蔣大椿

三

1978年黨的十一屆三中全會否棄了以階級斗爭為綱，將戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來，當代中國進入社會主義建設新的歷史時期。馬克思主義史學在黨的實事求是思想路線的激勵下，迸發(fā)出勃勃生機，取得了空前的繁榮與建設性的發(fā)展。同時也遇到了許多新問題，催動堅持和發(fā)展馬克思主義史學的學者們進一步深思和努力。

(一)中國通史研究的走向繁榮。

翦伯贊主編的《中國史綱要》4冊已于1979年出齊。范文瀾在《中國通史簡編》修訂本出到4冊后逝世，由蔡美彪等在新時期續(xù)寫完宋到鴉片戰(zhàn)爭前的第5至10冊，并以《中國通史》10卷本行世，現(xiàn)正在續(xù)寫近代部分。郭沫若在其主編的《中國史稿》出到3冊后逝世，亦已由史稿編寫組的學者們續(xù)寫完7冊出版。尚鉞的《尚氏中國古代通史》兩卷已于1991年出版。另外如劉澤華、朱紹侯等分別主編的高等院校中國通史教材，當有數(shù)十種。還有些學者在為通史研究的創(chuàng)新作出努力，如寧可、王連升分別主編了紀事本末體的中國通史，吳量愷、吳雁南等將中外通史糅合在一起主編了《中外歷史新編》等等。

新時期對中國通史研究作出貢獻最多的是白壽彝。白壽彝在主編出版簡明的《中國通史綱要》后，又主編了大型的《中國通史》，自1989年出版第1卷《導論》，至1999年已出齊全書，共12卷22冊，約1200萬字。這部由白壽彝擔任總主編的大型通史，各卷主編多為知名史家，博采眾長，不僅卷帙浩大，內(nèi)容豐富，而且吸收我國傳統(tǒng)史書體裁優(yōu)點，結(jié)合當代學術(shù)水平，在通史體裁上進行創(chuàng)新?！秾д摗肪硭U述的體裁創(chuàng)新原則當是新時期馬克思主義通史研究的重要收獲，它體現(xiàn)在第3卷開始的編撰實踐上，各卷都分序論、綜述、典志、傳記四部分，以求更好地吸收前人成果，處理歷史進程中各方面因素的關(guān)系，加強歷史主體研究，改變過去章節(jié)體史書中只見事物，少見或不見人物的通病，以涵納更廣泛的歷史內(nèi)容。

(二)中國古代斷代史研究的全面展開。

1.中國原始社會史研究。

原始社會并無朝代，只是為敘述方便，在這里一并介紹。由于黃河流域、長江流域及東北、甘青、華南、西南地區(qū)眾多考古發(fā)掘成果，蘇秉琦提出我國遠古文明是多源的、多根系的科學論斷，已大體得到學界公認。由白壽彝總主編、蘇秉琦主編的《中國通史》第2卷，便是根據(jù)上述考古發(fā)掘資料而勾勒出的我國遠古時代多元結(jié)構(gòu)發(fā)展的、自成科學體系的力作。林耀華主編的《原始社會史》是新時期我國第一部頗有特色的原始社會史專著。其它原始社會史專著，關(guān)于舊石器時代、新石器時代，以及原始社會的飲食、經(jīng)濟、文化的專著，還有多種。石興邦的《半坡氏族公社》則主要根據(jù)典型遺址來分析和復原氏族制度面貌。我國原始社會史研究已經(jīng)更加系統(tǒng)和深入。

2.先秦文明史研究。

由于我國文明初期一系列考古新發(fā)現(xiàn)，推動了先秦文明史研究。郭沫若主編、胡厚宣任總編輯的《甲骨文合集》的出版，更給先秦文明史，尤其是殷商史研究提供了更有利的條件。

夏鼐著《中國文明的起源》認為中國文明的產(chǎn)生主要是由于本身的發(fā)展，這也并不排斥在發(fā)展過程中有時可能加上一些外來的影響。關(guān)于中國國家的起源、最初的政體形式等，日知、田昌五、張鳳喈等學者已根據(jù)掌握的實際材料進行了新的探索，并且有不同的見解。唐蘭提出的大汶口文化是少昊文化，由氏族制步入奴隸制，中國已有六千年文明史，曾經(jīng)引起過爭論。目前我國多數(shù)學者認為夏代是中國進入文明社會的第一個王朝。新時期最早出版的夏史專著是鄭杰祥的《夏史初探》，其前還有李民的《夏商史初探》和孫淼的《夏商史稿》。青年學者陳剩勇提出中國歷史上第一個王朝夏朝崛起于東南，夏族原居地在長江下游地區(qū)，還需要討論。商史專著有彭邦炯的《商史探微》。楊升南著的《商代經(jīng)濟史》，初步建立起商代經(jīng)濟史的總體構(gòu)架。朱鳳翰有《商周家族形態(tài)研究》。關(guān)于夏商社會生活、商代歷法、祭祀、科學技術(shù)等，還有多種著作。周代尚無通述性的專史。關(guān)于周代官制、家族宗法制度、政治、宗教、文化，已有多種著作，如謝維楊的《周代家庭形態(tài)》等。井田制則有金景芳、徐喜辰、吳慧的三種專著及馬曜等的西雙版納分地制與西周井田制比較研究的著作。以往研究比較薄弱的春秋史以及戰(zhàn)國史，大為加強。關(guān)于齊、魯、晉和東周列國、東夷古國及趙、楚、秦的研究都有專著。齊國的著作有多種，尤以楚國史研究的著作為多，除張正明的《楚史》外，論及楚國的礦冶、經(jīng)濟、文學、藝術(shù)及對周邊地區(qū)影響的著作甚多，當與楚文化史研究的興盛相關(guān)連。何光岳有關(guān)于秦、趙、楚等多種源流史的著作。李學勤著《東周與秦代文明》，是目前這一領(lǐng)域水平甚高的專著。先秦思想史原來有較好的研究基礎(chǔ)，新時期仍吸引眾多研究者的興趣。先秦諸子及重要典籍，多有研究著作。通述先秦政治思想發(fā)展進程的，有劉澤華的《先秦政治思想史》等。通述先秦歷史進程的，有翦伯贊著《先秦史》〖HTF〗(由張傳璽整理修訂)，以及王明閣的《先秦史》。田昌五有《古代社會斷代新論》與《中國古代社會發(fā)展史論》，晁福林有《夏商西周的社會變遷》等。

3.秦漢至清的斷代史研究已經(jīng)全面展開，各個時期都有斷代史專著。

秦漢時期有翦伯贊著《秦漢史》〖HTF〗(經(jīng)張傳璽修訂補充)，田昌五、安作璋合著的《秦漢史》，分量最重的是林劍鳴近百萬字的兩卷本《秦漢史》。林劍鳴還有專述秦史的《秦史稿》及《秦國發(fā)展史》。三國魏晉南北朝時期，有何茲全、馬植杰各著的《三國史》，王仲犖有《魏晉南北朝史》，韓國磐有《魏晉南北朝史綱》，萬繩楠有《魏晉南北朝史論稿》。隋唐五代時期，有王仲犖的《隋唐五代史》，吳楓、陳伯巖的《隋唐五代史綱》，謝保成等著的《新編中國隋唐五代史》。隋、唐、五代還各有專史，如金寶祥的《隋史新探》、陶懋柄的《五代史略》等。宋遼夏金元時期是以往研究較薄弱的環(huán)節(jié)，新時期大有發(fā)展，如周寶珠、陳振主編的《簡明宋史》，張正明的《契丹史稿》，舒焚的《遼史稿》，楊樹森的《遼史簡編》，張博泉的《金史簡編》，李桂芝的《遼金簡史》。西夏史有吳天墀的《西夏史稿》與鐘侃、李蔚、王天順等撰著多種。元史有韓儒林主編，陳得芝、邱樹森等著的《元朝史》，代表了目前我國元史研究的新水平。周良霄等著的《元代史》也頗有特色。明史有南炳文、湯綱主編的《明史》2冊，傅衣凌主編、楊國楨等撰的《明史新編》，王戎笙主編的《明代簡史》，吳晗提要式的《明史簡述》。顧誠有《南明史》。清史是新時期發(fā)展得最為迅速的斷代史研究之一，由李洵、王戎笙、郭松義等眾多學者主編、撰寫的《清代全史》，已出齊10卷。戴逸主編有《簡明清史》，鄭天挺有《清史簡述》，史述、林鐵軍等有《清史編年》，杜家驥有《清朝簡史》。王思治、何齡修、張捷夫、李文海、孔祥吉等眾多學者主編、撰寫的《清代人物傳稿》，則從清代各方面代表人物的角度反映出清代歷史的面貌。以上各種斷代史著作，詳略不等，水平不一，卻確實地表明新時期我國的斷代史研究已經(jīng)全面地展開。至于斷代專門史研究，著作極為豐富，實難細列。

(三)中國近現(xiàn)代史研究的全面深入。

1.中國近代歷史發(fā)展理論的新探索和近代通史研究的發(fā)展。

新時期學者們對近代歷史發(fā)展的基本線索進行了新的探索，研究框架自然也隨之有新的設計。這里指的仍是1840年到1919年的近代前期。除堅持一根主線、兩個過程、三大革命高潮的原研究體系外，新的探索大體有：第一，李時岳等學者基本上贊成用階級斗爭表現(xiàn)作為基本線索，但強調(diào)必須緊密聯(lián)系社會經(jīng)濟的變動進行考察，反映這一線索的突出標志則是太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭、洋務運動、維新運動和辛亥革命，此即“四個階梯”說。第二，胡濱認為，半殖民地半封建社會的近代中國人民面臨爭取民族獨立(反對帝國主義)和謀求社會進步(發(fā)展資本主義)兩項根本任務，這就構(gòu)成中國近代史的基本線索。戚其章則以此為依據(jù)，進而提出“鴉片戰(zhàn)爭——太平天國、洋務運動——中日甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法——義和團——辛亥革命”幾個連續(xù)遞進的歷史階段構(gòu)成中國近代史的基本線索。第三，以現(xiàn)代化或者近代化作為中國近代歷史發(fā)展的基本線索。羅榮渠認為，鴉片戰(zhàn)爭后，近代中國的變革有四條線索：即中央集權(quán)王朝統(tǒng)治自我衰敗的過程；半殖民地化過程，同時也是外來資本主義因素影響中國向資本主義方向演變的過程；反對西方侵略與拯救民族危亡的革命化過程；由各種因素引起的，中國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向適應現(xiàn)代工業(yè)世界的新的社會經(jīng)濟體制緩慢轉(zhuǎn)換的現(xiàn)代化過程。徐泰來則提出，獨立的資本主義近代化是中國近代歷史發(fā)展的基本線索。

新時期中國近代史研究有了很大發(fā)展，著作甚多。胡繩著《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》仍以“三次革命高潮”為基本線索，積多年研究經(jīng)驗，自成體系，有著廣泛的社會影響。苑書義等的《中國近代史新編》3冊，章開沅、陳輝主編的《中國近代史》等，魏宏運主編的《中國現(xiàn)代史》，王檜林主編的《中國現(xiàn)代史》等，有關(guān)中國近代前、后期的通史著作有很多部。以陳旭麓主編的《近代中國八十年》和《五四后三十年》為代表的一些近代通史著作，都力求突破反帝反封建的革命史框架，擴大了研究范圍，如包括社會生活、思想文化等研究取向。按照現(xiàn)代化、近代化為基本線索探索中國近代通史的，有羅榮渠、董正華編著的《中國現(xiàn)代化歷程的探索》，徐泰來主編的《中國近代史記》等。關(guān)于近代中國早期現(xiàn)代化的探索性著作，已經(jīng)出了多部。

2.新時期中國近代重大事件史的研究已經(jīng)全面展開，并深入發(fā)展。

近代后期事件史的研究發(fā)展非常迅速，著作繁富，難以盡列，只能就每一重大事件的專史略舉一二，以見研究之興盛。鴉片戰(zhàn)爭史，如肖致治主編的《鴉片戰(zhàn)爭史——中國歷史發(fā)展中第三次社會大變革研究》，茅海建的《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭再研究》等。關(guān)于太平天國史的著作很多，羅爾綱的四冊《太平天國史》，凝集了他一生研究太平天國的心血，還有茅家琦主編的《太平天國通史》，王戎笙、龍盛運、賈熟村、何齡修合著的《太平天國運動史》等。有關(guān)太平天國的經(jīng)濟、政治、軍事、思想、宗教、階級關(guān)系、人物及太平天國在各地活動的著作甚多，不及細列。洋務運動“文革”前基本上是否定的，新時期不少學者從現(xiàn)代化的角度給予了更多的積極評價，如李時岳、胡濱的《從閉關(guān)到開放——晚清“洋務”熱透視》，夏東元的《洋務運動史》，徐泰來的《洋務運動新論》等。中法戰(zhàn)爭史有劉子明的《中法戰(zhàn)爭始末》等。中日甲午戰(zhàn)爭有戚其章的《甲午戰(zhàn)爭史》等。對戊戌維新運動評價漸高，如湯志鈞的《戊戌變法史》、孔祥吉的《戊戌維新運動新探》等。義和團研究逐漸深入平實，如廖一中、李德征等的《義和團運動史》，路遙、程〖HT5，7”SS〗肅〖KG-*3〗欠〖HT5SS〗的《義和團運動與近代中國社會》等。清末新政和立憲運動逐漸引起學者重視，如朱英的《晚清經(jīng)濟政策與改革措施》、侯宜杰的《二十世紀初中國政治改革風潮(清末立憲運動史)》等。辛亥革命史研究久盛不衰，逐步深入，如金沖及、胡繩武的《辛亥革命史稿》4卷，章開沅、林增平等主編的《辛亥革命史》3冊，以及林家有主編的《辛亥革命運動史》等。從各個角度研究辛亥革命的著作則更多。北洋軍閥史的研究有所進展，除來新夏修訂增補的《北洋軍閥史稿》，還有王永貞的《中國近代軍閥史》等，以及多種護國運動史、護法運動史的著作。五四運動研究有彭明的《五四運動史》等。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期歷史研究，多有擴展，如王宗華主編的《中國大革命史》2冊、張靜如等的《中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立》等。關(guān)于北伐戰(zhàn)爭、第一次國共合作、五卅運動、上海工人三次武裝起義、武漢國民政府等，還有多種論著。從大革命失敗到抗戰(zhàn)爆發(fā)前時期，有關(guān)八一南昌起義、各個革命根據(jù)地的歷史、九·一八事變、紅軍長征、西安事變等的著作甚多，如吳玉章的《八一革命》、力平等的《中國紅軍長征史》、楊奎松的《西安事變新探》等?？谷諔?zhàn)爭史研究，無論在廣度和深度上都大有進展，而且更趨客觀，著作很多。全面闡述抗戰(zhàn)史的著作，有劉大年主編的《中國復興樞紐——抗日戰(zhàn)爭的八年》，龔古今、唐培吉主編的《中國抗日戰(zhàn)爭史稿》等約十種，有關(guān)正面戰(zhàn)場、敵后戰(zhàn)場、遠征印緬抗戰(zhàn)、各抗日根據(jù)地的抗日斗爭、國共關(guān)系及抗戰(zhàn)時期的政治、經(jīng)濟、教育、文化、知識分子、少數(shù)民族的抗戰(zhàn)、海外華僑對抗戰(zhàn)的支援、抗戰(zhàn)時期的外交關(guān)系，以及汪偽政權(quán)、偽滿洲國、日寇暴行的著作相當之多。解放戰(zhàn)爭史的著作，有軍事科學院軍史部的《中國人民解放軍戰(zhàn)史》等多種。

中國近現(xiàn)代史研究中，引人注目的是中華民國史研究的興起。李新、李宗一等多位學者主編、撰寫的《中華民國史》擬分3編11卷，目前已出版2編5冊，其余部分有的已經(jīng)完成，有的即將完成。全書完成，當是我國最有分量的中華民國史專著。已經(jīng)寫完全書出版的有張憲文主編的《中華民國史綱》等。有關(guān)中華民國時期的經(jīng)濟、政治、軍事、社會、文化、教育、外交、中央與地方關(guān)系等專題著作已出版多種。

80年代以來，中華人民共和國史研究有了迅速發(fā)展，著作眾多。其中首推當代中國研究所主持的《當代中國》叢書，歷時15年，已于1998年全部完成，共150卷，約1億字，有3萬幅圖片，是我國第一部全面記錄中華人民共和國史的大型叢書。當代中國史的專著，已經(jīng)出版的有鄧力群主編的《中華人民共和國史稿·序卷》，以及劉國新、劉曉、賀曉敏主編的《中華人民共和國歷史長編》等數(shù)十部。有關(guān)當代中國的經(jīng)濟、政治、社會、文化、教育、外交、人物以及若干重要事件的著作，非常之多，如薄一波的《若干重大決策與事件的回顧》上、下冊等，難以備列。

(四)中國專門史研究的拓展與深入。

新時期中國專門史的研究領(lǐng)域大為拓寬，許多領(lǐng)域的研究逐步深入，取得了許多重要成果。

1.中國經(jīng)濟史研究逐步深入，有了很大的發(fā)展。

其一是中國經(jīng)濟通史和各時期經(jīng)濟史研究已廣泛展開。胡如雷80年代出版的《中國封建社會形態(tài)研究》是一部頗有理論深度的中國封建社會經(jīng)濟的理論專著，它簡要地縱向分析了中國封建社會經(jīng)濟的發(fā)展。傅筑夫的巨著《中國封建社會經(jīng)濟史》5卷及其《中國古代經(jīng)濟史概論》和《中國經(jīng)濟史論叢》上、下集，反映了作者對商代至明清經(jīng)濟發(fā)展的全面、系統(tǒng)、獨特的見解，自成體系。盡管他的一些觀點引起學者的不同意見，仍為新時期經(jīng)濟史研究的重要成就。其它如孔經(jīng)緯的《新編中國經(jīng)濟史》、余也非的《中國古代經(jīng)濟史》、鄭學檬等的《簡明中國經(jīng)濟通史》也都各有特色。斷代經(jīng)濟史已經(jīng)展開，如高敏的《魏晉南北朝社會經(jīng)濟史探討》、胡如雷的《隋唐五代社會經(jīng)濟史論稿》、漆俠的《宋代經(jīng)濟史》、漆俠與喬幼梅合著的《遼夏金經(jīng)濟史》、李干的《元代社會經(jīng)濟史稿》、韓大成的《明代社會經(jīng)濟史初探》、傅衣凌的《明清社會經(jīng)濟變遷論》、吳量愷的《清代經(jīng)濟史研究》、張?zhí)N靜的《清代經(jīng)濟史簡編》等。中國近代經(jīng)濟通史，有嚴中平主編的《中國近代經(jīng)濟史1840—1894》，131萬字，資料豐富翔實，用力甚深。專門研究近代資本主義發(fā)展史的有許滌新、吳承明主編的《中國資本主義發(fā)展史》，從封建社會晚期資本主義萌芽一直寫到新中國成立，系統(tǒng)地闡述了中國資本主義經(jīng)濟的發(fā)生和初步發(fā)展的過程，并對諸多爭論問題加以評議，提出自己的見解。另外還有吳承明的《中國資本主義與國內(nèi)市場》、孔經(jīng)緯的《中國資本主義史綱要》、金慰天的《中國民族資本主義的發(fā)展》等。

其二是經(jīng)濟制度史研究的展開。如趙岡、陳仲毅的《中國經(jīng)濟制度史》。陳守實有《中國古代土地關(guān)系史稿》。林甘泉主編的《中國封建土地制度史》共分4卷，已出版第1卷。烏廷玉有《中國租佃關(guān)系史稿》等。斷代經(jīng)濟制度史著作更多，如朱紹侯的《秦漢土地制度與階級關(guān)系》、張澤咸的《唐五代賦役史草》、欒成顯的《明代黃冊研究》、楊國楨的《明清土地契約文書研究》等。

其三，物質(zhì)生產(chǎn)和科學技術(shù)史已出版多種著作，農(nóng)副業(yè)史如農(nóng)業(yè)技術(shù)、水利、糧食畝產(chǎn)量、果樹、海洋漁業(yè)史都有專著，如中國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室編著的《中國農(nóng)學史》下卷及《中國農(nóng)業(yè)史初稿》、張含英的《歷代治河方略探討》等。手工業(yè)史如造紙、印刷、礦業(yè)、冶煉、鹽業(yè)等都有專著，如童書業(yè)的《中國手工業(yè)商業(yè)發(fā)展史》、潘吉星的《中國造紙技術(shù)史稿》等，尤以鹽業(yè)史研究最為系統(tǒng)，如郭正忠主編的《中國鹽業(yè)史：古代編》、丁長清編著的《中國鹽業(yè)史：近代當代編》、唐仁越主編的《中國鹽業(yè)史：地方編》等。近代工業(yè)史及紡織、絲綢、卷煙等專史已有多種著作?？茖W技術(shù)史的綜合研究及醫(yī)學、生物學、數(shù)學史等都有著作，如杜石然等編著的《中國科學技術(shù)史稿》上、下卷，是解放后第一部綜合性的中國科學技術(shù)史專著。

其四，商業(yè)、交通、金融、財政史研究，從薄弱到加強，有更大發(fā)展。“文革”前商業(yè)史研究很薄弱，一本專著也沒有，新時期則有吳慧的《中國古代商業(yè)史》第1、2冊，張海鵬(皖)、王廷元主編的《徽商研究》等。交通史在原來的基礎(chǔ)上多有發(fā)展，內(nèi)河航運、航海、海港、鐵路、公路史研究已較廣泛地開展，如王子今的《中國古代交通》、李占才主編的《中國鐵路史》、宓汝成的《帝國主義與中國鐵路》、樊百川的《中國輪船航運業(yè)的興起》等。貨幣史研究原來較有基礎(chǔ)，新時期金融、貨幣史研究有較快發(fā)展，如肖清的《中國古代貨幣史》、姜宏業(yè)主編的《中國地方銀行史》等。財政史已出版多種著作，如周伯棣的《中國財政史》、王者的《中國古代財政史》、彭澤益的《十九世紀后半期的中國財政與經(jīng)濟》等。斷代財政史著作還有多部。各地的區(qū)域經(jīng)濟史包括各革命根據(jù)地經(jīng)濟史的著作則更多，如從翰香主編的《近代冀魯豫鄉(xiāng)村》等。

2.中國政治史研究的發(fā)展。

目前我國還沒有一部中國政治通史，但古代和近代的斷代政治史著作已出版多種，斷代的政治專題史著作則更多。政治史的進展，主要體現(xiàn)在政治制度史、革命史、軍事史、政黨史等專門領(lǐng)域和政治人物的研究。新時期綜合政治制度史研究取得了重要成果，如白鋼主編、由多位學者撰寫的十卷本《中國政治制度通史》，以歷代國體與政體的形成及發(fā)展為研究對象，突破了傳統(tǒng)官制史的局限。另外還有韋慶遠主編的《中國政治制度史》等多種。部門政治制度史中以法制史成果最多，如肖永清主編的《中國法制史簡編》上、下冊，韓國磐的《中國古代法制史研究》等多部。法律史、刑法史、監(jiān)獄史、警察制度、廉政制度等都有專門研究著作。農(nóng)民戰(zhàn)爭史研究更趨系統(tǒng)平實，孫祚民、田昌五、孫達人、孟祥才、朱大昀等都主編或撰有中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的通史著作。斷代農(nóng)民戰(zhàn)爭史著作不少，如顧誠的《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭史》等。近代革命史著作甚多，如李新、陳鐵健主編的《中國新民主主義革命史長編》已經(jīng)出版3卷。革命史研究的深入還體現(xiàn)在各個革命根據(jù)地史研究的展開，并已深入到經(jīng)濟、財政、教育等領(lǐng)域。軍事史研究的重要收獲是軍事科學院主持編寫的《中國軍事通史》，共17卷20冊，800萬字，系統(tǒng)闡述了有關(guān)中國古代軍事的各方面內(nèi)容的發(fā)展，具有開拓性質(zhì)。陳崇橋等編著有《中國近代軍事史》。關(guān)于戰(zhàn)爭史、軍制史、軍校史、兵器史、軍事后勤史、軍事思想及軍事史理論與方法著作，還有多種。政黨史研究已經(jīng)全面展開，首先是中共黨史研究，更為全面、系統(tǒng)、客觀。有關(guān)中共黨史的著作很多，如胡繩主編的《中國共產(chǎn)黨的七十年》、中共中央黨校黨史研究室編著的《中國共產(chǎn)黨史稿》等。中共黨史研究的深入，還體現(xiàn)在組織建設史、宣傳史、統(tǒng)一戰(zhàn)線史、黨章史、經(jīng)濟思想史及白區(qū)斗爭史、秘密工作史等專題研究的系統(tǒng)展開。國民黨史與國共關(guān)系史研究有了相當?shù)陌l(fā)展。中國各民主黨派史也都已有專史著作。政治人物傳記著作，更是豐富。

3.中國社會史研究的恢復和發(fā)展。

50年代初，社會學被取締，社會史研究也隨之中斷。新時期社會學被恢復名譽，社會史也隨之恢復，并獲得迅速發(fā)展，有的學者稱之為社會史的“復興”。

目前史學界對社會史的研究對象和范圍理解不同，撰寫出來的社會史著作內(nèi)容亦異。以馮爾康等為代表的一種見解認為，社會史是研究歷史上人們社會生活的運動體系，它以人們的群體生活和生活方式為研究對象，如馮爾康、常建華合著的《清人社會生活》，宋鎮(zhèn)豪的《夏商社會生活史》等；以喬志強等為代表的一種見解認為，中國社會史應以中國歷史上的社會為研究對象，內(nèi)容包括社會構(gòu)成、社會生活、社會功能，如喬志強主編的《中國近代社會史》；還有不少學者，如陳旭麓等則認為社會史是從新的角度來研究的通史，如他的《近代中國社會的新陳代謝》等。新時期有的學者明確提出社會史只是一種審視歷史的新視角、新態(tài)度和新方法，不可能成為歷史學的一個分支學科，實際上也是主張社會史即是用新的視角和方法寫成的通史。拙意以為這門學科宜定名為社會主體生活史，以一定歷史環(huán)境條件下社會主體人的生存和發(fā)展的生活史為研究對象。學者們雖對社會史研究對象意見不一，這并不妨礙學者們對人們社會生活各個具體領(lǐng)域的研究，這方面的著作十分豐富。人口史研究，如葛劍雄的《中國人口發(fā)展史》、姜濤的《中國近代人口史》、葛劍雄等的《中國移民史》等。婦女史研究，如鄭永福、呂美頤合著的《近代中國婦女生活》等。宗族、家庭、婚姻史研究，如馮爾康的《中國古代宗族與祠堂》、徐楊杰的《中國家族制度史》、陳鵬的《中國古代婚姻史稿》、彭衛(wèi)的《漢代婚姻形態(tài)》等。階級、階層、社團史研究，著作甚多，如孫達人的《中國農(nóng)民變遷論》，黃逸峰、姜鐸的《舊中國的買辦階級》，劉澤華主編的《士人與社會》(先秦卷)，虞和平的《商會與中國早期現(xiàn)代化》，朱英的《辛亥革命時期新式商人社團研究》等。教育史研究，如毛禮銳、沈灌群主編的《中國教育通史》6卷等。飲食、服飾、喪葬、民俗史研究，如周錫保的《中國古代服飾史》、楊寬的《中國古代陵寢制度史》、周天游的《古代復仇面面觀》等。宗教史研究，如任繼愈主編的《中國宗教史》、湯用彤的《隋唐佛教史稿》、喻松青的《明清白蓮教研究》等。社會心理史研究，如謝天佑的《專制主義統(tǒng)治下的臣民心理》、程肅欠的《晚清鄉(xiāng)土意識》等。災荒史研究，如李文海等編著的《近代中國災荒紀年》及其續(xù)編等。消極的病態(tài)社會史，包括流氓、土匪、妓女、賭博、毒品等都有專史，如蘇智良的《中國毒品史》等。其它如區(qū)域社會生活史、城市史、少數(shù)民族社會生活史等研究著作，難以悉舉。

4.中國文化史研究蓬勃發(fā)展。

“文革”以前，中國文化史的若干專門領(lǐng)域，如哲學史、思想史、文學史、史學史、科技史等，還是有所開展的，并且取得多少不等的成績。但文化史作為一門學科整體的綜合研究，則沒有開展。80年代前期，整體的文化史研究被提上日程，不久便獲得迅速發(fā)展，至今不衰，論著頗多。僅文化史的各種叢書，便有數(shù)十種。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化史，學者們討論了中國傳統(tǒng)文化的主干究竟是什么，以往一向認為儒學或儒家是中國傳統(tǒng)文化主干，現(xiàn)在則有學者提出道家為中國文化主干，還有些學者認為儒道兩家共同構(gòu)成中國文化的主干，隋唐以后佛教文化又成為中國文化主干的一個構(gòu)成部分。對于中國傳統(tǒng)文化的特征或曰基本精神，有些學者認為是不同于西方的一種人文主義，有的學者認為是人倫思想，有的學者認為是實用理性，有的學者認為是超穩(wěn)定性，也有的學者提出中國文化是不斷發(fā)展變化的，并無特定的核心精神。對于傳統(tǒng)文化中的各個學派、著名文化人物、區(qū)域文化、少數(shù)民族文化以及各種各樣具體文化的研究，則更多。中國傳統(tǒng)文化的另一重要課題是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系。文化史著作甚多，如馮天瑜等的《中華文化史》，陰法魯、許樹安主編的《中國古代文化史》，張豈之主編的《中國傳統(tǒng)文化》與《中國儒學思想史》，趙光賢的《孔學新論》等。關(guān)于中國近代文化史，學者們研究了各種各樣的文化思潮，如愛國主義思潮、洋務思潮、戊戌維新思潮、民主主義思潮、民族主義思潮、近代社會政治思潮、人道主義思潮、科學主義思潮、無政府主義思潮、新儒學思潮、現(xiàn)代化思潮、馬克思主義，以及中西文化關(guān)系，包括西方文化在近代中國的傳播，中西文化沖突、交流與融合，中西文化觀及其比較研究等。這方面著作也非常多，如龔書鐸的《中國近代文化探索》，方克立、李錦全主編的《現(xiàn)代新儒學研究叢書》，鄭師渠的《晚清國粹派》，丁偉志、陳崧合著的《中西體用之間》等。

目前文化史研究中的一個根本問題是，究竟什么是文化史研究的文化。有些學者提出文化就是“人化”、“人類化”。這樣的理解也不能說不對。無人參與的自然界沒有文化，只有人類創(chuàng)造了文化。如果把文化史研究的對象規(guī)定為這種“人類化”，則文化史實際即等同于歷史學?，F(xiàn)在流行的物質(zhì)文化、飲食文化、茶文化、酒文化、服飾文化、制度文化等，便源于這種理解。這種對文化史研究對象的理解，看似極大地擴大了文化史的研究范圍，實際上將文化史消融于歷史學，最終可能并無助于文化史作為歷史學一門分支學科的建設。拙意以為作為歷史學中一門分支學科的文化史的研究對象，還是規(guī)定為人們的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品為好。

文化史中的許多專門領(lǐng)域，獲得了很大的發(fā)展。中國哲學史的研究成果有哲學通史研究，關(guān)于哲學派別史的研究，關(guān)于哲學中某一專門領(lǐng)域如認識論、邏輯、價值論史等的研究，關(guān)于哲學問題、范疇、概念發(fā)展史的研究等，如楊憲邦主編的《中國哲學通史》、侯外廬主編的《中國近代哲學史》、馮契的《中國近代哲學史》、張岱年的《中國唯物論史》、夏甄陶的《中國認識論思想史稿》、趙馥潔的《中國傳統(tǒng)哲學價值論》等。中國思想史與哲學史密切相關(guān)，但所涵則更為寬泛。通俗性思想史論著甚多，如張豈之主編的《中國思想史》、李澤厚的《中國近代思想史論》、李華興的《中國近代思想史》等。思想家個案思想研究的著作甚多，如姜義華的《章太炎思想研究》等。關(guān)于專門領(lǐng)域思想史研究，如政治思想、軍事思想、經(jīng)濟思想、管理思想、教育思想、科技思想、宗教思想史的著作甚多，如趙靖主編的《中國經(jīng)濟思想通史》、劉澤華的《中國古代政治思想史》等。中國史學史在60年代的研究基礎(chǔ)上，有了很大的發(fā)展。有關(guān)中國史學通史、古代史學史、近現(xiàn)代史學史、史學思想史以及研究史家、史著的著作相當之多，如尹達主編的《中國史學發(fā)展史》，白壽彝的《中國史學史》第1冊，瞿林東的《中國史學史綱》，吳澤主編，袁英光、桂遵義著的《中國近代史學史》，陳清泉、蘇雙碧等編的《中國史學家評傳》，倉修良主編的《中國史學名著評介》，肖黎主編的《中國歷史學四十年》，吳懷祺的《中國史學思想史》等。歷史地理學研究，碩果累累。通史性歷史地理研究成果，首推譚其驤主編的《中國歷史地圖集》。本書“文革”前已開始編繪，后經(jīng)反復修訂，于1982年到1988年出齊全書8冊。該書以1840年帝國主義入侵中國前的清朝版圖為歷史上中國的基本范圍，收羅宏博，內(nèi)容豐富，是新時期歷史地理學研究的重大收獲。關(guān)于區(qū)域歷史地理、斷代歷史地理、歷史地理學發(fā)展史研究的成果也很多，如侯仁之主編的《北京歷史地圖集》、韓茂莉的《宋代農(nóng)業(yè)地理》、史念海的《中國歷史地理綱要》等。關(guān)于文字、語言、書籍、新聞、出版史的研究成果也頗豐富，如方漢奇主編的《中國新聞事業(yè)通史》、胡奇光的《中國小學史》等。還有些學者正在致力于公眾文化史的研究，如劉志琴主編的資料長編性的《中國近代社會文化變遷錄》，已出版了三集。關(guān)于文學藝術(shù)史等從略。

5.中國民族史研究碩果累累。

在五六十年代積累的民族史資料及進一步搜集資料和民族史理論研究的基礎(chǔ)上，新時期民族史研究有了迅速的發(fā)展。中國民族史研究的進展是多方面的，而且日趨全面和系統(tǒng)化，將中華民族作為一個整體來進行研究。這種進展既體現(xiàn)在民族史理論方面，更體現(xiàn)在民族通史和對中國民族史的綜合研究、古代民族史研究、區(qū)域民族史研究、族別史研究、民族關(guān)系史研究、民族政策研究、制度史研究，以及民族史文獻資料方面。民族通史和綜合民族史研究，如江應梁主編的《中國民族史》、王鐘翰主編的《中國民族史》。費孝通則以“中華民族多元一體格局”為核心理論，主編了《中華民族研究新探索》。古民族史研究，如林干的《匈奴通史》和《東胡史》、陳國強等的《百越民族史》、何光岳的《百越源流史》，尤中的《中國西南的古代民族》及其續(xù)編。族別史研究著作更多，現(xiàn)有55個少數(shù)民族，都有了史書或調(diào)查報告。如白壽彝主編的4卷本《回族人物志》、李燕光等著的《滿族通史》、內(nèi)蒙古社會科學院主持編寫的《蒙古族通史》、方國瑜的《彝族史稿》等。民族關(guān)系史研究的重要成果，有翁獨健主編的《中國民族關(guān)系史綱要》，是很有分量的關(guān)于我國民族關(guān)系的通史著作。其它有關(guān)著作還有多種。

6.中外關(guān)系史研究的進程。

新時期中外關(guān)系史研究的領(lǐng)域大為拓展，也更有深度。外交史和中外關(guān)系史的綜合研究，有何茂春的《中國外交通史》、趙桂楹的《中國近代外交史》、張維華的《明清之際中西關(guān)系簡史》等。研究中國與日本、美、俄、英、法、朝鮮等國綜合關(guān)系的著作，還有多種。研究古代和近代中外經(jīng)濟關(guān)系史的，已有多種通述性著作。重要的專題研究，有季羨林的《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》、陳翰笙的《帝國主義工業(yè)資本與中國農(nóng)民》、汪敬虞的《十九世紀西方資本主義對中國的經(jīng)濟侵略》、陳詩啟的《中國近代海關(guān)史初探》。研究中外文化關(guān)系的，重要的有周一良主編的《中外文化交流史》和《中日文化交流史大系》，具有相當高的學術(shù)水平。其它有關(guān)中日、中西文化關(guān)系以及近代中國留學運動的著作，還有很多。帝國主義侵華史，也有多種著作，如余繩武、劉存寬、徐曰彪、呂一燃等合著的《沙俄侵華史》，張振昆鳥、沈予等合著的《日本侵華七十年史》等。

另外，地方史研究也有甚多發(fā)展，省、市、縣方志編撰進入高潮，數(shù)量繁富。有關(guān)省、市通史著述也出版多種。臺、港、澳史研究也漸興盛，如余繩武、劉存寬主編的《十九世紀的香港》等。

(作者單位：中國社會科學院近代史所)

責任編輯：蔡世華