摘要：建設(shè)社會主義新農(nóng)村首先是人的素質(zhì)建設(shè)，而農(nóng)民的思想道德建設(shè)在人的素質(zhì)建設(shè)中占有重要地位。由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，河北省農(nóng)民思想道德出現(xiàn)了許多問題。對這些問題的探討，有助于河北省新農(nóng)村建設(shè)。
　　關(guān)鍵詞:農(nóng)村；思想道德建設(shè)；社會主義榮辱觀
　　
　　一、河北省農(nóng)村思想道德建設(shè)存在的主要問題
　　
　　河北省農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化比較落后，封建主義思想道德和傳統(tǒng)習(xí)慣對農(nóng)民影響較深;農(nóng)村改革與社會轉(zhuǎn)型，使思想道德建設(shè)具有復(fù)雜性，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在促進(jìn)農(nóng)村思想道德建設(shè)的同時(shí)，又帶來消極的負(fù)面影響;對農(nóng)民的教育和管理不到位，農(nóng)村精神文明建設(shè)滯后。這些因素，使我國農(nóng)村思想道德建設(shè)還存在著許多問題。
　　1.拜金主義、享樂主義和極端利己主義有所滋長。市場經(jīng)濟(jì)的趨利性原則，往往誘使人的價(jià)值取向發(fā)生扭曲，趨向個體化和本位化，價(jià)值目標(biāo)指向金錢，一切向錢看;為了錢則見利忘義，損公肥私;而一旦有了錢，就追求物質(zhì)享樂，尋找感官刺激。這種價(jià)值取向和生活追求，在當(dāng)今農(nóng)村，雖不是普遍現(xiàn)象，但已成為不少農(nóng)民，特別是青年農(nóng)民的行為準(zhǔn)則，嚴(yán)重危及農(nóng)村社會風(fēng)氣，不利于社會主義思想道德建設(shè)。
　　2.集體觀念淡化，個人主義嚴(yán)重。以家庭為單位的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，調(diào)動了農(nóng)民的積極性，推動了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但一些農(nóng)民在思想認(rèn)識上存在著誤區(qū)，認(rèn)為“包產(chǎn)到戶”就是“回到解放前”，就是“私有化”，因此，對集體公益事業(yè)漠不關(guān)心;不主動繳糧納稅，甚至偷稅漏稅、抗稅抗糧;不實(shí)行計(jì)劃生育，多生多育;社會責(zé)任感、義務(wù)感消失，極端個人主義和無政府主義思想濃厚。
　　3.倫理道德觀念蛻變，社會道德失范。改革與社會轉(zhuǎn)型，使部分農(nóng)民特別是青年農(nóng)民出現(xiàn)道德迷失，是非、善惡、美丑混淆不清。部分農(nóng)村社會道德失范，農(nóng)民的道德水準(zhǔn)下降，非理性心理擴(kuò)張，社會正義感消失。一些地方農(nóng)村地界、房界和鄰里糾紛不斷;不贍養(yǎng)老人、虐待老人的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;離婚、通奸、亂倫現(xiàn)象增多。
　　4.封建倫理道德和陳習(xí)陋俗沉渣泛起，嚴(yán)重污染農(nóng)村社會風(fēng)氣。改革開放以來，特別是近年來，農(nóng)村封建思想有所滋長，宗族觀念強(qiáng)化，封建宗法倫理道德重新在農(nóng)村社會占據(jù)重要地位，宗族活動頻繁;農(nóng)村請客送禮、紅白喜事大操大辦、講排場、擺闊氣等風(fēng)氣張揚(yáng);一些農(nóng)村打牌賭博、賣淫嫖娼現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)公然納妾的現(xiàn)象，嚴(yán)重?cái)牧松鐣L(fēng)氣。
　　
　　二、當(dāng)前河北省農(nóng)村思想道德建設(shè)的對策
　　
　　 1.進(jìn)行社會主義榮辱觀教育
　　 胡錦濤總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，是馬克思主義道德觀的精辟概括和最新發(fā)展，是新時(shí)期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)和凝練升華，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代進(jìn)步要求，明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。這就要求我們要切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，把思想工作做到群眾的心坎上。要加強(qiáng)對農(nóng)民的愛