曹德宏　徐建華

【摘要】培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，作文教學(xué)責(zé)無旁貸。因此，良好的作文教學(xué)應(yīng)做到三個方面：引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、思考生活；尊重學(xué)生的個性特質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的良好個性品質(zhì)；讀寫結(jié)合，陶冶學(xué)生情操，升華其思想，積淀其人文精神。

【關(guān)鍵詞】人文性 作文教學(xué) 人文精神

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科的基本特點。作文是學(xué)生語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中應(yīng)有突出的表現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，作文教學(xué)責(zé)無旁貸。特別是近幾年的高考作文，更成為每一年度道德觀、價值觀、文化觀等等上層建筑領(lǐng)域的折射和引領(lǐng)?！叭宋摹币辉~本是舶來品，由來已久，我們對它的理解也不盡相同，最樸素的理解，就是重視人、尊重人、關(guān)心人和愛護人，促進人的發(fā)展，珍視人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。因此，學(xué)生的作文不僅體現(xiàn)出學(xué)生運用語言傳情達意的能力（文的方面），更顯示學(xué)生的人生態(tài)度、價值取向、審美情趣等內(nèi)在的獨特精神。那么，教師在作文教學(xué)中應(yīng)做到：

一、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、思考生活

古人云“文章千古事”、“文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，可見古人為文審慎謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度。無論是詩經(jīng)開創(chuàng)的“饑者歌其食，勞者歌其事”、漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”，還是白居易等人倡導(dǎo)的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，或者是魯迅“為人生”的主張，無一例外，集中體現(xiàn)寫作應(yīng)反映現(xiàn)實生活、直面社會人生的一貫主張。如果作文不貼近生活實際，不反映社會人生，不抒寫自己對生活的真切感受，那么，作文也就成了簡單的文字游戲。沒有生活實際內(nèi)容的文章，要么假話、大話、空話連篇、胡編亂造；要么無病呻吟、矯揉造作；要么既沒有獨到的見解，也難以引起讀者情感上的共鳴。

生活，惟有生活，才是作文永不枯竭的源頭活水。我們時常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在作文時常常是搜索枯腸，總是感到無話可說，“難為無米之炊”。究其原因，是不懂社會是個大課堂，生活才是最好的老師的道理?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達即文章”。教師可以引導(dǎo)學(xué)生留心身邊的事物，捕捉瞬間的感動，珍藏點滴的回憶。或感悟自然，觸摸一草一木的自然情愫，感受一山一水的博大胸懷；或思考社會，洞幽燭微，見一草之綠感春之勃發(fā)，撫一葉之墜悟秋之壯美；或指點江山，臧否人物；或激濁揚清、針砭時弊。在觀察中發(fā)現(xiàn)問題，在思考中解決問題。這樣長期訓(xùn)練，學(xué)生的思維就會愈益清明，愈益深刻。認(rèn)知水平、思維品質(zhì)就會得以提高，使作文教學(xué)真正實現(xiàn)促進人的發(fā)展這一終極目標(biāo)。

如2007年福建高考作文“季節(jié)”，大多數(shù)考生是描寫四季之景，或是以四季詩文入文，抒發(fā)對四季的感受。但有的考生從自己的生活感受出發(fā)，通過季節(jié)正馬不停蹄的消失、四季不再分明、少女不屑傷春、壯者不再悲秋，來反映兩個發(fā)人深省的現(xiàn)實問題：人與自然的和諧，人類日趨功利，精神世界日益蒼白，精神家園日漸荒蕪等。文章視角獨特，以小見大，振聾發(fā)聵。其實我們對氣候變暖、季節(jié)消失都是“于我心有戚戚焉”，都有同感，為什么就沒有想到呢？小作者獨到而深刻的見解源于對生活的觀察，尤其是深入的思考，所以才能“獨上高樓，望盡天涯路”，才能在眾多的考生中脫穎而出。又如2008年湖北卷高考作文“舉手投足之間”，不少考生能緊扣時代脈搏，奏響時代最強音，寫汶川地震中那些感人至深的畫面、瞬間，寫舉手投足之間彰顯的人間大愛，母性的光輝，偉人（溫總理）的人格，乃至同此“國殤”的中華民族眾志成城、共赴時艱的自信力和凝聚力。既能很好的扣合題目，又讓人感動、感奮。

二、尊重學(xué)生的個性特質(zhì)，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)

“為文者情動而辭發(fā)”、“以我手寫我心“，作文本就是學(xué)生發(fā)表見解，流瀉感受的一片自由天空?；居昙镜纳倌猩倥?，生命的年輪里充滿了苦澀、溫馨，充滿了熱情、感動。學(xué)生用年輕的心，用真摯的筆，記錄心靈深處的蠕動，記取青春血管里最激蕩人心的吶喊，描繪五彩斑斕的青春時代，裝點奮然前行的足跡，憧憬美好燦爛的明天。因此，作文不可能是整齊劃一的產(chǎn)品。學(xué)生由于知識素養(yǎng)、生活閱歷、個性氣質(zhì)的不同，當(dāng)學(xué)生將他們對生活的體驗感悟展現(xiàn)出來時，一定是千姿百態(tài)的。這就要求作文教學(xué)中注意學(xué)生的個性化發(fā)展，寬容不同觀念。教師要能坦誠、有耐心地傾聽學(xué)生的困惑、痛苦和無奈，尊重學(xué)生在作文中的多樣思考和個性展示，尊重學(xué)生獨到而真切的感受、感悟，不能“師”心自用，以一個成人的角度、深度來要求學(xué)生，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性和個性。有的學(xué)生多情善感，感情豐富細膩，慣用“小橋、流水、人家”之筆，不妨讓其選擇擅長的記敘文和散文；有的學(xué)生思維縝密，嚴(yán)謹(jǐn)雄辯，有如“大江東去”，不妨讓其選擇議論文；有的學(xué)生思想深刻，詼諧幽默，“嬉笑怒罵，皆成文章”，不妨讓其寫雜文……文體本身沒有優(yōu)劣之分，只要風(fēng)格鮮明，言之有物，且言之成理，教師就應(yīng)加以肯定和鼓勵。

就目前來看，大部分中學(xué)語文老師在應(yīng)試作文教學(xué)的影響下，已形成了一套固定作文評語模式，諸如“切合題意，思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，詳略得當(dāng)，語句通順……”這種千篇一律的評語，不僅不能激起學(xué)生的寫作興趣，反而扼殺了學(xué)生的作文興趣?；谶@種情形，我們可以通過寫個性化的評語，真心傾注自己的情感，表達真誠的人文關(guān)懷，來保護學(xué)生的寫作熱情。教師應(yīng)以思想點燃思想，以自由呼喚自由，以愛心造就愛心，以寬容培養(yǎng)寬容。在作文教學(xué)中以不同的風(fēng)格和要求來對待不同的學(xué)生，給性格各異的學(xué)生回以不同特色的評語，讓他們充分擁有著：思想的個性，情感的個性，體驗的個性，語言的個性。

三、讀寫結(jié)合，陶冶情操，升華思想，積淀人文精神

“卓犖全憑弱冠爭”“腹有詩書氣自華”，只有勤于讀書，才會逸于作文。引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典作品，吸納人文精華，對作文教學(xué)是極其重要的。讀書是一種養(yǎng)分，尤其是在這樣一個日漸喧囂、經(jīng)典正漸行漸遠的年代。讀書怡情，養(yǎng)氣，開闊視野，滌蕩心胸；讀書使人睿智，使人練達，被那些醇美的文字浸潤過，熨帖過，感動過，洗禮過的生命會因此變得厚實、崇高。人文化的作文教學(xué)必須堅決摒棄那種簡單的灌輸、說教、訓(xùn)導(dǎo)和訓(xùn)練，而引導(dǎo)學(xué)生通過含英咀華、廣泛涉獵、博覽群書來陶冶情操，升華思想，感悟人文精神之美，積淀人文精神。讀唐詩宋詞，感受杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的憂國傷時，感受蘇軾“一蓑煙雨任平生”的樂觀曠達；讀古代散文，感受《五人墓碑記》中“匹夫之有重于社稷”的愛國情懷，感受《報任安書》中慷慨激昂、“雖萬被戮，豈有悔哉”的九死未悔和壯懷激烈；讀時文美文，感受美好字眼背后蘊含的令人心胸頓開、心情釋然的豐富哲理。那些美好的人文經(jīng)典之作融會了世態(tài)百相，凝聚了人間真情，沉淀了歷史精華，囊括了大地滄桑，為我們展示了一個博大精深的人文世界。

作文教學(xué)中老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生心中有“大我”，即有大視野，大胸襟，大境界。古今中外，無不囊括筆端，撫四海于一瞬，觀古今于須臾，心騖八極，神游萬仞?；?qū)v史文化如數(shù)家珍，或?qū)ΜF(xiàn)實體察洞若觀火?！凹沂聡绿煜率拢率玛P(guān)心”，表現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生繼往開來、心憂天下的責(zé)任感和憂患意識，而不是只看到身邊的學(xué)習(xí)生活。如2003年高考話題“相信自己和聽取別人的建議”，一般考生對“自己”“別人”“建議”，理解太“實”，以致取材狹窄而缺乏新意，而滿分作文《渠清如許》的作者卻是“華夏文化”既不能妄自尊大一味屏棄外來文化，又不能妄自菲薄數(shù)典忘祖。這樣立意，對話題的理解寬泛且切合題意，而又不同凡響，體現(xiàn)出高人一籌的認(rèn)識水平和銳意創(chuàng)新的可貴意識。小作者筆下，魯迅、蘇軾、柳永、李煜、朱熹等人紛至沓來；從“禮儀之邦”的遠古到所謂“現(xiàn)代化”的規(guī)劃，文化含量厚重，縱論古今，縱橫捭闔，寫得很大氣。2005年湖北卷高考作文題“買鏡”，一般考生對鏡子的理解無非是“以人為鏡”“以史為鏡”，那么鏡子就只能是“諍友”“歷史”，而《鏡中日本》的作者高屋建瓴，立意高遠，站在歷史的高度，提出以日本為鏡，既體現(xiàn)出“位卑未敢忘憂國”且以天下為己任的憂思，又毫無狹隘的民族偏見和仇視。這就是“大我”的境界，“大我”的胸襟，文章自然就是大手筆。

作文教學(xué)中注意人文性的滲透，就要真正讓“人”融入“文”，“文”又包蘊著“人”，就是要通過“為文”來“立人”。教師以自己的人文素養(yǎng)為學(xué)生樹立榜樣，實踐中又必須注重對學(xué)生自身完善的關(guān)注與追求，使人文精神、人文素養(yǎng)成為滋潤其一生的一泓清泉。

★作者簡介：曹德宏，湖北省遠安第一高級中學(xué)教師；徐建華，湖北省遠安第一高級中學(xué)教師。