鄭興科

本世紀中期以來，以微電腦為主角的新技術革命正在全球范圍內展開，并在現代社會經濟的各個領域產生廣泛而深刻的影響。因此，未來學家、社會學家、經濟學家、歷史學家以及企業(yè)家、新聞記者等等從不同的方位對未來社會進行了種種預測和描述。例如丹尼爾·貝爾提出的“后工業(yè)社會”的理論，阿爾溫·托夫勒的“第三次浪潮宣言”理論等。遺憾的是，這些書都只停留在對當今社會產生的新征兆進行描述，沒有對“未來社會”做統一的、系統的預測和展望。屋太一所著的《知識價值革命》與上述著作相比，可謂一本獨辟蹊徑、立論新異之作，值得一讀。

屋先生認為：一場新的、可與人類歷史上農業(yè)的興起和產業(yè)革命相媲美的革命——“知識價值革命”已經開始。它將引起人們審美觀和倫理觀念的根本變化。隨著這場革命的深入發(fā)展，將建立起以知識的價值作為價值形式和資本積累為主要源泉的“知識價值社會”?！岸F在的八十年代，正在發(fā)生這種社會大變革，我把本書定名為《知識價值革命》的原因就在于此?！?/p>

通過對“新社會”各種征兆的深刻分析，并詳細考察了從“前古代”文明的開始、經過“古代”產生的農業(yè)革命到中世紀產業(yè)革命的發(fā)展歷程，描繪出“知識價值社會”的鳥瞰圖：

首先，全球范圍突飛猛進發(fā)展的電子計算機技術和通信技術，將給社會創(chuàng)造更多的“知識與智慧的價值”。無論從理論還是實踐上，這種價值無法用數量進行計算的。它的本質是社會的主觀意識決定的流動性較大的價值。因此，只有在具有一定的社會條件和社會主觀意識的領域里，“知識與智慧的價值”才具有它本身的價值。這也是其價格和生產成本沒有必然聯系的原因所在。具體表現在如下方面：(1)“知識與智慧的價值”的商品價格是由消費者的“價值觀念”決定的。(2)由其強“個性”(即商品的差異)決定的未來社會中商品的種類將越來越多樣化。社會分工與協作關系將進一步深化。(3)“知識與智慧的價值”的生產將引起社會傳統產業(yè)結構和就業(yè)傾向發(fā)生變化。

其次，隨著“知識與智慧的價值”在“新社會”中取得主導地位，“知識價值社會”具有如下七個特征：(1)生產資料與勞動力的一體化將加速進行。因為在“知識與智慧的價值”的生產中，最關鍵的因素不是龐大的研究設備和生產工具，而是從事“知識與智慧的價值”的人的知識、經驗和欣賞能力，它們才是生產“知識與智慧的價值”的真正的生產資料。同時，這些生產資料是和人即勞動力密切地結合在一起的。因此，曾經在工業(yè)社會中出現的生產資料與勞動力的分離發(fā)生“逆轉”，向一體化方向發(fā)展。(2)城市中的中產階級成為未來社會的核心，但是它們不一定長期居住在一個城市里，且會涌現出一個流動性較大的“中流階層”。(3)企業(yè)的組織形式將發(fā)生重大變化；由法人形式轉變?yōu)閭€人為主體的形式。(4)企業(yè)領導人必須具備：預見能力、遇事果斷的品德、組織能力和靈活多樣的管理方法。(5)等價交換原則失去效用；選擇職業(yè)的標準不再是收入的多寡而是職業(yè)的好壞與“是否體面”的問題。(8)“財富抽象化”，即由社會的主觀意識決定的“知識與智慧的價值”將成為社會的主要財富，另外，巨額資金卻由于無法兌現而成為抽象的財富。(7)單一民族國家消亡，國際社會的“思想圈”將建立?！皠澐值乩砜臻g的主要標志將是建立共同的社會主觀意識基礎上的松散的‘思想圈，而不是根據不同民族劃分的現代國家。”

雖然，“對即將出現的‘未來社會作出預測是帶有冒險性的、難度很大的工作”。但是，本書符合邏輯的推理和得出的某些結論，對“每個人和各社會階層能夠適應即將出現的這一變化，及時了解其實質，是大有裨益的”。

(《知識價值革命》，〔日〕屋太一著，金泰相譯，東方出版社出版，一九八六年十二月第一版，1.70元，同書黃曉勇等譯，三聯書店一九八七年二月第一版，1.75元)