摘要：新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義法制建設(shè)已經(jīng)取得了很大的成績(jī)，從我國(guó)的法律制度上來(lái)看，我國(guó)基本上可以說(shuō)是一個(gè)法制比較健全的國(guó)家，然而從法制實(shí)施的角度來(lái)看，我們很難說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了法治國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)。是什么原因使得較好的法律制度在我國(guó)卻得不到較好的實(shí)施呢？通過(guò)對(duì)我國(guó)法治文化與發(fā)達(dá)國(guó)家的法治文化相比較，我們發(fā)現(xiàn)這與我國(guó)人民自古以來(lái)欠缺的規(guī)則意識(shí)以及我國(guó)人民特有的和合文化有很大的關(guān)系。本文比較了中西方文化的異同以及文化與法治的關(guān)系，希望能為解決當(dāng)前我國(guó)法制建設(shè)存在的問(wèn)題有所助益。
　　關(guān)鍵詞：規(guī)則意識(shí)；和合文化；法治
　　
　　一、規(guī)則意識(shí)
　　
　　有人曾做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查：在牛、雞、草三樣事物間分組，東方人和西方人的選擇會(huì)有不同。一般情況下，東方人會(huì)將牛和草分為一組，而西方人則傾向于將雞和牛組在一起。理由很簡(jiǎn)單，東方人認(rèn)為牛吃草，所以牛和草的聯(lián)系就會(huì)緊密一點(diǎn)，而西方人會(huì)認(rèn)為雞和牛同屬于動(dòng)物，他們應(yīng)屬于一類。從這個(gè)測(cè)試中可以得出這樣的結(jié)論：東西方人的思維方式是不同的。東方人習(xí)慣于找到解決問(wèn)題的簡(jiǎn)單、直接的方式，而西方人則喜歡用一個(gè)普遍的規(guī)則來(lái)解決問(wèn)題。剛到美國(guó)的中國(guó)人或許會(huì)對(duì)這樣的事情感到不適應(yīng)：鄰居之間因?yàn)橐恍┪⒉蛔愕赖氖虑槎趾Φ綄?duì)方的一些極微小的利益，在中國(guó)可能自行協(xié)商解決或者忍一下以免傷了和氣，而在美國(guó)可能在你沒(méi)有任何預(yù)料的情況下看到警察上門(mén)拜訪，而你的鄰居可能剛才還與你微笑著打招呼。央視主持人崔永元說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)不算新鮮的笑話：一個(gè)人和他的美國(guó)女朋友在紐約大街上閑逛，看到紅燈忙不迭地闖了過(guò)去。女朋友說(shuō)，你連紅燈都敢闖，什么違法的事不敢做，就跟他拜拜了。他回到北京后，又和中國(guó)女友逛街，看見(jiàn)了紅燈，便老老實(shí)實(shí)地在等，女朋友又不高興了，連紅燈都不敢闖，還能干什么事？由此，我們可以得出的結(jié)論是，美國(guó)人比中國(guó)人具有更強(qiáng)的規(guī)則意識(shí)。
　　由于美國(guó)特殊的歷史（沒(méi)有貴族社會(huì)的歷史），使得美國(guó)人民對(duì)于權(quán)利的維護(hù)意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于對(duì)權(quán)力的畏懼。而三權(quán)分立的社會(huì)模式使得法院的這種中立、超然的裁判者的地位得以確立，因而對(duì)于公平和正義的理解，美國(guó)人與其他民族有著相當(dāng)大的差別。在美國(guó)，人們常把警察和法官看成是大權(quán)在握的法律權(quán)威，他們使用其權(quán)力來(lái)執(zhí)行法律。他們被奉為其決定以懲罰的威懾力量為后盾的權(quán)威，并得到公眾的普遍服從。有研究表明，美國(guó)人對(duì)于程序公正的要求更甚于結(jié)果的公正。他們經(jīng)常通過(guò)對(duì)司法程序公正的衡量來(lái)評(píng)估他們與執(zhí)法者打交道的經(jīng)歷。人們接受或者拒絕警察和法官做出的決定的基本依據(jù)可能是他們對(duì)當(dāng)局做出決定時(shí)所使用的程序的公正性的評(píng)估。這兒有一個(gè)例子，在伊利諾伊州芝加哥(Chic