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《木蘭詩》教學(xué)設(shè)計(jì)寫真及反思

2006-08-10 00:00徐宏壽
關(guān)鍵詞:履歷表木蘭詩從軍

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

以往講授文言文(含敘事性古代詩歌)時(shí),我總是采用“串講字詞——疏通文意——分析歸納”的思路,教學(xué)過程中,我感到吃勁,學(xué)生們也覺費(fèi)力。

近來在教學(xué)《木蘭詩》時(shí),我突發(fā)奇想:是否可以給木蘭構(gòu)建一份“履歷表”呢?

我思索著,于是在第二天的語文課剛開始的時(shí)候,我出示了投影:

木蘭履歷表

姓名、性別、婚否、籍貫

家庭成員、從軍原因

生活經(jīng)歷、品德評價(jià)

學(xué)生們一看到這份“木蘭履歷表”便興奮起來,我也趁勢拋出話題:誰來替木蘭“本人”填寫呢?

話音剛落,學(xué)生們紛紛舉起了手……接著,我們便開始了談話——

師:張鎮(zhèn)同學(xué),你在“姓名”一欄填上了“木蘭”,那么你知道木蘭姓甚名誰嗎?

生:木蘭是民間傳說中的一位女英雄,不一定實(shí)有其人。我從一則資料上看到,有說木蘭姓花,有說木蘭姓朱、姓木,但都沒有確證,所以還是模糊一點(diǎn)為好……

師:我們都知道木蘭是位女英雄,文中哪些語句點(diǎn)出了她的“女”性風(fēng)采呢?

生:“木蘭當(dāng)戶織、惟聞女嘆息……阿姊聞妹來、小弟聞姊來、當(dāng)窗理云鬢、對鏡帖花黃……”

師:文中哪些語句說明木蘭是位未婚女性?

生:“開我東閣門,坐我西閣床……”,如果她已婚,依照過去的習(xí)俗,還鄉(xiāng)團(tuán)聚應(yīng)該先去夫家再回娘家才合乎情理。

師:木蘭的“籍貫”一欄,張鎮(zhèn)同學(xué)沒填上,有誰知道的呢?

生:我認(rèn)為填“北方”比較合適。理由有二:書下注解說《木蘭詩》是南北朝時(shí)北方的一首民歌;另外,文中有“可汗”一詞,“可汗”是古代我國北方和西北地區(qū)某些少數(shù)民族君主的稱號。由此可推斷“她”肯定是北方人。

師:分析得有理有據(jù)。那么,木蘭有姊有弟,卻為何要由她代父從軍呢?

生:這正表現(xiàn)了木蘭心憂家國、深明大義的思想品格。這一點(diǎn)可從“愿”和 “從此”兩個(gè)詞看出來。

師:我們該如何評價(jià)木蘭“代父從軍”這一行為呢?

生:木蘭代父從軍的故事表現(xiàn)了木蘭勤勞智慧、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、樸實(shí)高潔的品質(zhì)和愛國情懷;

生:老師,我有一種理解。我覺得木蘭代父從軍并不是壯舉,而是一種貿(mào)然行動,是不理智的。

師:何以見得?

生:她年齡太小不宜應(yīng)征;她女扮男裝有欺君之罪;在紛亂的戰(zhàn)場上女子有許多不便,恐怕難以自保——戰(zhàn)爭,應(yīng)該讓女人走開!

師:言之有理,這是一種可貴的思維方式,頗有新意。但老師要補(bǔ)充的是《木蘭詩》講述的是傳說故事,是以故事的形式刻畫人物形象、表現(xiàn)“熱愛和平”這一主題思想的。唐人韋元甫說“能如木蘭節(jié),忠孝兩不渝,千古之名焉可滅”。我想,今人評價(jià)木蘭代父從軍,恐也緣于此吧。

生:老師,“熱愛和平”的主題從哪里能看得出呢?

師:這個(gè)問題提得好呀!老師說一個(gè)句子,“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣”,你能據(jù)此描述一下當(dāng)時(shí)的環(huán)境嗎?

生:遠(yuǎn)處軍中打擊金柝的聲音從半夜的寒風(fēng)中傳來,月亮寒冷的光輝照在將士們冰冷的鎧甲上。

師:是有些美感。可是,如果你當(dāng)時(shí)也身處木蘭那樣的軍營,你會有怎樣的感受呢?

生:冷,很冷。

師:除了身體感到冷,還有別的感受嗎?

生1:金屬器具敲擊的聲音,鎧甲冰冷的反光給人心理上的冷。

生2:有一種恐懼感吧,對戰(zhàn)爭中血腥屠殺場面的心悸。

生3:對自己處境的憂慮。

生4:對前途未卜的擔(dān)心。

師:是的,當(dāng)我們從前線將士這樣的角度來看這一片寒冷夜色的時(shí)候,我們應(yīng)該能夠體會到他們?yōu)槭裁匆量?,為什么要?dān)憂了!

生(異口同聲):為了家鄉(xiāng),為了國家,為了和平!

師:對呀!此時(shí),我們應(yīng)該不難想象一個(gè)女子為什么能夠代父從軍,為什么能夠馳騁疆場了吧。

生5:老師,我懂了——這就是木蘭的形象廣為人們傳頌的原因!

生6:老師,木蘭辭官拒封、還鄉(xiāng)團(tuán)聚之后,她的生活會是怎樣的呢?

師:你們來回答呀!發(fā)揮你們的想象,編一段《木蘭后傳》,署名嘛,就叫“蘇中少年”,如何?

學(xué)生每四人一組講述著那一段段或美麗或離奇或歡快或憂傷的故事,令我贊賞、令我回味……

二、課后反思:

初中文言文(含敘事性古代詩歌)大多比較簡單,比較淺顯,比較易懂,從怎樣的角度切入才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒高漲,興趣大增呢?

大凡有經(jīng)驗(yàn)的教師都明白,課堂教學(xué)的成功,必須有兩個(gè)基本條件。一是對所教文本的熟悉,二是找到破譯文本的突破口。所謂對文本的熟悉,不僅是文本本身,還必須熟悉與之有關(guān)的背景,作者本人。這是對教師自身學(xué)養(yǎng)的要求和規(guī)范,缺少了這一點(diǎn),對文本的理解便常常表現(xiàn)為膚淺,所教課堂便常常顯現(xiàn)為照本宣科而不能得心應(yīng)手。至于上課的突破口,則要根據(jù)不同的學(xué)生、不同的文本進(jìn)行設(shè)計(jì)。其原則是能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和思考;其前提除了對文本的理解外,更要了解學(xué)生的思想認(rèn)識狀態(tài)。這是一門教學(xué)科學(xué),更是一門上課的藝術(shù)。

如前所述,以往講授文言文(含敘事性古代詩歌)時(shí),“串講字詞——疏通文意——分析歸納”的思路,雖實(shí)在卻無靈氣,因呆板而覺費(fèi)力。給木蘭構(gòu)建一份“履歷表”的構(gòu)想,緣于前一段時(shí)間的一次聽課活動:一位教師講授張岱的《于園》(蘇教版七年級下冊第三單元)時(shí),并未因循守舊地從字詞句篇入手,而是仿用雖有多年卻仍不失為新理念的特級教師錢夢龍先生執(zhí)教的《愚公移山》的手法——于園為何人所建?同學(xué)們從哪些句子里能夠讀出“富人于五”之“富”呢?……一個(gè)并不起眼的“富”字被教師牽引得貫通了全文,真可謂“牽一發(fā)而動全身”。課后,我就想:教學(xué)文言小品文《于園》(帶有說明文性質(zhì)的短文)尚可如此,教《木蘭詩》一課不妨也換個(gè)角度。于是教學(xué)前幾日的一次“課外閱讀篇目問卷調(diào)查”的形式便激發(fā)了我的“靈感”,“木蘭履歷表”也就誕生了,課堂也因這份“履歷表”而波瀾迭起,學(xué)生的思維也因這份“履歷表”而互相刺激,互相啟發(fā)……

課后,有年輕教師問:“徐老師,你在課堂上好像并沒有像我們一樣講很多的話,只是提問提得有些意思呢!”

我說:“課堂上老師講得多還是少不是一個(gè)量的問題,而是一個(gè)質(zhì)的問題,提問有講究,這講究我以為便是角度,‘是否能引導(dǎo)學(xué)生探究,是否能激發(fā)學(xué)生求知的欲望才是根本?!?/p>

是的,課堂教學(xué)的成功突破在于角度——換了一個(gè)角度,往往能化沉悶為活躍;換一個(gè)角度,往往能化難為易;換一個(gè)角度,往往能化險(xiǎn)為夷;換一個(gè)角度,往往是成功的訣竅。

(徐宏壽江蘇省江堰市二中附設(shè)初中)

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