【摘要】創(chuàng)新性語文課堂教學(xué)是以在教學(xué)過程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面提高為目的的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式。本文從教師應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新精神、熱愛學(xué)生和尊重學(xué)生、創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍和教學(xué)方法及手段開放等四方面去闡述了如何在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教學(xué) 尊重 熱愛 教學(xué)方法

江澤民同志在第三次全教會(huì)上發(fā)表的重要講話中指出：“教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要籃?！币虼伺囵B(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的人才是時(shí)代賦予教育的神圣使命。實(shí)踐證明，創(chuàng)新不僅是科技界和高等學(xué)校的任務(wù)，也是基礎(chǔ)教育的任務(wù)。創(chuàng)新教育需要滲透到各科教學(xué)中，語文學(xué)科也不例外。那么怎樣才能更好地把創(chuàng)新教育滲透到語文教學(xué)中呢？在長(zhǎng)期的語文教學(xué)中，本人有這樣幾點(diǎn)體會(huì)：

一、深刻領(lǐng)會(huì)創(chuàng)新精神

我們都知道創(chuàng)新是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，然而我們其中的一些人認(rèn)為，語文學(xué)科容易陷入教育的“惰性”，幾千年的語文教學(xué)傳統(tǒng)罪不可恕，必須毫不留情地大張撻伐?！罢`盡蒼生是語文”是他們射向語文教學(xué)陣地的一枚貧鈾彈。他們直截了當(dāng)?shù)卣f：語文教學(xué)扼殺了難以盡數(shù)的民族人才，有的人更是把韓寒等中學(xué)生抬出來向語文教師施壓。韓寒曾以不無輕蔑的口吻對(duì)采訪他的記者說，“所有的數(shù)學(xué)老師都能教語文”，弄得語文教師好不尷尬和汗顏。同時(shí)孔夫子、葉圣陶、張志公的那一套教學(xué)思想、教學(xué)方法正為明日黃花，必須用全新的無一點(diǎn)瑕疵的教學(xué)方法取而代之。其實(shí)也許我們忘記了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文學(xué)史和多若晨星的享譽(yù)中外的作家，也許忘記了事物發(fā)展的承繼性是不可割舍的起碼常識(shí)。但，無論如何，創(chuàng)新是不應(yīng)忘記傳統(tǒng)的。換句話說，創(chuàng)新是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

在創(chuàng)新方面，除了教師要明了創(chuàng)新的精神含義外，學(xué)生也要知道創(chuàng)新精神。但在日常學(xué)習(xí)中，學(xué)生總以為在課堂上比以前活躍，就是創(chuàng)新。于是，在課堂上大聲講一些和課堂教學(xué)沒有關(guān)系的話，結(jié)果創(chuàng)新沒達(dá)到，反而把課堂弄得亂哄哄。由此可以看出，創(chuàng)新是不能離開承繼性與延續(xù)性的，沒有承繼、延續(xù)，創(chuàng)新便無從談起；要?jiǎng)?chuàng)新，必須認(rèn)真做一番承繼性工作，正如開拓必須擁有一方基域一樣。

二、熱愛和尊重學(xué)生

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“愛是教育的前提?！弊鳛橐幻處?，教育教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，如果你不能夠去熱愛你的學(xué)生，那么你對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想教育也好，文化知識(shí)傳授也好，就失去了發(fā)揮作用的效應(yīng)體。因?yàn)閷W(xué)生是情感豐富的群體，如果說他們面對(duì)的是一個(gè)對(duì)他們毫無愛心的老師，那么就很難激起他們的學(xué)習(xí)熱情。教師對(duì)學(xué)生的愛心是一股巨大的教育力量，學(xué)生只有體會(huì)到教師的愛心，才容易接受老師的教誨?！皼]有興趣就沒有學(xué)習(xí)，沒有愛就沒有教育”，師愛是學(xué)生人格的助長(zhǎng)劑，是摯愛學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力，是人際關(guān)系的導(dǎo)航標(biāo)，也是永不褪色的記憶庫。

要對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育，單憑教師去熱愛學(xué)生也是不夠的，教師還必須在熱愛學(xué)生的基礎(chǔ)上去尊重學(xué)生。美國(guó)教育家愛默生說過：“教育的秘訣是尊重學(xué)生?！睂W(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的整體，在當(dāng)前形勢(shì)下，教師對(duì)學(xué)生的尊重不單純是對(duì)學(xué)生人格的尊重，更重要的是對(duì)學(xué)生主體地位的尊重。學(xué)生是很尊重老師的，如果學(xué)生對(duì)教師的尊重?fù)Q不來教師對(duì)他的尊重，而是對(duì)其尊重的侵犯，學(xué)生就不會(huì)再相信我們的教育。因此教師就尊重學(xué)生的人格，把學(xué)生放在與自己平等的位置上，愛學(xué)生，尊重學(xué)生；學(xué)生得到教師的愛，自然而然地會(huì)激發(fā)出對(duì)教師的愛，反饋回去，形成愛的雙向交流。

三、創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍

語文教育由于長(zhǎng)期處在應(yīng)試教育樊籠中，失去人文科學(xué)應(yīng)有的特征。教師講讀一篇課文，緊扣教材觀點(diǎn)和高考考點(diǎn)，不敢越雷池半步。學(xué)生成了錄音機(jī)，只有復(fù)制的功能，沒有主動(dòng)、自由的個(gè)性。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)形成了思維定勢(shì)，潛在的創(chuàng)新意識(shí)被緊緊擠壓著，創(chuàng)造性被泯滅。因此，要?jiǎng)?chuàng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍就必須做到以下兩點(diǎn)：

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)興趣是創(chuàng)造能力發(fā)展的必要條件，濃厚的興趣是一種巨大的動(dòng)力，能吸引學(xué)生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學(xué)生去積極思考、觀察和研究。如果一個(gè)教師自身具備較高的政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)，這就可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，教師自身就應(yīng)該先具備這些能力，否則，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)便成了空洞的理論。其次，教師在進(jìn)行教育教學(xué)時(shí)，及時(shí)有效地進(jìn)行成功、賞識(shí)教育，它可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到進(jìn)一步的鞏固和持續(xù)。蘇霍姆林斯基說過：“只有當(dāng)學(xué)習(xí)有了成績(jī)而受到鼓舞時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣……”、“沒有什么東西比成功更有滿足的感覺，也沒有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步求成的努力?！币虼耍處熢诮虒W(xué)中應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生的各種不同層次，實(shí)行分層次教學(xué)，使每一個(gè)學(xué)生都有成功感，并且在他們有成功感時(shí)，哪怕是他們有一點(diǎn)點(diǎn)的成功和進(jìn)步，也要毫不吝嗇自己對(duì)他們的賞識(shí)，及時(shí)給予他們充分的鼓勵(lì)和表揚(yáng)。再次，教師應(yīng)在教育過程中推行競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的教育。我們都知道，當(dāng)今世界已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各國(guó)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，教育要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，在教育教學(xué)過程中，教師要把培養(yǎng)學(xué)生的竟?fàn)幰庾R(shí)放在重要地位。在語文實(shí)際教學(xué)中可通過進(jìn)行各種形式的比賽活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

2.注重聯(lián)想、想象能力和質(zhì)疑交流

愛因斯坦曾說過：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！庇纱丝梢?，教師在教學(xué)中應(yīng)注重的不是知識(shí)的傳授，而應(yīng)是思維能力的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，教師在教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑問難。亞里斯多德曾說過：“思維自疑問和驚奇開始?！苯處煵灰岩磺卸冀o學(xué)生嚼爛，而要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難。教師還可以在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出與眾不同的問題，即使他們所提出的問題在大多數(shù)人看來可能顯得有些幼稚，甚至有些荒唐，教師也要善于鼓勵(lì)和正確引導(dǎo)，不要給這些提出問題的同學(xué)以絕對(duì)的否定，同時(shí)也不允許其他同學(xué)對(duì)提出問題的同學(xué)進(jìn)行諷刺、挖苦、嘲弄。否則，就會(huì)挫傷學(xué)生提問的自覺性和主動(dòng)性。

四、教學(xué)方法及手段開放

在教學(xué)方法上，我們?cè)谔岢珜?duì)傳統(tǒng)教法進(jìn)行改革的同時(shí)，也加強(qiáng)對(duì)研究法、發(fā)現(xiàn)法、暗示法、范例法、情景教學(xué)法等教學(xué)方法的使用，并在教學(xué)活動(dòng)中重視多種教學(xué)方法最優(yōu)化的組合，注重提倡自學(xué)、貫徹啟發(fā)、重視反饋、講求效率。教師要在廣泛吸收的基礎(chǔ)上，綜合多家之法，拿出自己的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意，不斷拓寬學(xué)生語文學(xué)習(xí)的空間。凡是想在語文教學(xué)上有所成就的教師，必須學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理論，吸取本學(xué)科的先進(jìn)的科研成果，摸索出適合自己的教學(xué)模式，并在教學(xué)實(shí)踐中讓自己的教學(xué)模式不斷改進(jìn)和變化，看是否有利于提高教學(xué)質(zhì)量，是否有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，是否有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人格。在日常的教學(xué)中，教師不管用什么教學(xué)方法，一定要喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，教給學(xué)生“點(diǎn)金之術(shù)”、“漁獵之技”。要能扣住課文，抓住課堂，將教材作為培養(yǎng)學(xué)生語文能力的一個(gè)范例，憑這個(gè)范例使學(xué)生舉一反三，練成閱讀和寫作的熟練技能。通過語文課堂教學(xué)，讓學(xué)生課內(nèi)既得法，又得益，進(jìn)而在課外得益，徹底走出繁瑣分析的泥潭。

而就教學(xué)手段而言，教態(tài)是無聲的語言，它能對(duì)教學(xué)情境起到恰到好處的補(bǔ)充、配合、修飾作用，可以使教師通過表情讓情境更加準(zhǔn)確、豐富，更容易為學(xué)生所接受。教師親切而自信的目光、期待而專注的眼神可以使學(xué)生產(chǎn)生安全感，消除恐懼感，縮短教師與學(xué)生的感情距離。教師熱情洋溢的微笑、友善慈祥的面容可以使學(xué)生獲得最直觀、最形象、最真切的感受；瀟灑得體的身姿手勢(shì)，無時(shí)不在感染著學(xué)生，可以使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解、記憶，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到情境中去。在條件允許的情況下，我們要盡可能有效利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，采用信息輻射教學(xué)，用多媒體作助手，增大課堂的容量；讓現(xiàn)代化技術(shù)走進(jìn)課堂，讓學(xué)生綜合適應(yīng)多種感官接收信息，養(yǎng)成勤于思考、勇于發(fā)現(xiàn)、善于總結(jié)、敢于創(chuàng)造的優(yōu)良習(xí)慣。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，創(chuàng)新教育還有一條很長(zhǎng)的路要走，教師們需要不斷地探索和嘗試。取得創(chuàng)造思維教學(xué)的碩果，離不開學(xué)生，“教學(xué)相長(zhǎng)”，每一個(gè)學(xué)生都是老師創(chuàng)新教學(xué)的源泉。“問渠哪得清如許，唯有源頭學(xué)生來”。只有師生一起，共同探索創(chuàng)新教育的奧秘，才能奏響語文創(chuàng)新教育的主旋律。

★作者簡(jiǎn)介：譚國(guó)勛，廣東省江門棠下中學(xué)高一級(jí)級(jí)長(zhǎng)兼語文備課組長(zhǎng)。