修　遠(yuǎn)

我的錢包近來被偷了，現(xiàn)金一分未失。

可錢包里雖沒錢卻有我的身份證，于是乎，我一下子失去了“身份感”。

不就一張卡片嗎?可我居然惶惶然不可終日起來，那感覺，就像忽然給人從腳跟處一下把影子割了去。

影子這東西怪，它是附屬于你的算不上“東西”的東西，沒了影子，一點(diǎn)兒也不影響你的身體健康，可想像一下，沒了影子的你在明晃晃的日光下往人群里一站，就是心虛，就是覺著失去了族類，失去了歸依，內(nèi)心充滿恐怖感。

那張卡片代表的“身份”就是這么一種類似影子的東西。

果然，銀行小姐發(fā)難了：對不起，沒有身份證這筆存款不能取。

把工作證、記者證、戶口簿堆在柜臺上的我急了：我等這筆錢急用呢，誰會為了這1000塊錢費(fèi)那么大勁來冒領(lǐng)；你們不還有監(jiān)控錄像嗎，以后查出我是冒領(lǐng)存款的小偷你們可以通緝我。

小姐說對不起，沒到期的定期存款單銀行里要求特嚴(yán)，沒身份證就是不能取。

我先生諂笑著遞上自個(gè)兒的身份證：用我的行嗎?她是我老婆。

小姐用懷疑的眼光看了看我先生，他于是也覺得自己可疑起來：“要不我回家把結(jié)婚證取來?”那聲音低得幾乎沒人聽見。

我還是我自己嗎?我的姓是我爸給的，我的名是我媽翻著字典給取的。我結(jié)婚的時(shí)候先生深情地說：以后家里的錢都用你的名字存。我這么個(gè)辛辛苦苦活了20幾年，有好多人喜歡有好多人不喜歡的大活人，現(xiàn)在取不出我自己存的一筆錢，因?yàn)槲也荒艽_切地證明我的“身份”。在銀行的規(guī)則里，我這個(gè)人的“本體”是沒有意義的，有意義的是單據(jù)和那張卡片。

我一直以為自己是統(tǒng)一的?？赡鞘窃谖矣猩矸葑C的時(shí)候?，F(xiàn)在我分裂為本體的我和“身份”的我礦后面那個(gè)我給偷走了。

我抱怨，我憤怒，我甚至形而上學(xué)地批評起現(xiàn)代文明社會僵死制度帶來的荒誕。

可我終于冷靜下來了，并從未如此深切地體會到自已是個(gè)群居動物，是個(gè)城市動物。除了父母愛人朋友，還有許許多多不認(rèn)識的人與我在彼此依賴著生活。那些不認(rèn)識的人怎么相信你呢?你于是通過那張權(quán)威部門發(fā)的卡片贏得他們的信任。社會上濫發(fā)的，假冒的證件那么多，于是這張還比較可信的卡片成了銀行的堅(jiān)持。

在這個(gè)高度合作化的社會中，那張卡片比我本人在某些方面更具有“可操作性”。

突然想起被批倒搞臭了多年的古代科舉制度，它殘害了多少有真才實(shí)學(xué)之士。然而皇帝老兒坐京城，他何以得知蜀地有個(gè)蘇軾，江西有個(gè)王安石。用科舉考試網(wǎng)羅“賢才”，在當(dāng)時(shí)便是個(gè)極具“操作性”的方式。

只是后來，“八股敲門磚”，不可避免地使科舉這一制度與“納賢才”的本意脫離開了。于是，它該廢了。

社會是個(gè)運(yùn)作著的體系，制度和規(guī)章都是具有“操作性”的工具。對于我們個(gè)人來說，應(yīng)給予充分的尊重，至于工具給人帶來的“異化”，如果超越了一定的值，那么它終會“壽終正寢”?？稍谒跃呦喈?dāng)“操作性”的時(shí)候，我們個(gè)人與之的沖撞，只能作為維護(hù)社會整體動作的一種“犧牲”。

趕緊，上公安局補(bǔ)辦卡片吧。

(施梅摘自1999年2月11日《青年報(bào)》)