【摘要】語(yǔ)文閱讀教學(xué)重在培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀能力，而學(xué)生閱讀能力只有通過(guò)他們自讀素質(zhì)的培養(yǎng)與提高來(lái)獲得。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的自讀品質(zhì)還是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力和提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有力措施和有效途徑。

【關(guān)鍵詞】自讀 感知語(yǔ)言 理解作品 審美

自讀，是指學(xué)生憑借已有的語(yǔ)文知識(shí)，借助工具書(shū)和相關(guān)資料，通過(guò)對(duì)語(yǔ)段和文章的精讀，解決字詞障礙，理解文句意思，掌握讀物的內(nèi)容、中心、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作方法并進(jìn)行適當(dāng)評(píng)價(jià)的一種閱讀活動(dòng)。自讀效果的好壞，很大程度上取決于學(xué)生自讀品質(zhì)的優(yōu)劣，即學(xué)生是否有強(qiáng)烈的自讀愿望和自讀習(xí)慣，是否善于選擇合適的自讀材料，是否擁有深鉆細(xì)研的學(xué)習(xí)精神，是否遵循循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)規(guī)律等。由此看來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的自讀品質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力與提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有力措施和有效途徑。學(xué)生良好自讀品質(zhì)的養(yǎng)成，盡管是由多種因素決定的，然而重要的還是語(yǔ)文教師的正確引導(dǎo)和大量細(xì)致的工作，那么語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)學(xué)生的自讀品質(zhì)呢？

一、提高學(xué)生對(duì)自讀的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生自讀的自覺(jué)性

學(xué)生對(duì)自讀如果沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心的渴望和要求，而是被動(dòng)或被迫去讀，那是談不上培養(yǎng)良好自讀品質(zhì)的；學(xué)生對(duì)閱讀如果沒(méi)有明確的目的，而只是為了獵奇和消遣，那也是不可能養(yǎng)成良好自讀品質(zhì)的。這就是說(shuō)，對(duì)自讀一定要有正確的認(rèn)識(shí)和內(nèi)動(dòng)力。不少同學(xué)對(duì)自讀不重視，有的認(rèn)為自讀可有可無(wú)，有的是重理輕文，有的是不知如何讀，有畏難情緒，還有的是不勝沉重作業(yè)負(fù)擔(dān)而無(wú)暇顧及。針對(duì)這些情況，語(yǔ)文教師首先要讓學(xué)生明白幾個(gè)方面的關(guān)系，即作為基礎(chǔ)和工具學(xué)科的語(yǔ)文在整體學(xué)科中的地位，語(yǔ)文能力在考試以及將來(lái)的工作和生活諸方面的作用、以及自讀在提高語(yǔ)文能力中的作用；其次，用生動(dòng)的有說(shuō)服力的例子進(jìn)行教育。例如，在我們身邊，一些語(yǔ)文基礎(chǔ)較好的同學(xué)，大多是有自讀的經(jīng)歷和體會(huì)的，還有社會(huì)上很多知名的文學(xué)家，記者等文字工作者，并非都是科班出身，他們成才的經(jīng)驗(yàn)中有一條是相同的，那就是對(duì)閱讀的興趣和自讀的刻苦實(shí)踐。在此基礎(chǔ)上，語(yǔ)文教師要針對(duì)各個(gè)學(xué)生不同的具體情況做好深入的思想工作，同時(shí)還要注意做好各個(gè)學(xué)科間的協(xié)調(diào)工作，創(chuàng)造一個(gè)有利于自讀的良好的外部環(huán)境，讓學(xué)生都想自讀，也能自讀。

二、提要求，教方法，教會(huì)學(xué)生讀什么和如何讀

優(yōu)秀的自讀品質(zhì)不僅包括想讀的自覺(jué)性，更重要的是具有實(shí)質(zhì)性的會(huì)讀的方法。語(yǔ)文教師首先要讓學(xué)生明白自讀的特點(diǎn)，它是課堂教讀的延伸，是由學(xué)生自己主動(dòng)地去獲取積累語(yǔ)文知識(shí)、提高語(yǔ)文能力的一種閱讀活動(dòng)，而不是那種走馬觀花、只為追求情節(jié)的隨意瀏覽，從而帶著為提高語(yǔ)文綜合素質(zhì)的目的去自讀。第二是閱讀的面要廣，讀物要典型?！皬V”是指文體要廣，記敘文、議論文、說(shuō)明文、應(yīng)用文等都要涉獵；范圍要廣，既要突出現(xiàn)代文，也要重視文言文，以國(guó)文為主，外國(guó)文也不能忽視。所謂“典型”即選擇優(yōu)秀的有代表性的讀物，盡量選擇那些文質(zhì)兼美的讀物。具體方法如下：

1.感知語(yǔ)言

夏丐尊先生曾談到：在語(yǔ)言感覺(jué)敏銳的人的心里，“赤”不只解作色，“夜”不但只解作晝的反義吧，“田園”不能只解作種蔬菜的地方，“春雨”不能解作春天的雨吧，見(jiàn)了“新綠”二字，就會(huì)感到希望渙然的造化之工，少年的氣概等等說(shuō)不盡的情趣。見(jiàn)了“落葉”二字，就會(huì)感到無(wú)常，寂寞等說(shuō)不盡的詩(shī)味。真的生活在此，真的文學(xué)也在此。閱讀就是要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言材料的學(xué)習(xí)，形成近乎直覺(jué)的敏銳的感覺(jué)能力。學(xué)生只有養(yǎng)成了這種對(duì)語(yǔ)言材料的直覺(jué)敏銳的感受能力，才能在真正的意義上去理解把握作品。

2.理解作品

在語(yǔ)文自讀中，“讀懂”作品是基本要求，讀懂就是理解作品，理解它的內(nèi)容、方法，理解它的體裁、風(fēng)格、特色。讀者在閱讀過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)了自身的能動(dòng)性，激活其想象、直觀、體驗(yàn)、判斷能力，通過(guò)對(duì)作品的解讀，不但把作者所創(chuàng)造的藝術(shù)形象所包含的豐富內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)，加以充分的理解和體驗(yàn)，而且滲入了自己的主觀感受，重新創(chuàng)造出各具特色的藝術(shù)形象，即所謂“一千人看了《哈姆雷特》，有著一千個(gè)哈姆雷特的形象，讀者的個(gè)性差異導(dǎo)致其所領(lǐng)會(huì)的、所賦予作品的意義各異，甚至對(duì)同一作品的理解也不同，作品的意義等于作者所賦予的含義和讀者所賦予的意義的總和。因而也就可能使作品出現(xiàn)作者所意想不到的意義。從這個(gè)角度說(shuō)，理解是讀者自己在閱讀作品時(shí)主動(dòng)參與的過(guò)程。

理解按其內(nèi)容和程度可分為三個(gè)層級(jí)：一是對(duì)字、詞、句、段的理解。二是對(duì)文章表現(xiàn)出的主題和思想感情的理解。三是文章結(jié)構(gòu)特色及文章風(fēng)格的理解。當(dāng)作者通過(guò)作品所表達(dá)的意義只能部分地為閱讀者所接受，閱讀者這種理解是最初級(jí)的，而當(dāng)閱讀者對(duì)作者作品的意義不僅能接受，并且能能動(dòng)地填充，發(fā)作者之所未發(fā)，這種理解就屬于高級(jí)的創(chuàng)造性的理解了。

3.學(xué)會(huì)審美

文章不是無(wú)情物，它是作者用語(yǔ)言文字?jǐn)⑹聽(tīng)钗?、喻理表情及達(dá)意的結(jié)晶，它融入了作者的喜怒哀樂(lè)，讀者需要在讀的過(guò)程中學(xué)會(huì)審美。馬克思說(shuō)：“文藝是依據(jù)美的法律而創(chuàng)造的”。文藝是以美的角度把握美的實(shí)質(zhì)，無(wú)數(shù)偉大的文學(xué)藝術(shù)家所創(chuàng)造的不朽典型，無(wú)一不是從美感出發(fā)來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。因此，閱讀過(guò)程也就是一個(gè)審美與感受美的過(guò)程。

讓學(xué)生在充分的閱讀過(guò)程中具體系統(tǒng)地感知語(yǔ)言，整體地把握作品，主動(dòng)地學(xué)會(huì)神美，是培養(yǎng)提高學(xué)生自讀素質(zhì)的三個(gè)方面，只要學(xué)生在閱讀過(guò)程中加強(qiáng)這三個(gè)方面的訓(xùn)練，再注意養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，就能獲得自讀的本領(lǐng)。“唯有入學(xué)取得自讀的本領(lǐng)，才能成材”（葉圣陶語(yǔ)）。教師要想在這三個(gè)方面做切實(shí)有效的工作，就得在引導(dǎo)上下一番深功夫。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)說(shuō)到底就是培養(yǎng)和提高學(xué)生的自讀素質(zhì)，使之“自能讀書(shū)，不待老師講”。

★作者簡(jiǎn)介：龐益剛，貴州省余慶敖溪中學(xué)教師。