中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)
- “擬作傳統(tǒng)”與“文學(xué)缺席”*
——郤正《釋譏》的文體考察與文學(xué)史定位 - 作為文體的風(fēng)景*
——中國(guó)古代白話小說“風(fēng)景之發(fā)現(xiàn)”之前的敘景 - 文體研究視野里“中篇小說”概念的形成*
- 民國(guó)時(shí)期美狄亞形象的譯介及其人文意涵的揭示*
- 由“普夏之爭(zhēng)”論普實(shí)克文學(xué)研究的科學(xué)化路徑及其理論價(jià)值*
- 熙豐變法前后王安石形象的變化及其意蘊(yùn)*
- “天”與晚宋政治*
——釋宋理宗御制《敬天圖》 - 三蘇《南行集》所見宋代士大夫的行旅活動(dòng)與旅行書寫*
- 絲綢之路上的疑似吐蕃佛塔基址*
——青海都蘭考肖圖遺址性質(zhì)芻議 - 摩尼教符咒從波斯到阿拉伯和中國(guó)福建的流傳*
- 五音姓利與北朝隋唐的葬埋擇吉探微*
- 新教傳教士與19世紀(jì)漢語(yǔ)圣經(jīng)詮釋的開端*
- 再論《尚書·洪范》的政治哲學(xué)*
——以五行疇和皇極疇為中心 - 從“或作”“氣作”到“自作為事”*
——楚簡(jiǎn)《恒先》中“作”的意蘊(yùn)探析 - 初唐的數(shù)學(xué)與禮學(xué)*
——以諸家對(duì)《禮記·投壺》的注疏為例 - 井上圓了與蔡元培的妖怪學(xué)*
——近代中日的啟蒙與反啟蒙 - 正義與真理*
——柏拉圖《理想國(guó)》的問題、方法和思路 - 為經(jīng)驗(yàn)想象正名*
——利科想象學(xué)說的一次重構(gòu) - 服務(wù)一線員工創(chuàng)新行為:企業(yè)互動(dòng)導(dǎo)向和顧客價(jià)值共創(chuàng)的驅(qū)動(dòng)作用*