有人說，女大學(xué)生應(yīng)征腰纏萬貫的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家，與姑娘嫁老齡港商實屬一類，都是被金錢所吸引的，根本談不上什么擇偶觀念的新變化。我不同意這種看法。

啟示的目的在于揭示尚未引人關(guān)注的問題，并非是提倡人們都去仿效。具體到這則啟示錄，我認為還是反映了擇偶觀念的新變化。女大學(xué)生們試圖通過婚姻的途徑去追求一種新的生活方式。

按照傳統(tǒng)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，男的要比女的學(xué)識水平高，女大學(xué)生的戀愛對象至少要有大學(xué)學(xué)歷。而這位只有小學(xué)水平的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家居然得到58名女大學(xué)生的青睞，這本身就體現(xiàn)了一種價值觀念的變化。姑娘們已跳出了傳統(tǒng)擇偶觀的圈子，更注重在商品生產(chǎn)中創(chuàng)造的實績和表現(xiàn)的才能，這是給我的啟示之一。其二，農(nóng)村在許多人的心目中仍是閉塞和落后的代名詞，在婚姻上城鄉(xiāng)這條鴻溝是難以逾越的。征婚者雖有錢，卻是個地道的鄉(xiāng)下人。請問，有幾位上海姑娘肯跳進農(nóng)門呢？在那里，再有錢，物質(zhì)文化享受也無法與城市相比。這說明應(yīng)征者有足夠的勇氣。所以，認為這些姑娘踴躍應(yīng)征都是誘惑于豐厚的物質(zhì)條件，恐怕不甚妥當(dāng)。

這則啟示錄還告訴我們，追求以一定物質(zhì)條件為基礎(chǔ)的愛情并不都是庸俗低級的。連馬克思在幫助女兒選擇愛人時，都要考察對方的經(jīng)濟條件是否能帶給她幸福。經(jīng)濟問題在婚姻生活中是個不容回避的現(xiàn)實問題。對物質(zhì)的向往追求是對新的生活方式向往追求的具體表現(xiàn)之一。人類歷史正是新的生活方式代替舊的生活方式的過程。如果以自己的婚姻為代價去換取物質(zhì)上的享受，則是此過程中的異化。但這58名女大學(xué)生是欽慕這位廠長的才能，試圖在現(xiàn)有物質(zhì)基礎(chǔ)上，更充分地發(fā)揮自己的價值，與企業(yè)家取長補短，共同謀求事業(yè)的發(fā)展，共同享受自己的勞動成果，這有什么值得非議的呢？

北京曹正國

本刊去年第9期發(fā)表《征婚啟事與58名女大學(xué)生》后，收到了許多讀者來信，談了不同看法。現(xiàn)發(fā)表其中兩篇。

——編者