨(dú)龍江鄉(xiāng)整鄉(xiāng)推進(jìn)獨(dú)龍族整族幫扶工作，累計(jì)投入11.155億元資金，實(shí)施“六大

文 李蕊娟阿木塔蒙語(yǔ)意為“美味佳肴”。清兵入關(guān)后，大規(guī)模戰(zhàn)事已然結(jié)束。清朝初期的東北，處于修養(yǎng)生息的階段。因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的相對(duì)太平，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力有了發(fā)展，人口規(guī)模也在不斷擴(kuò)大。歸順了皇太極的蒙古王爺?shù)囊恢Р柯渲饾u向南遷移，來(lái)到了一個(gè)長(zhǎng)滿野杏樹(shù)的地方，這里就是胡吉吐莫鎮(zhèn)。曾是蒙古人的“大營(yíng)”阿木塔距哈爾濱大約260公里，進(jìn)入哈大高速130公里的路程就到達(dá)石油城大慶，出大慶市區(qū)西行，沿水源路至終點(diǎn)左轉(zhuǎn)，再上林肇路到杜爾伯特胡吉吐莫鎮(zhèn)，右轉(zhuǎn)沿鄉(xiāng)鎮(zhèn)道路北上，全程大約1

給上帝享受的人間天堂。教堂作為實(shí)體來(lái)說(shuō)是一個(gè)時(shí)代的最先進(jìn)的建筑物，是勞動(dòng)人民聰明才智的體現(xiàn)，它是歷史的標(biāo)桿。作為教徒們聚會(huì)和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，教堂給人以心理上和思想上的撫慰作為是明顯的。來(lái)到教堂，思想中的雜念會(huì)自我鞭撻，心靈會(huì)得到高度凈化。這種在上帝面前的自我懺悔和自我改造，使人以寬廣的胸懷對(duì)事、以寬厚的感情對(duì)人，達(dá)到完美人生。這正是人類(lèi)的期望。世界上有多少個(gè)大型教堂？估計(jì)是成千上萬(wàn)。我們從全世界的教堂中選出五個(gè)最宏偉的，其中有古代建造的，也有現(xiàn)代完工的。這五個(gè)

爾代夫有著“人間天堂”的美譽(yù)。然而，由于全球變暖導(dǎo)致海平面上升，這個(gè)旅游勝地面臨“消失”的危險(xiǎn)。馬爾代夫是一個(gè)群島國(guó)家，由26組珊瑚環(huán)礁、1200多個(gè)珊瑚島嶼組成，綿延長(zhǎng)達(dá)900公里，平均海拔只有1.2米。全球氣候變暖導(dǎo)致冰川融化，海平面不斷上升。最近一項(xiàng)研究結(jié)果顯示，由于溫室氣體大量排放，本世紀(jì)末，海平面將上升60厘米。如果格陵蘭島和南極西部冰川融化速度加快，情況將更加糟糕。2004年的南亞大海嘯使馬爾代夫人認(rèn)識(shí)到曾經(jīng)垂青他們的大海已經(jīng)“變臉”。據(jù)當(dāng)?shù)毓?/div>

大眾科學(xué) 2012年6期2012-08-30

太奇復(fù)制的“人間天堂”根據(jù)環(huán)境保護(hù)部環(huán)境規(guī)劃院測(cè)算，1990年至2009年間，我國(guó)城市化率平均每增加1個(gè)百分點(diǎn)大約需要多消耗石油1,525萬(wàn)噸，鋼鐵2,551萬(wàn)噸以及水泥8,283萬(wàn)噸。蘇州工業(yè)園金雞湖夜景我國(guó)自從1 9 9 6年城市化率達(dá)到30.48%以來(lái)，1996年到2009年這10多年間，城市化率年均每年提高1.24%，到2009年城市化率達(dá)到46.6%。未來(lái)10年，我國(guó)仍將處于城市化快速發(fā)展階段。由此可見(jiàn)，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過(guò)程中，城市化付出了巨大的資

西：被逐出“人間天堂”的蝴蝶蔣桂紅（遵義醫(yī)學(xué)院 外語(yǔ)系，廣東 珠海519041）黛西是菲茨杰拉德的代表作《了不起的蓋茨比》中的女主人公，是在道德上具有爭(zhēng)議的女性人物，長(zhǎng)期以來(lái)在男權(quán)意識(shí)視角支配下被負(fù)面解讀。文章從女性批評(píng)的角度考察美國(guó)新潮女郎的誕生背景、社會(huì)意義及作者的經(jīng)歷等方面重新解讀黛西，發(fā)現(xiàn)作者以細(xì)膩的筆觸描述了美國(guó)新潮女郎在“爵士樂(lè)時(shí)代”中的生存危機(jī)，這在當(dāng)今給我們提供了有益的啟示。美國(guó)新潮女郎；“爵士樂(lè)時(shí)代”；黛西；父權(quán)文化弗·司各特·菲茨杰拉德

之府，素有“人間天堂”之美譽(yù)。蘇州是一個(gè)千年古城。自公元前514年吳王闔閭建城至今，已有2500多年的歷史，目前仍坐落在春秋時(shí)代的原址上，基本保持著“水陸并行、河街相臨”的雙棋盤(pán)格局和“小橋、流水、人家”的古樸風(fēng)貌。境內(nèi)現(xiàn)有市級(jí)以上文物保護(hù)單位539處，其中國(guó)家級(jí)34處、省級(jí)101處。中國(guó)唯一保存最完整的水城門(mén)——盤(pán)門(mén)就坐落在蘇州古城南面的盤(pán)門(mén)風(fēng)景區(qū)。蘇州是東方水城。水域面積占總面積的42%，湖泊河流星羅棋布，中國(guó)四大淡水湖之一的太湖，4/5的水域在其境內(nèi)

菲茨杰拉德 人間天堂 美國(guó)夢(mèng) 破滅 代言人摘 要：菲茨杰拉德是一位舉世聞名的美國(guó)小說(shuō)家。他一生共創(chuàng)作了4部長(zhǎng)篇小說(shuō)和170余篇短篇小說(shuō)。《人間天堂》是他的第一部小說(shuō)，被譽(yù)為一部劃時(shí)代的作品。在這部小說(shuō)中，菲茨杰拉德生動(dòng)地記載了上個(gè)世紀(jì)20年代一代人的歡樂(lè)與悲哀，真實(shí)地反映了美國(guó)青年人“美國(guó)夢(mèng)”的破滅，這使他成為他那一代人的杰出的代言人，同時(shí)也奠定了他在美國(guó)乃至世界文壇的地位, 使他成為20世紀(jì)一位舉世聞名的美國(guó)小說(shuō)家。本文試圖通過(guò)對(duì)他的《人間天堂》中人物特