張 明

目前,初中階段以考查學(xué)生認(rèn)知能力為主的紙筆考試,主要有中考和每學(xué)年的期中、期末考試。本文“行為目標(biāo)”特指在這類考試中,命題人員針對(duì)每一測(cè)量目標(biāo)進(jìn)行題目設(shè)計(jì)時(shí)所參照的命題標(biāo)準(zhǔn)。正如上?？荚囋豪仔掠孪壬谄洹洞笠?guī)模教育考試:命題與評(píng)價(jià)》一書中所說(shuō):“教育考試的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求教育考試的每一個(gè)測(cè)量目標(biāo),都必須有相應(yīng)的行為目標(biāo)或標(biāo)準(zhǔn),教育考試根據(jù)這些行為特征來(lái)判斷考生培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成度”。顯然,這里所說(shuō)的行為目標(biāo)是基于“課標(biāo)”要求、學(xué)生認(rèn)知能力、紙筆考試的可測(cè)性等提出的判斷學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)達(dá)成度的參照標(biāo)準(zhǔn)。

《全日制義務(wù)教育“思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)”(實(shí)驗(yàn)稿)解讀》一書,在論及“課標(biāo)”中的行為動(dòng)詞時(shí)指出:“知道、了解、懂得、分辨、認(rèn)識(shí)、理解等動(dòng)詞,提示了學(xué)生對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)程度標(biāo)準(zhǔn)”。說(shuō)明該“課標(biāo)”中出現(xiàn)的行為動(dòng)詞還不是考試命題所參照的行為目標(biāo)。因此,按照“課標(biāo)”要求為考試命題提出相應(yīng)的行為目標(biāo),就成為思想品德學(xué)科考試命題工作不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

遵從“教育、邏輯、心理”三要素構(gòu)成的編制原則,本文將思想品德考試命題所遵循的行為目標(biāo)歸結(jié)為:“識(shí)記→理解→應(yīng)用”這一由低到高的目標(biāo)系列(請(qǐng)見(jiàn)“示意圖”)。即按照“課標(biāo)”要求,對(duì)思想品德認(rèn)知能力在紙筆考試中的行為表現(xiàn)進(jìn)行了一次解讀或詮釋,以為科學(xué)規(guī)范思想品德認(rèn)知領(lǐng)域的試題編制工作,進(jìn)行一次初步的、系統(tǒng)的、嘗試性的探索。

與“課標(biāo)”要求相對(duì)應(yīng)的“行為目標(biāo)”歸類示意圖

一、識(shí)記行為與“知道”、“了解”程度相對(duì)應(yīng),具體包括“再認(rèn)”和“再現(xiàn)”兩個(gè)由低到高的行為層級(jí)

“知道”的行為特征是“再認(rèn)”。按照詞義:知道——對(duì)事實(shí)或道理有認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)——能夠確定某一人或事物是這個(gè)人或事物而不是別的。顯然,這里所說(shuō)的“知道”是要求學(xué)生能夠在諸多事實(shí)或道理中識(shí)別已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí);“再認(rèn)”的心理學(xué)解釋是:“當(dāng)經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物再度呈現(xiàn)時(shí),仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程?！币蚨?達(dá)成“知道”這一認(rèn)識(shí)程度標(biāo)準(zhǔn)的行為特征是“再認(rèn)”。

“了解”的行為特征是“再現(xiàn)”。了解——知道得清楚,即要求學(xué)生不僅能夠“再認(rèn)”相關(guān)知識(shí),而且基于清楚地知道這一認(rèn)識(shí)程度,學(xué)生還應(yīng)將相關(guān)知識(shí)的具體內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái);“再現(xiàn)”的心理學(xué)解釋是:“把過(guò)去曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)而當(dāng)前并未作用于我們,在頭腦中重行呈現(xiàn)出來(lái)的記憶過(guò)程;也就是在某種有關(guān)的刺激物的影響下,特別是在有關(guān)的詞的影響下,引起頭腦中已形成的有關(guān)的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的興奮,從而表現(xiàn)為某種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的回復(fù)或已貯存的信息的提取的心理過(guò)程?！币蚨?達(dá)成“了解”這一認(rèn)識(shí)程度標(biāo)準(zhǔn)的行為特征是“再現(xiàn)”。

“再認(rèn)”與“再現(xiàn)”雖然同屬于識(shí)記行為范疇,但兩者是有區(qū)別的。其中“再認(rèn)”是指:相關(guān)的知識(shí)已經(jīng)呈現(xiàn)給學(xué)生,學(xué)生只需將它指認(rèn)出來(lái)。而“再現(xiàn)”則是指:在沒(méi)有提供相關(guān)知識(shí)具體內(nèi)容的情況下,要求學(xué)生憑借記憶把它呈現(xiàn)出來(lái)。

二、理解行為與“懂得”、“分辨”、“認(rèn)識(shí)”、“理解”程度相對(duì)應(yīng),具體包括轉(zhuǎn)換、解釋和推斷三個(gè)由低到高的行為層級(jí)

按照詞義:懂得——知道(意義、做法等);分辨——辨別,區(qū)分;認(rèn)識(shí)——認(rèn)得、相識(shí),能夠確定某一人或事物是這個(gè)人或事物而不是別的;理解——懂、了解,領(lǐng)會(huì)。同前兩個(gè)動(dòng)詞相比,這四個(gè)動(dòng)詞要求學(xué)生在識(shí)記的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步知道為什么(意義)、怎么做(做法),并能夠辨別、區(qū)分和領(lǐng)會(huì)相關(guān)知識(shí)。

“理解”的心理學(xué)解釋是:“人認(rèn)識(shí)事物的聯(lián)系和關(guān)系,進(jìn)而揭露其本質(zhì)和規(guī)律的一種思維活動(dòng)。理解在不同場(chǎng)合具有不同的方式,有時(shí)是要把某一事物歸入某一范疇,歸入相應(yīng)的概念,回答‘這是什么;有時(shí)是要確定事物的意義與作用;有時(shí)是要闡明邏輯的依據(jù),有時(shí)是要確定物體內(nèi)部的構(gòu)造和組織;有時(shí)是對(duì)言語(yǔ)的理解,即懂得言語(yǔ)所表達(dá)的意思,以及言外之意,等等。理解是以先前所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的,即以已有的暫時(shí)聯(lián)系為基礎(chǔ),進(jìn)而形成新的暫時(shí)聯(lián)系?！?/p>

據(jù)此,我們將“把某一事物歸入某一范疇,歸入相應(yīng)的概念,回答‘這是什么”等的行為特征歸為“轉(zhuǎn)換”;將“確定事物的意義與作用”、“確定物體內(nèi)部的構(gòu)造和組織”等的行為特征歸為“解釋”;將“懂得言語(yǔ)所表達(dá)的意思,以及言外之意”等的行為特征歸為“推斷”。也就是說(shuō),理解能力包括“轉(zhuǎn)換”、“解釋”和“推斷”三個(gè)由低到高的能力層級(jí)。其中“轉(zhuǎn)換”是最低層級(jí)的理解。這種理解是以一種語(yǔ)言或交流形式轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言或交流形式時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性為依據(jù)的。就是說(shuō),盡管交流的形式變了,但仍一定程度上保留著原來(lái)交流的內(nèi)容;“解釋”則是把交流內(nèi)容作為一種觀念結(jié)構(gòu)來(lái)處理,是對(duì)交流內(nèi)容的說(shuō)明或總括?！敖忉尅迸c“轉(zhuǎn)換”的區(qū)別在于,“轉(zhuǎn)換”通常是指賦予某一孤立的交流內(nèi)容以意義,而“解釋”則是對(duì)材料的重新整理、重新排列或提出新的觀點(diǎn);“推斷”是根據(jù)最初交流中所描述的條件,在超出所給資料的范圍延伸各種趨向或趨勢(shì),對(duì)其內(nèi)涵、后果和效果進(jìn)行推測(cè)。

三、應(yīng)用行為與“課標(biāo)”中的“能力目標(biāo)”以及相關(guān)的行為動(dòng)詞相對(duì)應(yīng)

應(yīng)用——使用。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用,“思想品德”學(xué)習(xí)也不例外?！罢n標(biāo)”第二部分“能力”目標(biāo),就從愛(ài)護(hù)自然、環(huán)境保護(hù)、公共生活、判斷辨別、自我調(diào)控、交往溝通、信息運(yùn)用、獨(dú)立思考、質(zhì)疑反思、遵紀(jì)守法等方面提出了一系列目標(biāo)要求。與此對(duì)應(yīng),在“課標(biāo)”的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”部分列出的行為動(dòng)詞是:悅納、促進(jìn)、調(diào)控、學(xué)會(huì)、關(guān)心、鍛煉、形成、抵制、樹立、運(yùn)用、克服、遵守、尊重、履行、杜絕、做好、提高、維護(hù)、養(yǎng)成、增強(qiáng)等。這些行為能力是學(xué)生將相關(guān)知識(shí)應(yīng)用于解決具體問(wèn)題體現(xiàn)出來(lái)的,是學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

因而,“應(yīng)用”是指在特定的和具體的情境里使用抽象概念。這些抽象概念可能是以一般的觀念、規(guī)則或概括化的方法等形式表現(xiàn)出來(lái)的,也可能是那些必須記住的和能夠運(yùn)用的原理、觀念和理論。“理解”與“應(yīng)用”的區(qū)別是:“理解”這一類別的問(wèn)題,在于要求學(xué)生充分了解某一抽象概念,當(dāng)要求學(xué)生具體說(shuō)明抽象概念的用途時(shí),能夠正確地加以說(shuō)明;而“應(yīng)用”則更進(jìn)一步,即當(dāng)學(xué)生遇到一個(gè)新問(wèn)題時(shí),他要在沒(méi)有向他提示哪個(gè)抽象概念是合適的、在這種情境中如何運(yùn)用它的情況下,選擇適合于該問(wèn)題的抽象概念(理論、原理、觀念和方法等)解決問(wèn)題。

基于上述分析,形成以下《“思想品德”行為目標(biāo)與試題要求一覽表》。

近幾年,筆者通過(guò)參與各地“思想品德”中考試卷分析,深深感到:凡是符合“課標(biāo)”要求的試卷,都是行為目標(biāo)體得現(xiàn)比較合理的試卷。而凡是與“課標(biāo)”要求存在明顯差距的試卷,都是缺乏相應(yīng)行為目標(biāo)或行為目標(biāo)體現(xiàn)得不合理的試卷。如某市2008年中考試卷,卷面沒(méi)有一個(gè)諸如“說(shuō)明”、“解釋”、“判斷”等反映學(xué)生理解或應(yīng)用能力的行為動(dòng)詞,因而,該試卷僅就知識(shí)點(diǎn)直接提問(wèn)的試題占試題總數(shù)的89%,嚴(yán)重存在教科書至上和封閉化傾向。顯然,這樣的考試有悖于課改理念和課改目標(biāo),不利于培養(yǎng)學(xué)生“綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力”。因此,基于“行為目標(biāo)”的試題要求,對(duì)于確?？荚囋u(píng)價(jià)更好地促進(jìn)其教學(xué)達(dá)成新課程培養(yǎng)目標(biāo),具有重要意義。

“思想品德”行為目標(biāo)與試題要求一覽表

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]《全日制義務(wù)教育“思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)”(實(shí)驗(yàn)稿)》[M].中華人民共和國(guó)教育部制定.北京師范大學(xué)出版社,2003.

[2]《全日制義務(wù)教育“思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)”(實(shí)驗(yàn)稿)解讀》[M].教育部基礎(chǔ)教育司組織.思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)研制組編寫.北京師范大學(xué)出版社,2003.

[3]《九年義務(wù)教育“小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)”(修訂)》中華人民共和國(guó)教育部編訂[M].人民教育出版社出版,2001.

[4]雷新勇.大規(guī)模教育考試:命題與評(píng)價(jià)[M].華東師范大學(xué)出版社,2006.

[5]【美】B·S·布魯姆等.“教育目標(biāo)分類學(xué)”第一分冊(cè) 認(rèn)知領(lǐng)域[M].華東師范大學(xué)出版社,1986.

[6]楊清.簡(jiǎn)明心理學(xué)詞典.吉林人民出版社出版,1985.

(責(zé)任編輯:張華偉)