許麗娜

[摘 要]從幾個方面探討詞匯的聯(lián)想意義，試圖說明詞匯聯(lián)想意義的研究對提高英語學習效果具有重要價值。在跨文化言語的交際中，掌握詞匯的聯(lián)想意義以及英語國家的文化背景知識，尤為重要。

[關(guān)鍵詞]英語詞匯聯(lián)想意義文化

一、聯(lián)想意義的不穩(wěn)定性

聯(lián)想意義不是詞語本身所固有的而是一種附加在理性意義之上的意義，它可以因人而異，因時而異，并因國籍、民族、種族、信仰、審美觀點、政治觀點、階級立場、職業(yè)、個人經(jīng)歷等等的不同而異，例如，home 一詞的理性意義是“家“，對大多數(shù)人來說，“家“意味著”舒適，安寧，自由自在“，正如英諺所說：“East or west, home is best.”(東也好，西也好，哪兒也沒有家最好)?？墒菍δ切└星槠屏训姆蚱藁蚋改赋商斐臣艿淖优畞碚f，“家”可能帶有“冰冷冰的”，“令人煩惱的”等聯(lián)想意義。再如，同一個New York(紐約市)，有人愛他，認為它是天堂；也有人恨她，認為它是地獄。這都是因為不同的New York一詞在他們心目中使會有截然不同的聯(lián)想。例如，美國記者Caskie Stinnett在決定遷出他曾經(jīng)生活十年之久的New York時寫過一篇題為Farewell,My Unlovely的文章，表達他對New York的感受，文章里有這樣一段話：

“The sad aspect of my departure was that there was so little sadness connected with it (New York),and after ten years it seemed to me that I should have looked back with some slight mistiness in my eyes .A lot of literature has been written on this subject-the disenchanted New Yorker-and I have read much of it, but none of the cases seems to fit precisely my feelings about the city. I do not hate New York ; there is really nothing there to hate and certainly very little to love. It is city of indifference, and that is the problem. I found I could only give indifference in return.”(College English,第三冊).

對Caslie Stinnett來講，盡管在New York生活十年之久，但這座城市并未給他留下任何特殊感情，有的只是令人失望的冷漠。由于再也無法忍受這種冷漠，他決定離開New York.在他心目中New York是一個冷漠的城市。他對New York 產(chǎn)生的這種聯(lián)想完全是由他自己的親身經(jīng)歷和感受所決定的。由此可見，由于聯(lián)想意義可以因人因時而異，所以對一個詞所附加的意義就可增可減，從而表現(xiàn)出聯(lián)想意義的不穩(wěn)定性。

二、聯(lián)想意義和文化密切相關(guān)

文化是指一個社會的整個生活方式，。是人類社會生活和精神生活所取得的成就總和，人們的一切言行都自覺不自覺地反映了一定的文化內(nèi)涵。語言不是真空的，他深深地扎根于人們的文化，并且反映該社團全部的信仰和情感。薩丕爾（Spir）指出“語言不能脫離文化而存在”。心理學家奧斯古得（Ｏｓｇｏｏｄ）認為，人們諺語的全部意義是在其成長的文化環(huán)境中所獲得的一種經(jīng)驗的結(jié)果，因此可見作為文化載體是在一定的文化背景中產(chǎn)生和發(fā)展的。因此任何語言都浸透著一定的文化內(nèi)容，體現(xiàn)著一種文化特點。作為詞匯附加義的聯(lián)想意義，更是和文化有密不可分的關(guān)系。他的內(nèi)容鮮明的反映了某種預言的民族文化特征和歷史文化背景。

一般來說，理性意義是沒有民族性的，但是源于民族文化的聯(lián)想意義，其民族文化特征卻十分明顯，例如：“紅色”象征著“熱情”，“歡樂”，“喜慶”，而英文中“紅色”則象征著“戰(zhàn)爭”，“流血”，“恐怖”，“淫亂”等。又如短語“ａ kiss of death”，對于缺乏宗教信仰的人來說，很可能按字面的意思理解為“死亡之吻”，但這一短語實際上是指表面友好背地里坑害的行為。此語來自猶大出賣基督以吻為暗號，其內(nèi)容和歷史背景緊密相關(guān)。

三、中西文化差異與詞匯的聯(lián)想意義的非對應性

每個社會集團都有他自己特色的語言思維方式，宗教信仰，、風俗人情，社會制度，生活方式，這一切構(gòu)成了他們在文化上的差異。語言中的文化差異不僅僅是意義系統(tǒng)的差異，而且也是觀念和價值體系的差異，因為各民族的語言不只是具有表達經(jīng)驗事實的功能，而且還具有表達個人情感，意志和愿望的功能，所以，不同語言之間即使是統(tǒng)一概念的對應詞也可能因為社會文化差異而存在不同的聯(lián)想。正如萊督（Lado）(Linguistics Across Cultures, 1957.P.71)所指出的：“我們把生活經(jīng)驗變成語言，并給語言加上意思，是受了文化的約束，影響的，而各種語言則由于文化的不同而互為區(qū)別。有的語意存在于一種語言之中，但在另一種語言中卻不存在?！?7英漢兩種語言社會在各自長期文化傳統(tǒng)條件下形成了各自的心理聯(lián)想習慣，在加上自然和社會環(huán)境因素，從而使得英漢兩種語言之間很難找到各個意義以及意義之間的聯(lián)系都相同的對等詞。

四、結(jié)束語

詞匯的聯(lián)想意義是英語習得中的難點，正如 朱光淺 先生所言：“外國文字最難了解和翻譯的第一是聯(lián)想的意義……它帶有特殊的情感氣氛，甚深廣而微妙，在字典中無從找出，對文學卻及要緊?！比绻覀儾皇煜ぎ悋娜饲轱L俗和文化歷史背景，對于文字的這種意義就茫然，尤其是在翻譯時這種字義最不容易應付。由此可見，我們必須采取行之有效的措施，使聯(lián)想意義和文化背景知識在英語學習中得到充分的重視和加強。為全面掌握英語詞匯的意義，提高英語知識應用能力奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻

[1]Crow,J.T.,and puiqley.J.R.(1985) A Semantic Field approach to passive vocabulary acquisition for Reading Comprehension, TES01 Quarterly

[2]Hach, E.and Brown.C (1995) Vocabulary, semantics, and Language Education. Cambridge University press

[3]鄧世昌劉潤清，《語言與文化》，外語教育與研究出版社（1989）

[4]杰弗里利奇，《語義學》，李瑞華，王彤福等譯，上海外語教育出版社（1987）

[5]申小龍，《語言的文化闡述》，只是出版社（1987）

[6]王福祥，《對比語言學論文集》，外語教學與出版社（1992）

[7]伍謙光，《語義學導論》，湖南教育出版社（1988）

[8]楊忠、張紹杰，《語言理論與應用研究》，東北師范大學出版社（1990）