本刊編輯部

又是佳節(jié)來臨時(shí)

韓君

“過節(jié)是小孩子的專利這句話你可似曾相識(shí)?那么從現(xiàn)在開始，不論你的性別、年齡、職業(yè)和受教育程度，跟著我做一回小孩子吧!

今年的中秋、十一黃金周比去年的熱鬧，吃的、喝的、用的、玩的也比去年豐富。這是商家炒作和消費(fèi)者需求不斷提高的結(jié)果。別的不說，就說今年的月餅，可謂琳瑯滿目花樣繁多，形狀上一改往日千篇一律焦褐色大塊頭形象，都成了廣式月餅精致小巧的模樣?？谖兑哺鞑幌嗤?，水果味、巧克力味、各式花香茶香味、肉餡月餅甚至還有冰激凌奶油月餅，擺在一起用禮盒一裝，價(jià)格也高得嚇人。

商品經(jīng)濟(jì)下，一切活動(dòng)追逐商業(yè)利益，前面提到的月餅只是其中之一，換作別的節(jié)日就會(huì)變成元宵、粽子或者巧克力和玫瑰花，說不定還會(huì)有什么旅游派送大套餐，黃金周購(gòu)物免關(guān)稅什么的。大同小異，其中蘊(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)目的是相同的。商家絞盡了腦汁、挖空子心思想把消費(fèi)者口袋里的錢往外掏，你要是掏得少了慢了都不行!為什么你比別人買的少?為什么你買我的產(chǎn)品會(huì)猶豫?一定是哪里出了問題，不行，我得趕緊回去加快研發(fā)我的換代產(chǎn)品。商家的心理說白了就是這樣。是不是赤裸裸地?cái)[出來有點(diǎn)嚇人?別怕!你永遠(yuǎn)不會(huì)看到這一點(diǎn)，因?yàn)楸灰曌鳌吧系邸钡哪阌肋h(yuǎn)是被捧著、呵護(hù)著的，怎么可能會(huì)看到經(jīng)濟(jì)利益追逐下殘酷的商業(yè)目的。

那是不是說明我們應(yīng)該拒絕一切商業(yè)活動(dòng)，堅(jiān)決抵制商業(yè)炒作，不讓這些惟利是圖的商家目的得逞!其實(shí)親愛的讀者，你大可不必。就如同你上面和我做了回小孩子一樣，現(xiàn)在你不妨做一位智賢的長(zhǎng)者，瞇縫起你犀利的雙眸，盡享節(jié)日因?yàn)橛辛松虡I(yè)利益的參與而帶來的豐富多彩。不能否定，商家的目的雖然是想發(fā)筆“節(jié)日財(cái)”，但是給我們帶來的卻是熱鬧的節(jié)日市場(chǎng)，品種繁多的節(jié)日商品，喜聞樂見的節(jié)日活動(dòng)。節(jié)日期間，到處可見老人、孩子們歡快的笑臉；年輕人們因?yàn)橛辛烁嗟幕顒?dòng)娛樂場(chǎng)所，增長(zhǎng)了見識(shí)開闊了眼界；整日忙著工作的上班族因?yàn)橛辛斯?jié)日市場(chǎng)，終于可以放松一下心情，徜徉在節(jié)日期間“瘋狂購(gòu)物”的洪流中，既體恤了自己也拉動(dòng)了內(nèi)需還促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，何樂而不為?國(guó)家五一、十一實(shí)行長(zhǎng)假制度，不也是出于此目的嗎。

現(xiàn)在，我終于可以毫無保留地亮出我的觀點(diǎn)，既然稱其節(jié)日，何為節(jié)日?節(jié)——物體各段之間相連的地方，用于分段的事物或文章。所以既然老祖先給我們的生活做好了“分水嶺”，何不暫且放下手中的鍵盤、眼前的數(shù)據(jù)、腦袋里的報(bào)表，快快樂樂地輕松一把。

新節(jié)舊節(jié)交相輝映

雨水

那時(shí)我們最盼望的就是過年(春節(jié))了，男孩子放鞭炮，女孩子穿花衣，我們還可以吃到好吃的，掙到壓歲錢，可以盡興地玩，而不必怕大人的呵斥。那時(shí)我們就想，要是天天過年就好了。

天天過年不可能，但是天天過節(jié)，聽說某個(gè)南美國(guó)家快要實(shí)現(xiàn)了。

記得初中，一位政治老師課上，批評(píng)一位同學(xué)，不要在書上的每句話下面都畫杠杠。他說，全畫等于不畫，全是重點(diǎn)等于沒有重點(diǎn)。

但是，我們還是要面對(duì)越來越多的節(jié)日，大的，小的；傳統(tǒng)的，現(xiàn)代的；本土的，外來的；知道的，不知道的。因?yàn)?，我們需要祭祀的，需要關(guān)注的，需要紀(jì)念的，需要慶祝的，實(shí)在是太多太多了。

神或神人的祭獻(xiàn)

祭獻(xiàn)神鬼怪或神化了的人、避邪趨祥儀式繁縟的傳統(tǒng)節(jié)日，無論哪個(gè)久遠(yuǎn)的民族都有。漢族除夕，家家戶戶貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹，守更待歲，相傳是為驅(qū)逐每年此時(shí)，進(jìn)村吃人的怪獸“年”的，春節(jié)(過年)后來演變成為最為隆重的節(jié)日。元宵節(jié)有載祭祀蠶神紫姑的，有載祭祀太一神的，而吃元宵追溯到了春秋楚莊王、孔子，燃燈則又源于道教三元說，后來民間衍生猜燈謎、走百病、耍獅子諸般游藝?！岸露?zhí)ь^”，人們?cè)谶@一天祈盼它能帶來風(fēng)調(diào)雨順的好收成。清明既為廿四節(jié)氣之一，又是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，清明前一天為寒食節(jié)，是紀(jì)念抱木而焚的介子推的，清明寒食禁火寒食，祭祖掃墓，還有一些早已消逝了的戴柳斗草節(jié)目。端午節(jié)有說紀(jì)念伍圓的，但普遍認(rèn)為是屈原，吃粽子、掛菖艾、賽龍舟，和投江而死的二者都能契合。七月七夕，女兒家們星月下乞巧，乞求針線技巧，乞求婚姻配巧，因?yàn)槭且广y河兩岸望眼欲穿的牛郎織女鵲橋相會(huì)。(有人看到近年情人節(jié)甚囂，提出打造乞巧節(jié)為中國(guó)的情人節(jié)，未免啞笑。)中秋團(tuán)圓拜月吃月餅，有人傳言拜月風(fēng)俗起自后羿，是夜他那美麗的妻子嫦娥服不死藥升入月宮，他妄想團(tuán)圓。重陽(yáng)節(jié)來歷兩種，一說呂后彘死的戚夫人宮女賈某，把皇宮美事流人民間；一說桓景得到仙人指點(diǎn)，躲開瘟疫，是日登高、佩茱萸、飲雄黃酒，也可覽賞片片金黃之菊英。十月一日祭祖節(jié)，糧食歸藏之后，人們祭祀祖先，焚燒冥衣冥幣，祝愿他們也豐衣有用。除了清明節(jié)祭祖節(jié)，七月十五還有鬼節(jié)，梁代開始舉行“放焰口”“布田”“施歌兒”活動(dòng)，這本是從佛教追薦祖先的“盂蘭盆會(huì)”而來，故事為目蓮救母，以至成為漢族不可分割的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。另一關(guān)聯(lián)節(jié)日為臘八節(jié)，本是釋迦牟尼成佛的日子，又名成道節(jié)，風(fēng)俗為吃臘八粥、泡臘八蒜。現(xiàn)在基督教的圣誕節(jié)紅遍華夏，搭圣誕樹、矗圣誕老人、吃圣誕大餐，一時(shí)成為風(fēng)尚，這天是耶酥誕生的日子，他的教徒舉行盛大禮拜儀式，后來歐美許多國(guó)家普天同慶，有如我們的春節(jié)。

尊重人，關(guān)愛生命

當(dāng)人們把目光從神或神人那兒收回，轉(zhuǎn)而投向蕓蕓眾生，于是一些尊重人、關(guān)愛生命的節(jié)日就誕生了。

爭(zhēng)取婦女自由平等的婦女節(jié)，保障兒童生存、保健和受教育權(quán)利的兒童節(jié)，尊老愛老的老人節(jié)(敬老日)，就連勞動(dòng)節(jié)，也是為工人階級(jí)爭(zhēng)取八小時(shí)工作制而設(shè)立的。相比起來，還有一些群體雖然人數(shù)不多，但卻更易處于弱勢(shì)地位，他們是文盲、聾人、盲人和殘疾人，我們也為他們確定了節(jié)日。警察、護(hù)士、教師、記者，由于職業(yè)的特殊性而受到尊崇，也給他們一個(gè)日子吧。母親、父親、家庭、情人節(jié)的存在，更富濃郁的人情味，送一枝紅、白玫瑰和康乃馨給父母吧，他們苦心養(yǎng)育了我們。雖然說法紛紜，但源自古羅馬的情人節(jié)，早已成為西方青年人的心中最愛，近年輸入中國(guó)，激起年輕人陣陣狂熱，他們可以不知道七月七夕，但不能不知道2月14日。

也關(guān)愛一下我們自己吧，關(guān)愛我們的耳朵、眼睛、牙齒，于是有了愛耳日、愛眼日、愛牙日。有些疾病，在漫長(zhǎng)的人類歷史中如影相隨，它們是麻風(fēng)、結(jié)核病、碘缺乏病、高血壓、糖尿病、艾滋病，我們?cè)O(shè)定節(jié)日，目的在于預(yù)防疾病，遠(yuǎn)離疾病，關(guān)愛自己，珍惜生命。

不要老是一本正經(jīng)，生命有時(shí)顯得荒謬。酒神節(jié)、狂歡節(jié)算得了什么，愚人節(jié)才使我們頭重腳輕。如果說它源自印度“詮俚節(jié)”，更說明了莊嚴(yán)肅穆的民族有時(shí)也需要松懈。不過出現(xiàn)在輕松俏皮的法蘭西，容易讓人接受，可問題在于即使這樣一個(gè)民族，仍有那么多頑固不化的“四月傻瓜”、“上鉤之魚”。由法之英，由英之美，成為美國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。編造吧，炮制吧，嘲弄吧，越離奇越好，越 駭人聽聞越好，但是也別太離譜，以免引來社會(huì)混亂，噓，這個(gè)世界太不安定 了，更多時(shí)候它需要秩序。

環(huán)境、活動(dòng)及其它

不管獻(xiàn)給神或神人的傳統(tǒng)節(jié)日，還是獻(xiàn)給人的新興節(jié)日，其目的大都不過是祈求人的平安順利、吉祥幸福。可到頭來人們發(fā)現(xiàn)，正是自己扼殺著自己所欲的，我們賴以生存的地球環(huán)境，是該刻意的時(shí)候了。有些需要保護(hù)，像濕地、森林、水、土地、臭氧層、動(dòng)物、糧食、生物多樣性；有些需要防止，像煙、荒漠化和干旱、災(zāi)害，我們一年也拿出一天，以它們作為主題吧。與之關(guān)聯(lián)的，我們還設(shè)立了氣象、植樹、衛(wèi)生、地球、環(huán)境、人口、住房的節(jié)日。可是這些節(jié)日太專業(yè)性了，很難進(jìn)入人們的視聽，只有專門機(jī)構(gòu)的宣傳，才使我們有時(shí)注意一下一年一度的主題詞。

一些重大的活動(dòng)，留下一些節(jié)日。前面提到的勞動(dòng)節(jié)、婦女節(jié)，就是芝加哥的工人和女工，分別在1884年和 1909年，大規(guī)模集會(huì)罷工、示威游行而來的。我國(guó)的青年節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)，也是為了紀(jì)念1919年的“五四”運(yùn)動(dòng)、1921年的中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、1927年的南昌起義、1949的開國(guó)大典。這些不過百年的節(jié)日，已經(jīng)成為我國(guó)在傳統(tǒng)節(jié)日之外的又一類重大節(jié)日，它們具有明顯的集體主義組織性質(zhì)。紀(jì)念紅十字會(huì)的成立有世界紅十字會(huì)日，紀(jì)念國(guó)際電信聯(lián)盟的成立有世界電信日，紀(jì)念聯(lián)合國(guó)的成立有聯(lián)合國(guó)日。其實(shí)絕大多數(shù)節(jié)日，或多或少都能找到活動(dòng)的影子。

設(shè)立博物館日，難道不是為了讓我們珍惜自然、人類創(chuàng)造的恢宏精微的景觀，設(shè)立建筑日，難道不是為了讓我們對(duì)人類雙手上產(chǎn)生的偉大作品予以關(guān)照。物質(zhì)的需要注目，非物質(zhì)的也需要凝視，純凈的兒歌、振奮人心的奧林匹克精神、祈盼的和平、溝通的音樂、嚴(yán)重凸現(xiàn)的心理健康、旋轉(zhuǎn)的足球、人人都該擁有的人權(quán)，都可以為它們定下一個(gè)屬于自己的日子。面對(duì)頻頻的投訴，設(shè)立一個(gè)消費(fèi)者權(quán)益日吧；面對(duì)朝秦暮楚四海咫尺，設(shè)立一個(gè)旅游日吧；面對(duì)物質(zhì)日豐而不少地方仍缺衣少吃，設(shè)立一個(gè)消除貧困日吧；面對(duì)防不勝防的火災(zāi)，設(shè)立一個(gè)消防宣傳日吧。好了，嫌國(guó)際、世界的關(guān)照不過來，各個(gè)國(guó)家，你們自己去規(guī)定吧，天天有都行，一天幾個(gè)也沒人管。

那些城市性節(jié)日

嚴(yán)格說來，那些基于城市本身特色而設(shè)立的節(jié)日，涉及面小，大多時(shí)間也不長(zhǎng)，而且又都具有濃郁的商業(yè)操作性，并不能稱之為普遍意義上的節(jié)日，可是既然存在了，就不能無視它們。就我國(guó)而言，撮其要者，青島國(guó)際啤酒節(jié)、大連國(guó)際服裝節(jié)、黃山國(guó)際旅游節(jié)、平遙國(guó)際攝影節(jié)，都是具有國(guó)際影響性的節(jié)日，而且漸漸地，也為我們所矚目。此外還有張家界國(guó)際森林保護(hù)節(jié)、景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷節(jié)、嘉峪關(guān)國(guó)際滑翔節(jié)、桂林山水游泳節(jié)，等等等等，不一而足。就在我目前暫居的太原，眼下正在進(jìn)行紅紅火火的國(guó)際面食節(jié)，已是第二屆了。 11月份杭州，又將舉辦首屆中國(guó)美食節(jié)，不知第二屆還在杭州否?？梢哉f，每年每年，都有一些城市性的節(jié)日出來，而且這些節(jié)日，大都不是一天兩天，而是連續(xù)幾天，方可過完。

另附，像山西的五臺(tái)山國(guó)際旅游月，動(dòng)輒一個(gè)月，安徽的九華廟會(huì)，仿佛舊時(shí)中國(guó)各地普及的廟會(huì)，河北的保定敬老健身節(jié)，參觀評(píng)選保健品交易混雜相陳，也有人把它們羅列在節(jié)日之中，這就更是廣泛意義上的節(jié)日了。如果按此標(biāo)準(zhǔn)，云南的昆明世博會(huì)，似乎也可忝身其中。如果把節(jié)日的標(biāo)準(zhǔn)放寬放寬再放寬，簡(jiǎn)直無法窮盡，我們還是到此收束吧。

為過節(jié)找一個(gè)理由

天天

也許，快樂對(duì)于節(jié)日是最重要的。節(jié)日在人們的生活中扮演著快樂使者的角色，在人們體會(huì)快樂和真情時(shí)，人們都會(huì)嘆息已去的先輩沒有親歷如今的幸福歲月。然而我們的傳統(tǒng)節(jié)日正處于一種迷失中，像春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)，這些傳統(tǒng)節(jié)日味道越來越淡。圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)倒是越來越受人們的喜愛。

處在節(jié)日尷尬之中

看到國(guó)內(nèi)越來越多的人開始熱衷過洋節(jié)，而中國(guó)自己傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶氣氛卻日漸“淡”了，有人建議，除了已有的假期之外，再增加最易引發(fā)思念親人之情的清明節(jié)和中秋節(jié)兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的假期。“時(shí)間并不在長(zhǎng)，一天就可以，關(guān)鍵是要讓人們對(duì)我們的傳統(tǒng)節(jié)日重視?！边@樣可以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，維系海內(nèi)外中華兒女的愛國(guó)愛鄉(xiāng)情結(jié)。還可以使年輕一代重視傳統(tǒng)佳節(jié)的繼承和紀(jì)念。

其實(shí)誰(shuí)都明白放假并不在于不上班一天本身。但我們細(xì)細(xì)想想中國(guó)的節(jié)日，幾乎都與吃有關(guān)。以前窮人把年三十稱為年關(guān)，即是過年時(shí)缺乏吃的、穿的等物質(zhì)，弄不好還要被逼交租還債逃往他鄉(xiāng)，過一個(gè)年就等于過一個(gè)關(guān)卡。如今，生活水平提高了，物質(zhì)的再生產(chǎn)，也推動(dòng)著欲望的再生產(chǎn)；于是，不但中國(guó)的節(jié)日不愁沒歡樂氣氛，就是舶來的節(jié)日也要趁機(jī)樂一回。我想這也是中國(guó)人愛上洋節(jié)日的主要原因之一。

東北大學(xué)一位同學(xué)說：“如今天天吃肉不再是奢望，也就感覺到節(jié)日的平常了。西方的節(jié)日注重情調(diào)，如西方的情人節(jié)要送玫瑰，圣誕節(jié)要有圣誕老人，這些就足可吸引年輕人了?！?/p>

我們傳統(tǒng)的節(jié)日本來就少，如果好好保存，就可能漸漸丟失。外國(guó)對(duì)自己的傳統(tǒng)節(jié)日過起來有板有眼，而我們，就有些慚愧了。

建國(guó)后，我們的法定節(jié)日有：元旦、春節(jié)、婦女節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、青年節(jié)、兒童節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)。而我們炎黃子孫的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)則未列其中。除了春節(jié)之外，其他列入法定節(jié)日的那些都不是我們的傳統(tǒng)節(jié)日。多數(shù)人覺得這些節(jié)日的人情味太淡。而春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)，哪一個(gè)不是重親情，極富人情味的?

現(xiàn)在該是恢復(fù)這些傳統(tǒng)的時(shí)候了。一位同事說：“其實(shí)一些洋節(jié)——圣誕節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、情人節(jié)，之所以有很多中國(guó)人喜歡就是因?yàn)橛腥饲槲?。這些節(jié)日符合人類的需要。我們自己太缺乏這樣的節(jié)日了，洋節(jié)雖好，但沒有根。”

關(guān)于“土節(jié)”與“洋節(jié)”的論戰(zhàn)

張先生：“洋節(jié)”只是傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)味劑。借“洋節(jié)日”助助興，未嘗不可；但中國(guó)人畢竟不是耶穌的子民，圣誕節(jié)作為基督教徒紀(jì)念耶穌誕辰的節(jié)日雖淡化不了但代替不了我們的傳統(tǒng)節(jié)日。我們的傳統(tǒng)節(jié)日有著更豐富的內(nèi)涵，總是和緬懷先輩思念親人、慶祝勝利、除舊迎新、展望未來這些純美情感和美好愿望聯(lián)系在一起的，更能引起人們的心聲共鳴。

劉先生：“玩”是現(xiàn)代人的宗旨。情人節(jié)、圣誕節(jié)是玩的方式。宗教對(duì)西方人來說是神圣的，對(duì)中國(guó)人來說只有新奇感，完全成為一種娛樂。興趣所在，娛樂使然，關(guān)心的是現(xiàn)在，而不是之前和以后，這就是我的節(jié)日觀。

孫老師：外國(guó)的某些節(jié)日逐步進(jìn)入中國(guó)，得到了部分人群的喜歡，這就說明至少對(duì)于這部分人群，洋節(jié)日是符合他們的需要的，我們沒有必要對(duì)此張惶失措?，F(xiàn)在我們的一些所謂自古就有的傳統(tǒng)節(jié)日，其實(shí)也是從外國(guó)傳來的，比如浴佛節(jié)、盂蘭盆會(huì)，都是從印度傳來的，但是它們適應(yīng)了中國(guó)人的需要，所以就成了我們的一個(gè)傳統(tǒng)。印度傳來的，但是它們適應(yīng)了中國(guó)人的需要，所以就成了我們的一個(gè)傳統(tǒng)。目前這些剛剛傳進(jìn)來的西方節(jié)日，也許在若干年以后會(huì)成為我們中國(guó)新的風(fēng)俗。

鄒大夫：“洋節(jié)日”與中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日并不相悖。在洋節(jié)里，人們可以用各種各樣的方式來表達(dá)自己真實(shí)的情感。戀人們?cè)谇槿斯?jié)可相互表達(dá)愛意、增進(jìn)感情，人們可在圣誕節(jié)、平安夜享受節(jié)日氣氛的同時(shí)，還可以多一個(gè)節(jié)日來放松自己，讓勞累的身心能夠輕松起來。

社會(huì)學(xué)家：不能說外國(guó)的節(jié)日都不符合中國(guó)的風(fēng)俗。外國(guó)的習(xí)俗，包括節(jié)俗，傳到中國(guó)，有一個(gè)本土化的過程，他們會(huì)在我們特有的習(xí)俗環(huán)境中發(fā)生各種各樣的變異，以適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情。國(guó)外的節(jié)日，傳到中國(guó)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，或多或少會(huì)有所沖擊，這是正常的。感嘆傳統(tǒng)在不斷地被丟失是不必要的。

只想找個(gè)理由去宣泄

一名大學(xué)生說她喜歡各種節(jié)日，因?yàn)楣?jié)日能給她快樂，這就足夠了。她與男友的相識(shí)就是在平安夜里。

根據(jù)中國(guó)社會(huì)調(diào)查事務(wù)所的一份調(diào)查顯示，有53．6％的年輕人是為了快樂才喜歡“洋節(jié)”的。而又有一半多的年輕人不知道“洋節(jié)”是怎樣的來歷。對(duì)于“洋節(jié)與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有何區(qū)別”， 57．1％的男性認(rèn)為“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日停留在吃、穿等物質(zhì)水平上，而洋節(jié)更注重精神的交流”。60．7％的女性認(rèn)為“洋節(jié)輕松自在，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日過得累”。

社會(huì)學(xué)家王小章認(rèn)為，每一個(gè)民族都有節(jié)日，并存在某種功能，從心理上講滿足了人們的需求。通過節(jié)日及聚會(huì)拉近了人與人之間的距離。輕松愉快的節(jié)日是忙里偷閑的契機(jī)，一個(gè)溝通的機(jī)會(huì)。西方的狂歡節(jié)是最好的例證，平日的繁忙、壓抑、憤懣、不滿在節(jié)日中宣泄，如同城市的廣場(chǎng)一樣是個(gè)宣泄口。許多節(jié)日滿足需要、提供交流機(jī)會(huì)，鞏固人們情感的聯(lián)系，特定節(jié)日使人們正常情況下被壓抑的情感找到發(fā)泄通道。

中國(guó)著名民俗學(xué)家烏丙安說：“我們的節(jié)并沒有淡，只是大家沒有動(dòng)腦筋。傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，人們的消費(fèi)、文化需求都達(dá)到高潮，政府、文化部門應(yīng)該加大投入，比如春節(jié)時(shí)，舉辦大型燈會(huì)、舞獅、旱船等社區(qū)競(jìng)賽。端午節(jié)時(shí)，賽龍舟等?！彼f，“洋節(jié)”大多都是商人炒起來的，應(yīng)該啟發(fā)商人做“傳統(tǒng)節(jié)日”。年輕人愿意過西方節(jié)日，但卻不知由來，僅僅是一種形式上的過節(jié)。中國(guó)人到了海外，春節(jié)過得讓老外個(gè)個(gè)都羨慕。其實(shí)，民族節(jié)日才是最富有文化意味的，它與整個(gè)社會(huì)的文化現(xiàn)狀密切相關(guān)?，F(xiàn)在做的一個(gè)最大的工程就是民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)，保護(hù)民間建筑，保護(hù)民間音樂，但這方面工作做得并不好，主要是中國(guó)人對(duì)自己民族文化的自卑感，極力要把自己的東西都扔掉，殊不知這正是最值得珍惜的東西?！?/p>

吃在過節(jié)的日子

和西方人在飯前都要禱告一番“感謝主賜予美食”之類的奉承話不同，中國(guó)人在歷來吃的方面是直來直去的，幾千年的傳統(tǒng)中，春節(jié)，吃!端午，吃!中秋，吃!重陽(yáng)，吃!元宵，吃!

有些傳統(tǒng)節(jié)日，比如寒食、乞巧等等，如今已經(jīng)不大流行了，不然還要接著往下吃，看看多厲害，如果說老外們是Eat的話，那我們中國(guó)人就是 Eatting，生命不止，吃飯不休，中餐萬(wàn)歲，飯館千秋。

到了與世界接軌的年代，西方的傳統(tǒng)節(jié)日漸入東土，但我們偉大的中華民族在接受新事物時(shí)也是有所為有所不為，情人節(jié)有燭光晚餐吃，拿來!圣誕節(jié)有火雞吃，拿來!其它慢慢再研究研究。

一些小城，各種名目的“土豆節(jié)”、“火鍋節(jié)”、“小吃節(jié)”、“鯉魚節(jié)”、“黃牛節(jié)”等等，讓人目不暇接，簡(jiǎn)直吃不消。當(dāng)然，我們應(yīng)該看到，成績(jī)是主要的，九個(gè)指頭和一個(gè)指頭的關(guān)系，許多地方因有“會(huì)吃”的美譽(yù)而無比自豪，這些節(jié)日不僅弘揚(yáng)了悠久的飲食文化，而且還拉動(dòng)了內(nèi)需，刺激了消費(fèi)，擴(kuò)大了就業(yè)，表現(xiàn)出了一片形勢(shì)大好的喜人氣象。

隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日必將發(fā)生變化，有的淡化、有的更濃郁，而有的則被賦予了新的意義和內(nèi)涵。這樣的變化是老百姓選擇的必然結(jié)果。這個(gè)變化的過程必然是一個(gè)擇優(yōu)汰劣的過程，或者至少說，是一個(gè)更符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣和審美情趣的過程。對(duì)于外來節(jié)日的火爆也不必驚慌，這是世界文化融合的體現(xiàn)，隨著中國(guó)對(duì)外來文化和社會(huì)背景的了解，外來文化的傳人和被接受是自然而然的事。

今后“節(jié)”將在更為寬松的人文環(huán)境中發(fā)生著或強(qiáng)化、或弱化的自然而然的變化，這更符合文化和事物發(fā)展的自然規(guī)律，有利于積極、向上、健康的社會(huì)生活。

中西方節(jié)日文化的較量

楚龍芬劉曦冰

在這樣一個(gè)崇尚快餐文化的消費(fèi)時(shí)代，如何面對(duì)幾千年歷史傳承的傳統(tǒng)節(jié)日文化，引人深思。當(dāng)端午節(jié)、七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)漸漸淡出我們生活的時(shí)候，歷史的沉重使我們不得不停下曾經(jīng)默然的腳步，傾聽傳統(tǒng)文化淺吟低唱的悲壯之歌……

很多外來節(jié)日、現(xiàn)代節(jié)日沖擊了一些民間節(jié)日，甚至一些民間節(jié)日已經(jīng)淡出了我們的日常生活?！把蠊?jié)”之風(fēng)席卷過后，本土的傳統(tǒng)節(jié)日盡顯“龍鐘”之態(tài)。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——精神文化遺產(chǎn)

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程，這些節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明、中華文化非常重要的特殊的載體，它對(duì)于傳播和傳承我們中華民族文化，對(duì)于弘揚(yáng)民族精神，對(duì)于培養(yǎng)，保持一種民族的意識(shí)、民族的特色，增強(qiáng)民族凝聚力，它具有不可替代的作用。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日。所有這些，都融合凝聚在節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。

值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的對(duì)比

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)家開放，一些洋的東西進(jìn)來，我們?cè)敢饨邮?，這是個(gè)自然的問題，自然過程。西方節(jié)日對(duì)我們現(xiàn)在文化的一些沖擊，為什么年輕人或者說喜歡趕時(shí)髦的人愿意過洋節(jié)，筆者覺得很重要的是洋節(jié)熱鬧，這種形式是被人們喜聞樂見的。

比如圣誕節(jié)傳進(jìn)來，一方面商家認(rèn)為這是一個(gè)機(jī)會(huì)，商家炒得很厲害，商家也無可指責(zé)，它利用這個(gè)機(jī)會(huì)來做生意也不是不可以。年輕人更多的是找樂子，他未必知道圣誕節(jié)的文化蘊(yùn)含是什么。

就中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日來說，如清明節(jié)，清明節(jié)對(duì)于我們國(guó)家的老百姓來說太重要了。但是這一天由于歷史這么多年的演進(jìn)，它剩下來的是一種凝重的形式，它里面的一些活潑的形式，如清明節(jié)踏青，漸漸地在歷史中淹沒掉了。

洋節(jié)日最根本的理由還是經(jīng)濟(jì)因素

對(duì)于這些年來越來越猛的以“洋節(jié)日”為“主打菜”的洋節(jié)攻勢(shì)，大多數(shù)人已漸漸領(lǐng)教了其中的厲害。而相對(duì)于洋節(jié)越來越冷清的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋，卻在這種攻勢(shì)下似乎越來越力不從心。特別是在北京、上海、廣州這樣的大城市，年輕人一提到過圣誕就眉飛色舞，而傳統(tǒng)的農(nóng)歷春節(jié)卻越來越覺得“老一套、單調(diào)、冷清，越過越?jīng)]意思……”針對(duì)西方圣誕節(jié)這種咄咄逼人的局面，國(guó)內(nèi)一些民俗專家和學(xué)者發(fā)出了“節(jié)日殖民主義入侵”的呼吁，讓大家抵制圣誕，挽救春節(jié)。還有部分人對(duì)眼下這種氣氛十分看不慣，認(rèn)為是“崇洋媚外，十足的媚俗”，然而，像這種不買圣誕節(jié)賬的呼聲畢竟是少數(shù)，很快就被淹沒在火紅的圣誕風(fēng)暴之中了。那么，究竟是什么原因使得圣誕節(jié)之類的“洋節(jié)日”在中國(guó)大地上如此瘋狂呢?

經(jīng)濟(jì)專家認(rèn)為，過“洋節(jié)日”，最根本的理由還是經(jīng)濟(jì)因素，從最根本處來說還是經(jīng)濟(jì)。大家都是中國(guó)人，為什么非要過西方人的新年呢?可事實(shí)上不僅僅是中國(guó)人，周圍的日本人、韓國(guó)人、新加坡人都在過圣誕，香港和澳門也過。雖然這些地方興起過圣誕節(jié)的歷史很長(zhǎng)，但本質(zhì)都一樣。是經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)文化的擴(kuò)散和傳播。另一方面，越來越多的中國(guó)人過圣誕節(jié)，也是生活質(zhì)量提高了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的象征。中國(guó)人過圣誕，也就是改革開放后的事。人在飯都吃不飽的時(shí)候哪會(huì)想著這些事。像舊戲里講的“有錢人過年，窮人過關(guān)”，那時(shí)的窮人大年三十都過不下去，更不要說過洋節(jié)了。人是一種情感動(dòng)物，現(xiàn)代生活節(jié)奏地加快使人們需要更多的與親朋交流和自我放松的機(jī)會(huì)，而節(jié)日能夠給人們一個(gè)名正言順的休息、交流、消費(fèi)的借口。因此“洋節(jié)”這種“人造”的節(jié)日逐漸被很多人接受，而且賦予了它更多的中國(guó)特色。雖然人們所采取的過節(jié)方式不盡相同，但是他們的目的都是一樣的，就是需要一個(gè)能夠讓人放松心情并交流友情、親情的場(chǎng)所和時(shí)間。

如果我們的眼睛夠雪亮，把參與“洋節(jié)日”的廣大人民群眾和單位按市場(chǎng)行為進(jìn)行角色劃分，眾多的市民顯然是“洋節(jié)日”的被策劃者和行動(dòng)者，而另一個(gè)隱藏其后的重要角色“商家”和“媒體”則是這場(chǎng)商業(yè)陰謀的策劃者和組織者。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，70％過“洋節(jié)日”的人為38歲以下的年輕人，而他們中的45％都有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力。用某商家的話來說“洋節(jié)日”就是專門策劃給有錢的年輕人的，中老年人對(duì)此不感興趣。

這和我們現(xiàn)在的“國(guó)慶黃金周”一樣，本來不一定非要出去旅游，但當(dāng)大環(huán)境給你擺出這樣一種可行為的條件，當(dāng)媒體和商家已為你做好這樣一個(gè)陷阱后，你就不得不往里面跳了。從大處來看，讓更多的人跳這種陷阱并無壞處，這也是一種節(jié)假日經(jīng)濟(jì)。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的延續(xù)

當(dāng)最初人們說“我們天天像在過年”，不用像以前那樣眼巴巴的非要等到過年才能穿新衣，吃白面，現(xiàn)在隨時(shí)都可以想吃西餐就吃，想穿新衣就穿。同時(shí)，大家覺得曾經(jīng)被春節(jié)帶來的快樂不過是在沒有解決溫飽問題的時(shí)候可以在春節(jié)期間滿足物質(zhì)上的需要：吃幾頓帶肉的年飯，買一件新的衣服穿，再找些樂子發(fā)泄。于是在這樣每天過年的日子里，人們對(duì)自己國(guó)家傳統(tǒng)的節(jié)日淡漠了，同時(shí)卻義無返顧地喜歡上了西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)，中國(guó)的傳統(tǒng)真的在富了之后就無法流行了嗎?

我們處在一個(gè)中外文化在更深層面和更大規(guī)模上進(jìn)一步交流和融匯的時(shí)代，如果把年節(jié)作為民族文化的代表，那么，在我們的社會(huì)生活中，民族節(jié)日與各種外來“洋節(jié)”的并存，也就不那么奇怪了?，F(xiàn)在有不少人，尤其是青年朋友熱衷于過各種外來節(jié)日，這也是在社會(huì)生活日益開放的背景下才得以出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象。圣誕節(jié)及其習(xí)俗在我國(guó)城市小部分人口中的流行，在一定意義上，反映了一種求異的社會(huì)心理，這也是我們社會(huì)生活價(jià)值多樣化的表現(xiàn)之一，同時(shí)，它還得到了來自市場(chǎng)的鼓勵(lì)。一般地說，我國(guó)的傳統(tǒng)年節(jié)富于社會(huì)倫理性，建國(guó)以來確定的一些節(jié)日又較多嚴(yán)肅的紀(jì)念性，它們都要求以團(tuán)體或者家庭的方式度過，相比之下較少浪漫性，在功能上較少滿足個(gè)體的需要。于是，為我們的年節(jié)文化體系所或缺的諸如情人節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)等，也就被從外部引入，開始為一部分人們所欣賞；同時(shí)，具有個(gè)體性色彩的各種紀(jì)念日諸如結(jié)婚、定情、畢業(yè)的紀(jì)念日以及生日等，也普遍繁盛或流行了起來。由于現(xiàn)代社會(huì)里人們生活方式的個(gè)體化傾向和價(jià)值認(rèn)同的多樣化傾向會(huì)不斷有所增強(qiáng)，因而，今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)諸種來源的節(jié)日相互并存的格局將會(huì)持續(xù)下去?？梢灶A(yù)料的是，伴隨著我國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)生活的進(jìn)一步現(xiàn)代化，人們對(duì)傳統(tǒng)年節(jié)及其內(nèi)涵的更新將會(huì)有更多的興趣，事實(shí)上，現(xiàn)在我們已經(jīng)能夠看到傳統(tǒng)年節(jié)逐漸復(fù)興的種種跡象了。

勿庸置疑，每個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日都是由某個(gè)重要紀(jì)念意義的重大事件所引發(fā)。作為后人回顧和傳承歷史文明的重要載體，最為民族根基的傳統(tǒng)節(jié)日，只要其所承載的價(jià)值觀仍有意義，這個(gè)節(jié)日就不會(huì)消失也不應(yīng)該消失。

傳統(tǒng)節(jié)日：歷久如何彌新

杜明

過年貼春聯(lián)放鞭炮，上元吃湯圓放花燈，端午掛香符賽龍舟，重陽(yáng)登高插茱萸……當(dāng)洋節(jié)登堂人室，春節(jié)的鞭炮煙火被越來越多的禁放時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日也離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)?，F(xiàn)代人不再對(duì)月餅、粽子和元宵產(chǎn)生食欲，也不再為打陀螺、放風(fēng)箏和看花燈而歡呼雀躍，從不會(huì)過到不愿過這些中國(guó)節(jié)，我們遺忘了歡樂、也不再記得期待……

昨日黃花還是他鄉(xiāng)紅花

遺忘也是痛苦的，特別是在不經(jīng)意間被我們遺忘的東西突然被外人賦予新意而要搶奪它的所有權(quán)時(shí)，我們才在猛然驚醒中，感到莫大的失落與不平。這也正應(yīng)驗(yàn)了那句俗話：失去了才覺得珍貴。先是此前韓國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)文化遺產(chǎn)的消息傳至國(guó)內(nèi)，一石激起千層浪，由此引發(fā)“打響端午節(jié)保衛(wèi)戰(zhàn)”的大討論，引起國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日命運(yùn)的關(guān)注和擔(dān)憂。后是曾經(jīng)感動(dòng)了數(shù)個(gè)時(shí)代?！叭羰莾汕榫瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的東方愛情傳至現(xiàn)代，漸漸不敵西方愛情所謂的“浪漫”：玫瑰的芬芳，巧克力的甜蜜……曾經(jīng)葡萄架下的愛情已成為泛黃的照片，留在記憶深處。在中國(guó)人扔掉七夕節(jié)的同時(shí)，日本人卻接過它并且發(fā)揚(yáng)光大。在日本，七夕與情人節(jié)同時(shí)存在。日本政府將這個(gè)節(jié)日作為是宣傳本民族文化，眾商家也把它看作是吸引顧客的好機(jī)會(huì)。七夕時(shí)，日本男女青年穿上和服，相約到神社和廟會(huì)參加各類慶祝節(jié)目，現(xiàn)在七夕已成為日本的傳統(tǒng)節(jié)日。中國(guó)人或許只有在日本才能體會(huì)到七夕的浪漫氣息。

傳統(tǒng)節(jié)日的生理缺陷

脫胎于農(nóng)業(yè)社會(huì)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，似乎再也無法與處于工業(yè)社會(huì)和城市化轉(zhuǎn)型期的青年人的思維保持步調(diào)一致，其內(nèi)涵顯得愈發(fā)蒼白。以家庭為單位的小農(nóng)社會(huì)將傳統(tǒng)節(jié)日置于親情寄托為表征的家族氛圍之中，其社會(huì)化程度和國(guó)外的節(jié)日相去甚遠(yuǎn)，即使是春節(jié)這樣盛大的民族節(jié)日也在強(qiáng)調(diào)回家團(tuán)圓。在注重了濃郁的人文親情的同時(shí)，全民參與性質(zhì)的集體活動(dòng)就顯得缺少，這和現(xiàn)代人渴望溝通，宣泄的心理顯然是有著巨大差距的。同時(shí)多少年來，在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的背景下，以吃為主的傳統(tǒng)模式在如今已經(jīng)很難勾起國(guó)人的無限向往，而且以含蓄著稱的國(guó)人對(duì)待情感的表達(dá)方式在短信、e—mail網(wǎng)絡(luò)盛行的更加直接、更加狹小、更加貼近的現(xiàn)代人際關(guān)系體系中，顯得是那樣的遲鈍與落伍。

因?yàn)樯詈穸B強(qiáng)

望著遠(yuǎn)去的背影，惋惜也罷，心痛也好。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的刻骨之情還是將國(guó)人的目光再次聚焦：傳統(tǒng)節(jié)日，生存還是死亡?

好在根植于五千年文明中的傳統(tǒng)節(jié)日也不是一朝一時(shí)能夠抹殺的。傳統(tǒng)節(jié)日在洋節(jié)咄咄逼人的攻勢(shì)下，依然慘淡地生長(zhǎng)著，雖然有些式微，但其纏繞在國(guó)人心中的情節(jié)似乎是那樣的綿長(zhǎng)。于是我們的傳統(tǒng)節(jié)日也在尋求著新的節(jié)奏和內(nèi)涵，但是用一種形式去挽救另一種形式畢竟不是明智之舉。比如：高價(jià)粽子和金銀月餅的噱頭只能讓傳統(tǒng)節(jié)日和老百姓的離心力越來越大。因此，我們?cè)诜此紝⑹诺脑驎r(shí)，更應(yīng)該思考該來的理由：傳統(tǒng)節(jié)日的青春和活力，以及它能夠長(zhǎng)久停留在我們心中的與時(shí)俱進(jìn)的新品質(zhì)。

泥土深處是根

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族的民俗節(jié)日豐富多彩，其實(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日并不缺少浪漫和壯美，缺少的只是發(fā)現(xiàn)。充分挖掘其中的深意賦予傳統(tǒng)節(jié)日以時(shí)代的新內(nèi)容，應(yīng)該是它們能夠永遠(yuǎn)充滿朝氣的方式之一。

傳統(tǒng)雖然有時(shí)顯得土點(diǎn)，但那是民族的“根”。傳統(tǒng)節(jié)日是人們通過對(duì)自然和人生的把握而形成的，包括固定的節(jié)期和特定的文化活動(dòng)并通過歷史傳承下來的，這些傳統(tǒng)的節(jié)令風(fēng)俗反映了我國(guó)古代人民的經(jīng)濟(jì)狀況、生活習(xí)慣及道德風(fēng)貌等，其中有許多中華民族珍貴的生活史料，是歷代民眾共同創(chuàng)造的精神文明的沉淀，我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)節(jié)日中的精華。

就拿十夕節(jié)來說，其中的內(nèi)涵或許需要你花很多時(shí)間去了解都不見得能夠參透。歷史上它又叫乞巧節(jié)、女兒節(jié)、魁星節(jié)、少女節(jié)、小兒節(jié)、雙七節(jié)、神仙節(jié)、雙橋會(huì)、七仙水等。七夕這個(gè)節(jié)日是把中國(guó)人的情、中國(guó)人的信、中國(guó)人的愛等多種情感集為一身的一個(gè)節(jié)日。從它的別稱可以看出它包含了人們對(duì)時(shí)空、自然和人本身的崇拜?，F(xiàn)代社會(huì)缺少的是愛，我們應(yīng)該把我們中國(guó)人的愛情情操通過我們的節(jié)日不斷強(qiáng)化，讓人間充滿愛，社會(huì)就會(huì)更美好?！捌呦Α边@種豐富的情感說明中華文化節(jié)日的博大精深，值得我們挖掘和繼續(xù)。以情感人，中華民族的凝聚力在于情，中華民族的穩(wěn)定發(fā)展在于愛，在于我們把我們自己的傳統(tǒng)民族文化的繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)。從夫妻相會(huì)、母子相會(huì)、全家團(tuán)圓，愛情、親情以外到賺了一個(gè)“情”字，除了這個(gè)情字以外還有鄉(xiāng)土情、民族情、國(guó)家情等等。而端午節(jié)的全民防疫健身的內(nèi)涵，清明節(jié)親近自然的回歸，重陽(yáng)節(jié)敬老風(fēng)尚在日趨老齡化社會(huì)下的發(fā)揚(yáng)光大，不正是今天現(xiàn)代人苦苦追求和現(xiàn)代社會(huì)必需的的嗎?

經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)文化唱戲

我們的傳統(tǒng)節(jié)日不敵洋節(jié)還有一個(gè)很重要的原因就是商家的參與程度。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，諱談經(jīng)濟(jì)是難免要落伍的。傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚親情似乎生來便排斥經(jīng)濟(jì)的參與，可能那樣會(huì)給人一種不爽的感覺。但是，經(jīng)濟(jì)因素并不一定能完全改變?nèi)诵缘墓廨x。反而在如今的時(shí)代，它是推動(dòng)某些事物迅速發(fā)展的最有效途徑。洋節(jié)的盛行在某種程度上正是商家的功勞。這一點(diǎn)我們都有體會(huì)。所以“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)文化唱戲”的模式是傳統(tǒng)節(jié)日能夠立足于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的不壞的選擇?！叭缃襁^節(jié)，商業(yè)炒作越來越火，通常都是‘文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲，節(jié)日本身的意義卻被越來越多的人遺忘。為拉動(dòng)消費(fèi)，勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)變成了黃金周，春節(jié)是‘吃喝節(jié)，‘三·八婦女節(jié)是購(gòu)物節(jié)，情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)更是商家的必爭(zhēng)之日。”這是一位專家的擔(dān)憂與評(píng)判，其實(shí)在這里面何嘗沒有包含著傳統(tǒng)節(jié)日的生機(jī)?上文也提到，現(xiàn)在很多青少年并不知道洋節(jié)日的來歷和該怎么過，但是經(jīng)過商家炒作洋節(jié)，孩子們也就跟著過洋節(jié)。那么，有著深厚文化底蘊(yùn)和民族傳承的傳統(tǒng)節(jié)日如果有正確的“炒作”和引導(dǎo)不就更容易讓人們接受了嗎?傳統(tǒng)節(jié)日的淡，不僅淡在心機(jī)恐怕也淡在商機(jī)上吧。如果經(jīng)濟(jì)的舞臺(tái)能夠讓傳統(tǒng)文化復(fù)活的話，多來些“炒作”也不見得是壞事吧，關(guān)鍵是誰(shuí)是主角的問題以及我們的認(rèn)識(shí)策劃水平罷了。

政府重視全民參與

“政府部門應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的節(jié)日進(jìn)行清理、歸納，把現(xiàn)代節(jié)日和優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)我們民族的特色。我們開放了，吸收西方文化，但需要正確的宣傳和引導(dǎo)，尤其是對(duì)青少年?！痹诰W(wǎng)上的討論中，多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和發(fā)展需要政府的重視，媒體加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)、教育等。

今年的政協(xié)會(huì)上，百余名香港特區(qū)全國(guó)政協(xié)委員在一份提案中建議，增設(shè)清明、中秋等民族節(jié)日為法定假日?？梢钥闯鲈诳旃?jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)里，沒有假期的傳統(tǒng)節(jié)日是最容易被省略的。因此將傳統(tǒng)節(jié)日增設(shè)為法定假期也值得考慮。

另外有專家還建議借鑒并學(xué)習(xí)日本、韓國(guó)、歐盟等國(guó)家和地區(qū)制訂有關(guān)保護(hù)民間文化遺產(chǎn)專門法規(guī)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，把傳統(tǒng)節(jié)日作為民間文化遺產(chǎn)的一部分立法保護(hù)，構(gòu)成建設(shè)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的一個(gè)鮮明的亮點(diǎn)。

當(dāng)然節(jié)日是全民的節(jié)日，只有我門都能夠理解、愛戴、珍視我們優(yōu)秀的民族文化，它們才會(huì)永遠(yuǎn)鮮活地存在于我們變幻的生活和永恒的心中。