樓新宇

美術(shù)以視覺藝術(shù)語(yǔ)言與具體物質(zhì)為媒介,通過(guò)塑造藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)一定的思想感情,表現(xiàn)人的精神面貌和社會(huì)生活。美術(shù)和人類社會(huì)有著密切的關(guān)系,美術(shù)創(chuàng)造是人類文明發(fā)展的重要而鮮明的標(biāo)志之一。在現(xiàn)代社會(huì),美術(shù)更是滲透到日常生活的方方面面,滿足著人們?nèi)找嫣岣叩奈镔|(zhì)生活和精神生活的需要。

當(dāng)前中學(xué)美術(shù)教育的狀況是:學(xué)生往往將美術(shù)簡(jiǎn)單地作為一門功課,更直白地來(lái)說(shuō),是當(dāng)成一個(gè)作業(yè),這樣,美術(shù)課便成為他們的一項(xiàng)負(fù)擔(dān)。抱這樣的心態(tài)去學(xué)習(xí)美術(shù),他們只能是應(yīng)付了事。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?主要是以往的教材往往與生活脫節(jié),美術(shù)就是畫畫(素描、色彩畫),成了一種純藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)。學(xué)生對(duì)美術(shù)的理解相當(dāng)狹隘,他們認(rèn)為:繪畫等藝術(shù)作品應(yīng)以“逼真”“像”為標(biāo)準(zhǔn)。而實(shí)際上,這種審美標(biāo)準(zhǔn)并不是唯一的。況且,非美術(shù)專業(yè)學(xué)校的學(xué)生也很難從技能上達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)。于是,他們總是對(duì)自己的作品缺乏自信,最終只能將美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)成作業(yè)一交完事,無(wú)法在生活中表現(xiàn)作品的多方面的價(jià)值。

我覺得,讓學(xué)生的作品有用,讓他們體會(huì)到創(chuàng)造的成就感,是目前美術(shù)課要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。那么,如何讓美術(shù)作業(yè)變得更有用更有價(jià)值呢?我認(rèn)為:必須以“愛”作為指導(dǎo)。因?yàn)?如果沒有愛,那么你制作的東西再精美往往也不長(zhǎng)久,有時(shí)反倒還會(huì)對(duì)人類有害。試想,槍炮、炸彈等武器,無(wú)論設(shè)計(jì)得多么精美,能改變它們作為殺傷工具的特性嗎?美術(shù)的實(shí)用性應(yīng)以愛為前提?，F(xiàn)在在校的中學(xué)生,大都是獨(dú)生子女,家長(zhǎng)的溺愛使多數(shù)孩子變得自私,缺少愛心,不懂得互相謙讓,因此對(duì)他們進(jìn)行愛的教育非常必要。喚醒人們內(nèi)心的愛,讓我們的世界充滿愛,美術(shù)教育的作用很大。

我們可以通過(guò)對(duì)藝術(shù)品的欣賞,將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)美妙的藝術(shù)殿堂,幫助他們找到充滿愛的世界。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家達(dá)·芬奇的作品《最后的晚餐》描述的是——在與眾門徒共進(jìn)晚餐時(shí),基督耶穌說(shuō):“你們中間有人出賣了我。”一言既出,語(yǔ)驚四座,每個(gè)人的神情舉止都不盡相同,其中形成鮮明對(duì)比的就是耶穌和猶大。猶大躲在黑暗的角落里死死抓住出賣耶穌而得到的十一枚銀幣,驚恐萬(wàn)分。而耶穌表現(xiàn)出的并不是對(duì)猶大的憤恨呵斥,而是平靜坦然地接受了這個(gè)事實(shí),用超乎人類的大愛寬恕了人的罪惡,并為人類贖罪受死。像這一類主題與愛有關(guān)的美術(shù)作品還有很多,如米開朗琪羅的《圣殤》,拉斐爾的《椅中圣母》等。經(jīng)典藝術(shù)作品對(duì)愛的表現(xiàn)是深刻的。藝術(shù)家把自己對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的愛融入了作品,用獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。通過(guò)欣賞這樣的作品,可以激發(fā)學(xué)生去理解愛、體驗(yàn)愛,進(jìn)而付出愛。

愛是人的一種多方面的深刻的心理體驗(yàn)。人生因有愛而豐富,生命和世界因有愛而美麗。在美術(shù)學(xué)習(xí)中,我和學(xué)生一次又一次感受到愛。如我在講“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)——宣傳廣告海報(bào)”這堂課時(shí),有位學(xué)生談到生活中經(jīng)常看到墻上、電線桿上、樓梯上被人貼滿了小廣告,而且是涂了又貼,貼了又涂,天長(zhǎng)日久整個(gè)城市仿佛得了牛皮癬,難以根治。大家在課堂上展開討論,都認(rèn)為這樣的宣傳廣告不可取,這是不講公德、不講愛心的表現(xiàn),應(yīng)該對(duì)亂貼小廣告的行為進(jìn)行限制。大家出了很多點(diǎn)子,最后總結(jié)了幾條切實(shí)可行的建議。如一方面建議有關(guān)的城市環(huán)境管理部門對(duì)此類不文明的現(xiàn)象加大管理懲治力度,另一方面開辟專門的招貼海報(bào)欄可供張貼廣告。學(xué)生積極地為我們的社會(huì)更整潔更美好而出謀劃策。

學(xué)生都喜歡看電影,而且更喜歡自己也能拍電影拍DV,一試身手。在國(guó)家大力倡導(dǎo)“八榮八恥”的公民行為規(guī)范之后,很多學(xué)生都不大理解其中的細(xì)則和具體要求,這樣在日常生活中就很難落實(shí)。于是我組織學(xué)生拍攝“八榮八恥”的廣告電視小品。學(xué)生首先對(duì)“八榮八恥”的內(nèi)容進(jìn)行分析理解,然后編寫腳本,進(jìn)行角色定位、舞臺(tái)彩排,最后才拍攝。拍攝過(guò)程中,他們既學(xué)會(huì)了相關(guān)的影視拍攝制作技術(shù),又鍛煉了團(tuán)隊(duì)組織協(xié)調(diào)能力,更加深了對(duì)“八榮八恥”內(nèi)容的理解,這大大激發(fā)了他們對(duì)真善美的向往,增強(qiáng)了他們的社會(huì)責(zé)任感,促進(jìn)了他們積極把“八榮八恥”的要求滲透在自己的日常生活中。

去年冬天,我去一家大醫(yī)院看病,發(fā)著高燒,坐在寬敞的候診區(qū)內(nèi)。候診區(qū)的椅子是清一色的現(xiàn)代鋼架椅,雖造型很現(xiàn)代,但材質(zhì)是鋼的,上面又沒有任何靠墊或坐墊,坐在上面的病人們都瑟瑟發(fā)抖,有的病人叫家人送來(lái)了棉被。當(dāng)時(shí)我想:能不能動(dòng)員我們每一個(gè)學(xué)生做一個(gè)布坐墊,為病人送去溫暖呢?美術(shù)課上我提出了這個(gè)想法,學(xué)生紛紛贊同。我讓學(xué)生首先設(shè)計(jì)一幅精美的裝飾畫,學(xué)生們有的選擇自己喜愛的卡通圖案,有的自己創(chuàng)作了抽象畫,有的則選擇了書法作品,然后,他們將這些作品用針線縫繡在坐墊套上。那些男孩子還是第一次做針線活,有人不小心手被針扎出了血,但照樣樂此不疲。一個(gè)小小的坐墊,讓學(xué)生將自己的藝術(shù)才能充分展現(xiàn)出來(lái),同時(shí)又培養(yǎng)了他們的愛心。

有了愛,便會(huì)生出許多聯(lián)想,許多感受,許多創(chuàng)造。我們藝術(shù)教育者有責(zé)任和義務(wù)讓愛成為藝術(shù)教育的主題。讓孩子們帶著情感去學(xué)習(xí),既理解藝術(shù)品所表達(dá)的人類情感,又嘗試用藝術(shù)的形式表達(dá)自我的內(nèi)心感受。這樣,他們就會(huì)真正理解藝術(shù),就會(huì)激發(fā)無(wú)窮的想象力和創(chuàng)造力。

(責(zé) 編 辛 欣)