王　冰

摘要 市場經(jīng)濟要求道德行為規(guī)范的約束，而社會主義的道德是一種進步的道德，它所提倡的集體主義道德原則和多元化道德發(fā)展方向滿足了市場經(jīng)濟的道德標準，為市場經(jīng)濟與社會主義相結(jié)合奠定了思想基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞 社會主義 集體主義 道德

一、市場經(jīng)濟的完善需要社會主義道德

市場經(jīng)濟是一種自由的、中性的經(jīng)濟手段（自由的市場經(jīng)濟是指市場經(jīng)濟的運行沒有社會人的操控，完全按照經(jīng)濟人的經(jīng)濟利益，以經(jīng)濟規(guī)律為依據(jù)開放地進行；而中性的市場經(jīng)濟則是明確了市場經(jīng)濟僅僅是一種經(jīng)濟運行方式，是一種核算式的經(jīng)營手段，一種靈活的協(xié)調(diào)和計算系統(tǒng)，本身并不是任何意識形態(tài)的產(chǎn)物，不劃歸任何經(jīng)濟利益群體獨有，是整個社會發(fā)展到一定階段的經(jīng)濟手段。為了維護市場經(jīng)濟的正常運行，保證其自由的、中性的發(fā)展，市場經(jīng)濟需要每一個經(jīng)濟參與者必須承擔社會的責任和義務(wù)，并且重視自身倫理道德的完善。實質(zhì)就是實現(xiàn)一種市場經(jīng)濟狀態(tài)下的公平競爭原則。

市場經(jīng)濟的公平競爭使人的行為日益趨向道德。市場經(jīng)濟是一個開放式的經(jīng)濟運行模式，任何人在市場經(jīng)濟中都會暴露在公眾面前，從而為與他人的競爭提供開放的舞臺。于是，個體的行為就要受到評價，發(fā)生在個體自身的道德行為選擇由個體自行承擔，而關(guān)系到他人的道德行為就要受到社會的調(diào)控和規(guī)范，以保證個人與他人的競爭中保持平等的、不會妨礙他人的姿態(tài)。這樣一種與他人平等的道德要求，能夠刺激競爭的良好進行，也是資本主義社會一直在尋求的，但是，由于生產(chǎn)資料的私有制和社會的公共良心仍是追求利潤的最大化，就使得資本主義的道德始終無法達到真正的平等與公正，而社會主義產(chǎn)生的集體主義道德思想，維系了個人、他人和社會的三大利益關(guān)系，倡導了一種真正的自由、平等和公正，是市場經(jīng)濟完善的有力幫手。

二、社會主義的發(fā)展培育社會主義道德

社會主義首先為培育集體主義道德原則提供了重要的實踐基礎(chǔ)。社會主義通過暴力革命推翻了對立階級的統(tǒng)治，建立起社會主義的公有制，生產(chǎn)資料的公共分割鏟除了階級對立的經(jīng)濟根源，形成了公共利益關(guān)系。社會中的個人以生產(chǎn)者自由平等的聯(lián)合為基礎(chǔ)，按新的生產(chǎn)方式組織生產(chǎn)，依賴于他人和集體而存在，人與人之間不再是一種經(jīng)濟上的占有關(guān)系，而是一種經(jīng)濟聯(lián)合與協(xié)作。在這種“真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由”，最終形成了人與人、人與社會和諧統(tǒng)一、共同進步的新型社會關(guān)系和命運共同體--我們稱之為真實的集體。這種真實的集體不僅僅體現(xiàn)個別人的意志和某些小團體、小幫派者的利益，而是體現(xiàn)全體人民的共同意志和根本利益，為全體勞動者謀福利。在這樣的氛圍下所產(chǎn)生的倫理道德之花就是真實的“集體主義”它包含三層豐富的含義：第一，它要求每個社會成員、每個社會局部都堅持集體利益高于個人利益、全局利益高于局部利益，自覺地為集體盡義務(wù)、做貢獻。第二，集體應(yīng)真正代表和凝聚社會成員的利益，為人們的生存和發(fā)展創(chuàng)造現(xiàn)實條件，以保證每個人的自由全面發(fā)展為最終目的。第三，它要求將個人利益和集體利益進行合理配置，以求得個人和集體利益的和諧統(tǒng)一與共同發(fā)展。可見，社會主義的集體主義是社會化大生產(chǎn)的必然產(chǎn)物和社會主義制度的必然要求，是社會主義倫理道德的基本原則。它既和扼殺個性，否定個人利益的封建集權(quán)主義有本質(zhì)區(qū)別，也和資產(chǎn)階級所宣揚的極端個人主義和利己主義根本對立。

社會主義更為集體主義道德原則提供了不斷發(fā)展的空間。集體主義原則在以私有制為基礎(chǔ)的資本主義根本無法實現(xiàn)，人人競相獲利，甚至不惜犧牲他人的利益為代價和籌碼進行私人的利益擴張，在損害他人利益的前提下，更是造成了整個社會的利益不均和失衡，造成了盲目的、無道德的利益競爭，進而損害全社會的整體利益。而集體主義原則在社會主義階段，根植于代表先進生產(chǎn)力的無產(chǎn)階級，也經(jīng)歷了一個由自發(fā)到自覺的過程，在這個過程中，無產(chǎn)階級通過暴力革命終結(jié)了階級的對立，認清了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，從而掌握了社會發(fā)展的道德實質(zhì)。社會主義倡導的人人平等的同志式的社會關(guān)系，就是要求人們之間進行相互的協(xié)作與互助，拋卻私利。社會主義的生產(chǎn)狀態(tài)使人們明確，只有維護集體基礎(chǔ)上的共同利益，才能確保個人利益的不受損害。這樣就完成了社會主義的集體主義道德原則的自覺發(fā)展。

三、社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展與社會主義道德的執(zhí)行是統(tǒng)一的

首先，市場經(jīng)濟的健康發(fā)展并不絕對否定社會的共同利益和集體觀念，并不必然導致集體主義道德的淪喪。古典市場經(jīng)濟理論的創(chuàng)立者亞當.斯密認為，只有在一個有凝聚力和道德約束的社會中，個人對自我利益的追求才會同時為公共利益服務(wù)。分工協(xié)作、互通有無、互相交易，是人類所特有的性能。正是市場交換這只“看不見的手”把人們的自私心與仁愛心，把單個的私人利益與社會的公共利益自發(fā)地聯(lián)結(jié)和協(xié)調(diào)起來。按照他的觀點，在自由竟爭的市場經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，即使每個人都按照自己的利己心，為自己的私人利益活動，追求自己的最大利潤，也能增進社會的公共福利。但是這種價值實現(xiàn)的前提是市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，需要適當?shù)姆ㄖ婆c道德的框架來防止個人利益無限擴大的趨勢。

其次，集體主義也不必然否認正當?shù)膫€人利益和個性自由。任何商品都是為交換而產(chǎn)生的，都是為滿足他人或社會的需要而生產(chǎn)的。在市場經(jīng)濟中，人們要實現(xiàn)各自的利益，就必須通過等價交換為他人或社會提供一定的產(chǎn)品和服務(wù)，把個人勞動轉(zhuǎn)化成社會勞動。一切文明有序的市場經(jīng)濟，都包含著個人價值取向和集體價值觀念，必須兼顧個人利益和社會利益。雖然市場經(jīng)濟的運行是以自利為動力，以利他為條件，以謀利為目的，以服務(wù)為手段的。但市場發(fā)展要求人們注重經(jīng)濟活動的整體的、長遠的利益，恪守商品生產(chǎn)和交換的信用，遵守契約，公平買賣。問題的關(guān)鍵就在于市場經(jīng)濟和集體主義是建立在怎樣的生產(chǎn)關(guān)系和社會制度上，是否達成個人利益與集體利益的真正平衡。

最后，社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)決定了市場與集體的有效結(jié)合。一方面，社會主義市場經(jīng)濟是在堅持公有制和按勞分配為主體的前提下，使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，以促進國民經(jīng)濟的高效、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展的經(jīng)濟運行機制。我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的目的，不是為了榨取剩余價值，重新制造一個商品、金錢、資本奴役人的異化社會，而是為了解決和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活需求，并最終為實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放，實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。社會主義市場經(jīng)濟所體現(xiàn)的人與人之間的關(guān)系不是剝削與被剝削的關(guān)系，而是生產(chǎn)資料共同占有者之間聯(lián)合勞動、公平競爭、等價交換的關(guān)系。社會主義市場經(jīng)濟在運行機制上能發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處，由國家代表全體人民的共同利益對國民經(jīng)濟進行宏觀把握，把人民的當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，在國家、市場、企業(yè)和個人之間形成利益協(xié)調(diào)、整和的紐帶。另一方面，社會主義的道德并不排斥共同之下的區(qū)別。社會主義從大的前提下提倡集體主義道德，任何個體都應(yīng)具備并且照顧到集體利益，這是整個社會和諧共處的基礎(chǔ)，也是保證競爭公正合理進行的依據(jù)；同時，社會主義又詳細規(guī)范了具體的個人所能夠具備的道德是多元化的道德品行，根據(jù)不同的人的身份、特征以及行業(yè)塑造不同的道德特征。市場經(jīng)濟要求開放的、自由的市場經(jīng)濟行為，因此，人們的道德思想也不應(yīng)是單一的，在選擇上可以多種多樣，市場的開放和自由度使人們培養(yǎng)道德個性和主體意識，決定自己的道德行為選擇更為自由，社會的道德提供系統(tǒng)更為寬泛，人們的人生觀和價值觀彈性更大。道德的自由使人獲得更多的人性特征，人們可以更自由的思考和行為，可以更為理性的生存，施展一切的手段進行對真善美的追求。道德評價的寬容和道德良知的自律造成了人的道德的覺醒，增強了人的道德責任和道德義務(wù)，拓寬了道德意志自由度，使人的本質(zhì)表現(xiàn)的更為明顯。從這個意義上來講，市場經(jīng)濟與社會主義被完美的結(jié)合在人類開放的、自由的社會主義道德基礎(chǔ)上了。