我校屬于公立職業(yè)高中，去年高一新生招收150名，總分平均317分(包括素質(zhì)、美術(shù)、體育分)，我兼兩個(gè)班語(yǔ)文課。學(xué)生平時(shí)的行為習(xí)慣偏差，出口成“臟”、抄襲作業(yè)、學(xué)風(fēng)懶散、上課發(fā)短信、夜間不睡白天睡、上網(wǎng)吧等等惡習(xí)見(jiàn)不鮮。我認(rèn)為造成這些不良行為有以下幾個(gè)因素：

一、心理因素。自卑是他們主要的問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)行考不上普高再上職業(yè)學(xué)校的選擇方式?jīng)Q定了職高學(xué)生的自卑心理嚴(yán)重，他們長(zhǎng)期生活在“失敗者”(在相當(dāng)一部分人眼中，職業(yè)教育僅僅是對(duì)未達(dá)到普高錄取線的考生的一種“補(bǔ)償”，因此把職業(yè)教育當(dāng)成“失敗者” 的教育)的陰影中，因此，他們心中有部分人對(duì)學(xué)習(xí)抱“無(wú)所謂”的態(tài)度，對(duì)職高抱有成見(jiàn)，認(rèn)為要認(rèn)真學(xué)習(xí)就不會(huì)來(lái)職高而去普高了，還有的認(rèn)為通過(guò)職高去升入大學(xué)，出來(lái)也是沒(méi)有出息的，于是出現(xiàn)“夜間不睡白天睡”、抄襲作業(yè)等在校得過(guò)且過(guò)混日子的情形。不少學(xué)生還因未考取普高而進(jìn)入職業(yè)學(xué)校而產(chǎn)生“自卑感”和 “抑郁癥”。

二、生活因素。有的家長(zhǎng)對(duì)孩子成長(zhǎng)關(guān)注不夠，對(duì)孩子的思想不了解；有的家長(zhǎng)家教水平低，過(guò)度地寵愛(ài)子女。這兩種家長(zhǎng)都有一個(gè)共同的教育思想，即從物質(zhì)金錢(qián)上滿足孩子，在生活上不能讓孩子吃苦，寧可自己節(jié)約點(diǎn)、苦點(diǎn)，也要讓孩子吃好、穿好、用好，孩子過(guò)慣了“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，部分學(xué)生缺乏生活自理能力，依賴性強(qiáng)。不能適應(yīng)住校生活，埋怨條件差，要自己打掃衛(wèi)生，清理房間，經(jīng)常向父母提超越家庭條件的過(guò)分要求，互相請(qǐng)客、祝生日、買(mǎi)高檔服裝，互相攀比，虛榮心強(qiáng)。在這種家庭中成長(zhǎng)的孩子，人生觀不正確，是非觀念模糊，有時(shí)行為極差。

三、思想因素。大多數(shù)學(xué)生在家都是獨(dú)生子女，而且，有些學(xué)生父母長(zhǎng)期外出經(jīng)商，把孩子推給爺爺奶奶，過(guò)慣了“有利先享”的以“自我”為中心的生活，“家庭王子”為所欲為的做法，在思想上形成了，集體觀念淡薄，只求索取，不講奉獻(xiàn)，對(duì)事不盡力，對(duì)已不克制。法制法規(guī)觀念淡薄，自我保護(hù)意識(shí)差，不分榮辱，難辨美丑、是非，缺乏自我控制、自覺(jué)管理能力。往往出現(xiàn)上課自由散慢，想來(lái)上學(xué)就來(lái)，不想上學(xué)就不來(lái)，吸煙、酗酒、早戀。同學(xué)之間因一句話或看不順眼便不舒服甚至撥拳就打等盲目沖動(dòng)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的壞行為廣泛存在。

四、環(huán)境因素。如電視電影、VCD片、“有色網(wǎng)站”等媒體中格調(diào)低下的色情戲、暴力、搶拼等，對(duì)學(xué)生刺激大。社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣，也會(huì)讓學(xué)生受到傳染。如賭博活動(dòng)、一些游手好閑無(wú)業(yè)青年的滋事等。主要表現(xiàn)有二：①玩伴的誘使、教唆、威脅。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生對(duì)同齡人的信賴性增強(qiáng)，對(duì)同齡人群體的歸屬也增強(qiáng)。因此，當(dāng)同齡群體中有人提出一項(xiàng)建議時(shí)，即使自己不十分同意和情愿，也會(huì)因?yàn)轭櫦捎颜x、哥們義氣，在群體歸屬感的驅(qū)使下，遵從這個(gè)建議。②傳播媒介的不良影響。在現(xiàn)代信息社會(huì)，學(xué)生通過(guò)各種傳播媒介，獲得大量的信息。傳播媒介的不良內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的心理行為產(chǎn)生了不良影響。

五、學(xué)校因素。①如教師教育方法單一，教育手段不夠科學(xué)化。對(duì)屢次違紀(jì)學(xué)生顯得束手無(wú)策，單一的處罰，顯得蒼白無(wú)力。②受到“應(yīng)試教育”影響，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)偏向單方面的重視學(xué)生成績(jī)。在社會(huì)、家庭中，最看重的還是成績(jī)。有“一好百好”現(xiàn)象，因而常會(huì)歧視這些成績(jī)差的學(xué)生，使他們產(chǎn)生逆反心理。

針對(duì)上述的幾個(gè)因素，我認(rèn)為對(duì)職高學(xué)生的管理應(yīng)采取以下對(duì)策：

一、情感的對(duì)話

去年教育部組織制定了基礎(chǔ)教育的所有課程標(biāo)準(zhǔn)都把培養(yǎng)學(xué)生的情感、價(jià)值和態(tài)度作為課程的基本要求和教學(xué)指導(dǎo)思想。確實(shí)，道德行為的養(yǎng)成須借助情感才能轉(zhuǎn)化學(xué)生內(nèi)在的東西。因?yàn)槿说那楦畜w驗(yàn)恰恰反映了人最真實(shí)的存在，是個(gè)體在特定情境中的一種經(jīng)歷。如果沒(méi)有這種經(jīng)歷和由經(jīng)歷構(gòu)成的切身體驗(yàn)，那么個(gè)體就不可能對(duì)道德產(chǎn)生深刻的認(rèn)同并進(jìn)一步深入人的內(nèi)心，發(fā)展為道德信念。如果缺乏道德情感，即使有道德認(rèn)識(shí)，也只能停留在表面上，而不是出自內(nèi)心的道德行為。如在灌輸式德育模式下，學(xué)生做好事只是為了得到表?yè)P(yáng)或面子上好看，就證明了這一點(diǎn)。因此，德育過(guò)程中，情感教育起著核心作用，教育者應(yīng)重視情感的培養(yǎng)。

二、人格的對(duì)話

一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自身的人格，才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。教師人格對(duì)學(xué)生人格有著巨大的影響，教師美好人格可反促進(jìn)學(xué)生人格的形成。教師要充分考慮自身人格對(duì)學(xué)生的影響，并作為德育的一種美的方式。學(xué)生不會(huì)滿意“在課堂上和辦公室里是用兩種聲音在說(shuō)話”的教師，不滿意那種盛氣凌人、以教育者自居的老師。他們歡迎沒(méi)有教育痕跡的交流，歡迎沒(méi)有心理距離的對(duì)話，歡迎促膝談心的氣氛。我認(rèn)為，教師美好的人格就是要具有高尚的師德，它具體體現(xiàn)在對(duì)知識(shí)、對(duì)事業(yè)、對(duì)日常生活的態(tài)度上。對(duì)知識(shí)要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，一絲不茍的態(tài)度；對(duì)事業(yè)要有頑強(qiáng)進(jìn)取、執(zhí)著追求的精神；日常生活中的一言一行都要注意體現(xiàn)對(duì)生活的熱愛(ài)和高潔的修養(yǎng)。當(dāng)然，教師的人格也要體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的道德評(píng)價(jià)上。如對(duì)真善美的由衷景仰，對(duì)假惡丑的憤怒鞭撻，都可折射出人格的光輝，給學(xué)生以強(qiáng)烈的感染。這種感染可以說(shuō)是一種特殊的語(yǔ)言。它與學(xué)生是一種無(wú)聲的對(duì)話。它使學(xué)生讀其人感其行，滋潤(rùn)心田，可以收到水到渠成的教育效果。

三、環(huán)境的對(duì)話

“環(huán)境育人”是一個(gè)不容忽視的重要課題。我國(guó)很早就重視環(huán)境教育，孟母三遷的故事至今傳為佳話。我們要檢視學(xué)校的文化、校規(guī)、各種制度和措施，營(yíng)造有利的環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中體驗(yàn)這些價(jià)值和態(tài)度。學(xué)者朱小蔓有一個(gè)基本的觀點(diǎn):“建樹(shù)一個(gè)合理、向善和健康的道德文化對(duì)于道德成長(zhǎng)至關(guān)重要。雖然今天的環(huán)境十分復(fù)雜，但是我們相信，學(xué)校作為社會(huì)發(fā)展的搖籃，是可以通過(guò)精雕細(xì)刻和符合道德成長(zhǎng)規(guī)律的日常教育活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的道德文化氛圍的。這樣校園文化環(huán)境可以潛移默化地刺激學(xué)生合理動(dòng)機(jī)。”一個(gè)良好的“生態(tài)環(huán)境”應(yīng)包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。所謂物質(zhì)環(huán)境，是指校園、家園、樂(lè)園、花園融為一園，使學(xué)校的一切文娛體育教學(xué)設(shè)施為學(xué)生成才提供最大方便。如美觀清潔的校園，樸實(shí)莊重的校舍，明亮整潔的教室，布局合理的其他建筑。精神環(huán)境則是指師生間、學(xué)生間互相尊重、互相理解、互相承認(rèn)、互相學(xué)習(xí)，用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，用信任來(lái)交換信任，以及一種銳意進(jìn)取、渴望成才、求新求美、求知求樂(lè)的積極特征。如有次序有節(jié)奏的教學(xué)活動(dòng)和作息安排，民主而有紀(jì)律的班風(fēng)、校風(fēng)，良好的師生關(guān)系，強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)，開(kāi)設(shè)宣傳時(shí)代精神的黑板報(bào)、展覽窗。從而形成一種團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑的教學(xué)氣氛。這樣，環(huán)境與學(xué)生的對(duì)話，也是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，是一種無(wú)形的教育。

四、生活的對(duì)話

《課標(biāo)》指出：“道德存在于學(xué)生的生活中，道德寓于學(xué)生的方方面面，沒(méi)有能與生活分離的‘純道德生活?！睂W(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。只有源于學(xué)生實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。因此良好的品德形成必須在學(xué)生的生活過(guò)程中，而非在生活之外進(jìn)行。我們的品德教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論——該怎樣做，而是要讓學(xué)生親自去試一試，你會(huì)怎樣做？人們會(huì)有怎樣的評(píng)價(jià)？從而在生活中真正樹(shù)立自己正確的是非觀念、美惡觀念。這就是所謂“自主構(gòu)建自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)”。我們的教學(xué)必須倡導(dǎo)與生活對(duì)話，與現(xiàn)實(shí)對(duì)話,讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐思想品德課中的認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育。

教育學(xué)家認(rèn)為，犯錯(cuò)是孩子的天性。多年的教育工作讓我深刻地認(rèn)識(shí)到：保護(hù)學(xué)生的自尊心尤為重要。特別是職高學(xué)生，他們的健康成長(zhǎng)當(dāng)然離不開(kāi)家庭、學(xué)校、社會(huì)的合作。對(duì)于這些職高學(xué)生，給予真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，保護(hù)他們的自尊心，創(chuàng)造一切條件讓他們快樂(lè)地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他們的聰明才智，讓我們的孩子遠(yuǎn)離邪惡、痛苦、犯罪，是每個(gè)社會(huì)成員義不容辭的責(zé)任。

（金永余浙江省樂(lè)清市少體校）