摘要：社會(huì)的和諧發(fā)展首先需要和諧發(fā)展的個(gè)人，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人才是建設(shè)和諧社會(huì)的前提，也是和諧社會(huì)發(fā)展的目的。大學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)身心和諧學(xué)生，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)多作貢獻(xiàn)。學(xué)生的身心和諧指的是學(xué)生個(gè)人作為自然人在生理和心理方面均處于健康的一種狀態(tài)。學(xué)生的身心和諧是一個(gè)超越生理學(xué)、心理學(xué)界限，具有廣泛社會(huì)科學(xué)內(nèi)涵和群體特點(diǎn)的問(wèn)題。它是學(xué)生作為自然人所要達(dá)到的身心和諧和作為社會(huì)人所要達(dá)到的身心和諧的統(tǒng)一，是一種建立在學(xué)生個(gè)人身心健康基礎(chǔ)上、能與社會(huì)和諧發(fā)展相協(xié)調(diào)的存在狀態(tài)。
　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生；身心和諧；發(fā)展
　　
　　黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，提出了“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的奮斗目標(biāo)，明確將“和諧”納入我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)家戰(zhàn)略之中，表明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)已成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的戰(zhàn)略任務(wù)和奮斗目標(biāo)。黨的十七大也強(qiáng)調(diào)指出：“科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求?！鄙鐣?huì)的和諧發(fā)展首先需要和諧發(fā)展個(gè)人，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人才是建設(shè)和諧社會(huì)的前提，也是和諧社會(huì)發(fā)展的目的。高等院校要適應(yīng)這一目標(biāo)要求，致力于培養(yǎng)身心和諧學(xué)生，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)多作貢獻(xiàn)。
　　
　　一、大學(xué)生身心不和諧的表現(xiàn)
　　
　　1.身心發(fā)展不和諧
　　大學(xué)階段是人生的一個(gè)特殊階段。我國(guó)普通高校大學(xué)生的年齡一般在18～23歲之間，正處于生理發(fā)育的成熟期和心理發(fā)展的過(guò)渡期。在這個(gè)時(shí)期，大學(xué)生在心理發(fā)展上表現(xiàn)出許多過(guò)渡狀態(tài)的矛盾性，如獨(dú)立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時(shí)存在；抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性；自我意識(shí)增強(qiáng)但發(fā)展還不成熟；情緒情感日益豐富但波動(dòng)性較大；理想與現(xiàn)實(shí)充滿矛盾等；社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想對(duì)大學(xué)校園的沖擊，重智輕德、分?jǐn)?shù)至上等錯(cuò)誤觀念的誤導(dǎo)，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)造成的壓力等在不同程度上也影響大學(xué)生心理。特別是當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏一定的耐挫力，稍有不順，容易走極端。
　　2.知行不和諧
　　表現(xiàn)在道德評(píng)價(jià)上往往采取雙重標(biāo)準(zhǔn)，突出表現(xiàn)是以自我為中心，只考慮自己，不樂(lè)于助人；只求權(quán)利，不盡義務(wù)；希望別人尊重自己，卻不能以禮待人；對(duì)別人要求高，對(duì)自己要求低。在道德評(píng)判上往往“槍口對(duì)外”，缺乏責(zé)任意識(shí)，對(duì)校園內(nèi)的一些不道德、不文明現(xiàn)象以旁觀者姿態(tài)抨擊多，以主人翁精神身體力行少，暴露出大學(xué)生在道德行為選擇上不能從自身做起，缺乏自律性的普遍弱點(diǎn)。
　　3.人際關(guān)系不和諧
　　同一宿舍的大學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，其家庭背景不同、性格特征和風(fēng)俗習(xí)慣也存在千差萬(wàn)別，因而在共同生活中、在朝夕相處中容易凸現(xiàn)彼此之間的差異和矛盾。主要有以下幾個(gè)原因：
　　(1）自卑：有些學(xué)生大多來(lái)自農(nóng)村和貧困家庭，經(jīng)濟(jì)條件較差，或因?qū)W習(xí)較差、長(zhǎng)相和身高等原因，在與人交往中過(guò)于計(jì)較他人對(duì)自己的看法，不敢與他人交往。一些城里來(lái)的家庭經(jīng)濟(jì)條件好或各方面相對(duì)較強(qiáng)的學(xué)生沒想到或不愿與這些學(xué)生主動(dòng)溝通，甚至有意無(wú)意地對(duì)他們進(jìn)行傷害，加劇了他們的人際關(guān)系不適應(yīng)感，嚴(yán)重的可能引發(fā)傷害自己或他人的惡性事件。
　　(2）大學(xué)生自我意識(shí)不完善：大學(xué)生還處于成長(zhǎng)階段，以自我為中心傾向嚴(yán)重，遇事多從自己的角度考慮，總是希望別人和周圍環(huán)境順著自己，當(dāng)他人的看法、生活習(xí)慣等與自己不一致，或者自認(rèn)為他人對(duì)自己不尊重時(shí)，甚至采取“以牙還牙”、自我封閉等處理方式，導(dǎo)致冷戰(zhàn)或者人際關(guān)系僵化。
　　(3）封閉心理：有的大學(xué)生由于多種原因形成不同程度的封閉心理，這可能會(huì)阻礙正常的人際關(guān)系，有的是因?yàn)樾愿駜?nèi)向所致；有的則是因?yàn)樾撵`上的創(chuàng)傷所致，過(guò)去曾赤誠(chéng)于人，結(jié)果卻遭致欺騙、“暗算”，因此，對(duì)人漸存戒心，不再愿意暴露自己的思想感情；有的則是由于事業(yè)屢屢受挫，世界在其眼中蒙上了一層灰暗的色彩，失去信心，失去了對(duì)生活的追求，自以為看破紅塵，從此消極待人。
　　此外，由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性越來(lái)越強(qiáng)，有的甚至染上網(wǎng)癮，每天花大量時(shí)間泡在網(wǎng)上，沉湎于虛擬世界，自我封閉，與現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生隔閡，不愿與人對(duì)面交際，久而久之導(dǎo)致交際能力更加弱化，不利于健康和人生觀的塑造。
　　4.責(zé)任和要求不和諧
　　(1）在個(gè)人的價(jià)值取向上表現(xiàn)為重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益，對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的自主意識(shí)明顯增強(qiáng)，個(gè)性獨(dú)立意識(shí)、功利意識(shí)和權(quán)利意識(shí)得到強(qiáng)化，許多人將關(guān)注的目光聚焦于自己身上。這種情形也表現(xiàn)在大學(xué)生身上，他們希望成家成名，出人頭地，但他們往往更多的卻是關(guān)注自身的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的利益，他們認(rèn)為社會(huì)理想太遠(yuǎn)、太空，而個(gè)人的切身利益才是最實(shí)惠的，因而對(duì)自己身上肩負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任缺乏正確的認(rèn)識(shí)，缺乏一種對(duì)社會(huì)應(yīng)有的主人翁責(zé)任意?識(shí)。
　　(2）在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)取代社會(huì)整體意識(shí)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利益主體多元化，使得個(gè)人的獨(dú)立性、個(gè)人的自主地位得以確立。青年大學(xué)生也學(xué)會(huì)了根據(jù)社會(huì)、市場(chǎng)的需求和動(dòng)態(tài)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展，正視并積極追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，為了適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，他們往往功利主義思想傾向明顯。有關(guān)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的問(wèn)卷調(diào)查顯示，45.2%的大學(xué)生感到自己當(dāng)前最缺乏的是社會(huì)責(zé)任感。
　　(3）在個(gè)人意識(shí)上表現(xiàn)為盲目的自我膨脹和實(shí)際的自卑意識(shí)的兼容。一方面，青年大學(xué)生往往定位太高，顯得目標(biāo)脫離實(shí)際，以至于無(wú)論怎樣努力，目標(biāo)都難以實(shí)現(xiàn)，成為了“海市蜃樓”般的可望而不可即；另一方面，大學(xué)生心浮氣躁，做事粗心應(yīng)付，不能腳踏實(shí)地，一旦觸及現(xiàn)實(shí)具體問(wèn)題，便由抱怨轉(zhuǎn)化成自卑，繼而逃避。這些同樣是大學(xué)生對(duì)自己的社會(huì)責(zé)任感缺乏認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)反映。
　　
　　二、積極促進(jìn)大學(xué)生身心和諧發(fā)展
　　
　　1.確立使學(xué)生身心和諧發(fā)展的教育思想和教育觀念
　　和諧教育是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想和現(xiàn)代化教育的系統(tǒng)理論與方法論為指導(dǎo)，以學(xué)校整體結(jié)構(gòu)達(dá)到優(yōu)化組合為前提，以和諧育人、和諧教學(xué)、和諧活動(dòng)、和諧的環(huán)境建設(shè)以及充分發(fā)揮教育的綜合影響力為基礎(chǔ)，使學(xué)生在輕松自由的氛圍中，愉快學(xué)習(xí)，發(fā)展個(gè)性，健康成長(zhǎng)，在德、智、體、美、勞諸方面受到全面、和諧發(fā)展的教育。這種教育的本質(zhì)是“和諧”，教W6UNEsleIgLJ6NqmbHrwE/ou2qis+fgLfNTbiBZxlOE=育目標(biāo)是培養(yǎng)身心健康、和諧發(fā)展的人。高校應(yīng)該根據(jù)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，明確把培養(yǎng)身心和諧的學(xué)生作為教育發(fā)展的指導(dǎo)思想，使培養(yǎng)身心和諧學(xué)生