汪惟波

摘要：隨著我國城市現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)逐漸成熟，能夠滿足現(xiàn)代人們生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)等不同需求，其功能豐富、空間多樣。古建筑設(shè)計(jì)形式十分多樣，且大多數(shù)古建筑都承載著豐富深刻的哲學(xué)思想，代表著精妙的設(shè)計(jì)工藝。如果將這些思想與理念滲透于現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)過程中，可以極大提升現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。將古建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，可以進(jìn)一步弘揚(yáng)與傳承古建筑文化，有助于建筑設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出富有意境、能夠彰顯我國歷史文化特色的新型建筑，達(dá)到實(shí)用功能與藝術(shù)審美的和諧統(tǒng)一的效果。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì);古建筑設(shè)計(jì);融合途徑

1導(dǎo)言

在建筑設(shè)計(jì)過程中，古建筑設(shè)計(jì)是歷史的傳承，而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)則是時(shí)代的見證，二者之間的融合正是建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，能夠促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的長期發(fā)展。相信隨著更多人了解建筑設(shè)計(jì)的重要性，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)之間的融合一定會(huì)更加深入。

2現(xiàn)代建筑與古建筑設(shè)計(jì)綜述

在科技高速發(fā)展的今天，實(shí)用、便捷成為時(shí)代發(fā)展的主旋律，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，自動(dòng)火災(zāi)系統(tǒng)、智能防盜、電梯等技術(shù)使人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，這些功能也使建筑形式受到了限制。所有建筑形式的調(diào)整與改變都必須優(yōu)先服從功能性，促使設(shè)計(jì)者的思維受到了限制，創(chuàng)意的難度也因此得到了大幅提升。建筑理念非常玄妙，所有人都有自己的一套建筑理念，無論理念是否成熟，在建筑設(shè)計(jì)受到限制時(shí)，必須加深對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，使設(shè)計(jì)方案兼顧人們的生活習(xí)俗、氣候條件等因素。

仿古建筑就是對(duì)古代建筑形式進(jìn)行模仿建造。在設(shè)計(jì)前，需要針對(duì)古建筑的部分特征要素進(jìn)行提取，以此體現(xiàn)出古建筑元素，這種建筑并不是單純的古建筑仿制，而是通過現(xiàn)代建筑技術(shù)體現(xiàn)古代建筑風(fēng)貌。仿古建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格經(jīng)歷過非常大的轉(zhuǎn)變。目前，我國在開展商業(yè)街改造時(shí)，通常會(huì)整體拆除老舊建筑，然后根據(jù)商業(yè)街的定位確定仿古建筑的年代與風(fēng)格，設(shè)計(jì)人員還要結(jié)合不同年代的風(fēng)格元素，重新對(duì)整條街道進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，盡可能地保留人們對(duì)老舊街道原有的記憶，使人們重新感受街道的年代氣息。所以，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合是思想層面的進(jìn)化，利用現(xiàn)代建筑技術(shù)完善古建筑的整體構(gòu)思，但在完善期間同樣需要兼顧現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)。

3現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合途徑

3.1融合建筑設(shè)計(jì)思想

我國南北方在地理環(huán)境上差異較大，故而南方古建筑、北方古建筑風(fēng)格各不相同，地域特色十分明顯。北方的古建筑大都彰顯出居住者的崇高地位、尊貴身份，例如，北方的紫禁城屬于皇居建筑，一般由青磚和黃瓦建設(shè)而成，迎合了“黃色代表帝王”的獨(dú)特歷史文化，也充分展現(xiàn)了帝王尊貴無比的身份。北方的古建筑在設(shè)計(jì)時(shí)還十分注重位置、風(fēng)水、朝向等，宮殿周圍的建筑與宮殿本身相比，在規(guī)模上有很大差距，這主要是為了襯托出宮殿的尊貴、威嚴(yán)與高大。但是，南方古建筑在設(shè)計(jì)時(shí)往往講究人與自然和諧共處，遵循天人合一的設(shè)計(jì)原則，力求使古建筑具有濃郁的自然風(fēng)景氣息。隨著現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的成熟，建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)思想也應(yīng)體現(xiàn)出“天人合一”的理念。這樣，既可讓設(shè)計(jì)體現(xiàn)出現(xiàn)代美、時(shí)尚美、藝術(shù)美，又可展現(xiàn)出自然美、傳統(tǒng)美與哲思美。

3.2建筑形式融合

古建筑的形式美主要取決于其細(xì)節(jié)，無論是中國古建筑還是西方古建筑，其主要材質(zhì)基本都是木材與石材，因?yàn)椴牧稀⒓夹g(shù)的限制，建筑結(jié)構(gòu)在發(fā)展期間并未出現(xiàn)過較大的改變，只能通過建筑尺寸與細(xì)節(jié)的優(yōu)化來表現(xiàn)出建筑的特點(diǎn)，所以，繪畫、雕刻等藝術(shù)形式成為提高建筑附加值的一種方式，并且越是重要的古建筑，其裝飾細(xì)節(jié)越復(fù)雜。而在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，由于人們對(duì)建筑功能的要求越來越高，所以，設(shè)計(jì)中的制約因素更多。例如，在建筑單體設(shè)計(jì)中，古建筑的屋頂、屋身、臺(tái)基分別具有不同的功能，三者組合后會(huì)呈現(xiàn)出多種不同的形態(tài)，但是每一種形態(tài)都會(huì)在三者各自體系中受到局限。而在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，逐漸模糊了三者相互之間的體系界限，建筑形體的變化更加靈活。另外，在古代建筑中，榫卯結(jié)構(gòu)是一種重要結(jié)構(gòu)形式，通過立柱、橫梁等構(gòu)件相連，能夠形成性能優(yōu)異的框架結(jié)構(gòu)，而在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，可以將榫卯中的木質(zhì)材料替換為其他各種建筑材料，在保留榫卯結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)提高建筑質(zhì)量。比如，上海世博會(huì)中國館便將榫卯作為中國傳統(tǒng)文化符號(hào)融入了建筑設(shè)計(jì)中，然后結(jié)合古建筑中的雕花工藝，使橫梁更富有裝飾性，大大提高了現(xiàn)代建筑的觀賞價(jià)值。

3.3借鑒古建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)

21世紀(jì)，我國現(xiàn)代建筑的數(shù)量不斷增多，這些現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)時(shí)大多采用的是從西方引進(jìn)的現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)。在古建筑設(shè)計(jì)時(shí)，力求突出庭院建筑的特點(diǎn)，并在設(shè)計(jì)時(shí)講究建筑的對(duì)稱性，一般會(huì)以某些庭院建筑為中心線來進(jìn)行建設(shè)，然而，現(xiàn)代建筑講究的是最大限度地利用土地資源，注重設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)適用性，使得古建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)逐漸被人所遺忘。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的過程中，建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)借鑒古建筑木質(zhì)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，不僅要追求設(shè)計(jì)外觀的極致美感，更要在內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上融入古典建筑設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)特色，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代美與古典美的融合共生。為了更好地借鑒古建筑木質(zhì)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，建筑設(shè)計(jì)師必須要對(duì)我國古建筑結(jié)構(gòu)有更加充分的了解。首先，翼展屋頂造型是古建筑屋頂?shù)娘@著特點(diǎn)，即便是在如今，也有很多設(shè)計(jì)師進(jìn)行仿古建造。其次，古建筑傳統(tǒng)庭院一般運(yùn)用整期對(duì)稱式、自由多變式的建筑構(gòu)造，對(duì)稱式與自由多變式的庭院布局都以木質(zhì)構(gòu)造為主，且在建筑組合上有自己的特點(diǎn)。最后，古建筑結(jié)構(gòu)與裝飾部件、木裝修共同構(gòu)成了文化底蘊(yùn)深厚的經(jīng)典古建筑。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，可對(duì)展翼屋頂造型、對(duì)稱式建筑構(gòu)造以及古建筑木裝修等進(jìn)行借鑒，讓現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也能“古”味十足。

3.4建筑設(shè)計(jì)空間理念的融合

建筑空間的意象表達(dá)是人與環(huán)境相互融合后的產(chǎn)物。所以，建筑空間形式的本質(zhì)是為了滿足人們心理需求而改造出的一種空間環(huán)境，建筑空間是具有主觀性的事物，是將主觀意象轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。將現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行融合時(shí)，需要通過現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)古建筑空間設(shè)計(jì)理念。建筑的功能特點(diǎn)與人們的生活習(xí)慣緊密相關(guān)，所以，影響建筑空間設(shè)計(jì)的主要因素便是人們的日常行為習(xí)慣，以及心理層面的感受，雖然不同人的習(xí)慣存在差異，但從大方向出發(fā)卻存在共性。例如，中國人的心理習(xí)慣便普遍傾向于居中為尊和空間方正。

在古建筑設(shè)計(jì)中，庭院空間最為顯著的特征便是具有封閉性與內(nèi)向性?？臻g屬于半私密空間，能夠有效滿足人員的特定日?；顒?dòng)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)建筑往往會(huì)將不同的功能性建筑進(jìn)行組合，形成庭院。而現(xiàn)代建筑則因?yàn)閺?fù)雜性，土地資源的緊缺以及房屋的高度密集性，弱化了庭院空間的必要性，使庭院逐漸減少，此時(shí)則產(chǎn)生了圍合空間的設(shè)計(jì)模式。圍合空間是通過單體、墻體圍合形成的室外空間，這種圍合方式非常靈活，不用局限于空間形狀?，F(xiàn)代建筑對(duì)于軸線以及序列的要求更低，空間靈動(dòng)性也因此成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。所以，在空間設(shè)計(jì)中需要體現(xiàn)空間設(shè)計(jì)的多變性。

結(jié)束語

總之，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代建筑成為建筑發(fā)展的必然趨勢(shì)，現(xiàn)代建筑能為人們提供更加舒適、自由、便捷以及趣味的生活環(huán)境。但是發(fā)展現(xiàn)代建筑并非意味著要拋棄古建筑設(shè)計(jì)理念，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)立足于兩種不同設(shè)計(jì)理念的特點(diǎn)，深挖古建筑與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系，通過各種策略，實(shí)現(xiàn)二者的相互融合與滲透，以推動(dòng)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)更好的發(fā)展。

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