周月亮

武學是無底洞，山外有山樓外有樓，強中更有強中手。然亦有淺學自雄者，如史進初見王進，洪教頭蔑視林教頭。

史進學了一身"花棒"功夫，上陣無用只是好看，然而他哪里知道自己的棒法有破綻？不能虛懷若谷，功夫自難精進。習武之人，往往沉湎于"自勇"之中，雖然尚武之人以不畏葸為素質，但也須識得山高水低。若天下人都有自知之智、知人之明，社會發(fā)展少多少自重墮性?選

史進可謂對王進是再三小覷："你敢和我■一■么？""若吃他贏得我這條棒時，我便拜他為師。"

"你來?選你來?選怕的不算好漢?選"拉開架子交手時，史進更是"先發(fā)制人"：先是把一條棒使得風車兒似轉，王進只是笑，不肯動手。后來，王進使個旗鼓，等史進進攻，既不投石問路，也不是先下手為強，而是以逸待勞，靜觀其變。

那后生看了一看，拿條棒滾將入來，徑奔王進。王進托地拖了棒便走。那后生掄著棒又趕入來。王進回身，把棒望空地里劈將下來。那后生見棒劈來，用棒來隔。王進卻不打下來，將棒一掣，卻望后生懷里直搠將來。只一繳，那后生的棒丟在一邊，撲地望倒了。

用棒如用兵，瞬息萬變，奧妙無窮。史進賣弄的是蠻勇，逞的是盛氣，哪曉決定勝負的是智不是蠻力，所謂的真功夫、"絕招兒"都是充滿巧智的。后來王進教史進把十八般武藝，從新學得精熟，"點撥得件件都有奧妙"。"奧妙"二字用得極精當，作者是個行家。

王進為什么不先發(fā)制人，一棒掀翻后生呢？棒外的原因是太公面皮，并非你死我活的冤家遭遇戰(zhàn)等等，棒內的原因是對手乃狂躁輕進的后生，"驕兵躁之"，史進果然"滾將入來"、"掄著又趕入來"，已失去了量敵而進的章法，雖有飽滿的斗志，卻變成了倉卒迎敵："見棒劈來，用棒來隔"，不識虛實，被動又不會連著應變，單死死地來隔擋頭上之棒，卻留下前胸一片開闊的大空檔，全力去架對手一個虛招，卻還不出手來迎接實在的攻擊。不是賣個破綻，而是露出破綻，而且這么輕易地露出了破綻，他那一套先下手為強的氣焰便成了一團愚蠢。后發(fā)制人的王進顯得那么胸有成竹，輕松自如，不像個教頭，卻像個超然智者，調史進舉棒來隔，史進便舉棒，叫史進前胸空檔，史進便毫無招架，所以"只一繳"，便見勝負。后發(fā)也有個先調，而且絕不是后而不發(fā)。后發(fā)的"后"是"后其身而身先"的那個"后"。

另一個"八十萬禁軍教頭"勝另一個鄉(xiāng)村武師也是如此，這就是林沖棒打洪教頭。毛澤東曾舉此例講解誘敵深入、后發(fā)制人的兵家原理。洪教頭夜郎自大、粗鄙驕橫，"歪戴著一頂頭巾，挺著脯子"，目中無人慣了。林沖當配軍也慣了，又是來打擾柴進，并錯把洪教頭當成了柴進的師父，故一再謙讓忍耐，只等林沖看清柴進有意讓他贏時，才使出手段來。洪教頭棒先使出個"驕憤之極"（金圣嘆語）的"把火燒天勢"，林沖使個"敏慎之至"的"撥草尋蛇勢"。然后，便是誘敵深入，后發(fā)制人：

洪教頭喝一聲："來，來，來?選"便使棒蓋將入來。林沖望后一退，洪教頭趕入一步，提起棒又復一棒下來。林沖看他步已亂了，被林沖把棒從地下一挑，洪教頭措手不及，就那一挑里和身一轉，那棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。

洪教頭步步進逼，林沖節(jié)節(jié)后退，但不是敗退，而是為拖出敵人的破綻來，猶如大兵團作戰(zhàn)，拖出敵人空隙漏洞來分割包圍，聚而殲之，毛澤東同志的運動戰(zhàn)思想基本就是這個框架，所以他對林教頭這種打法感通心會、獨契于心。后發(fā)正是為了沉重地打擊敵人，不打則已，打必取勝。打得無關痛癢，打得有害無利，就絕對不如不打。后發(fā)制人體現(xiàn)著兩條基本的兵家原理，一是不打無把握之仗，二是不打消耗戰(zhàn)，蝕本主義大不智。不管實力多強，待機乘隙都是必要的。