吳　超

編者按：改革開放30年來，教育改革一直引人關(guān)注。山西社科院研究員智效民先生近兩年相繼出版了《八位大學(xué)校長》《六位教育家》兩部力作，他“想為當(dāng)今的教育提供一面鏡子，讓大家看看它的模樣，并思考今后的出路”。《六位教育家》一書2008年8月由湖北人民出版社出版，作者在掌握第一手資料的基礎(chǔ)上，以通俗易懂、明白流暢的筆觸，詳細介紹了20世紀上半葉傅斯年、潘光旦、陶行知等六位教育家的教育思想和教育實踐，這對于我們反思教育的功能、探討教師的作用、明確家長的職責(zé)、尋找教育的出路……提供了很好的借鑒。

改革開放30年來，教育改革一直引人關(guān)注。時至今日，各種教育理論不斷出現(xiàn)，各項教育措施相繼實施，卻都未能達到預(yù)定的目的，教育改革似乎陷入迷霧之中，茫然不知所措——教育改革已到了需要反思的時刻。

我雖不是教育界人士，但接受過十幾年的教育，深知教育制度和教育方式關(guān)系著一代學(xué)生的成長和一代人才的培育。路失窮途，必然回溯本源。因此，對教育改革的反思，第一步就是對教育改革方向的探討。如果教育改革的方向不正確，其采取的措施越有效，教育就越遠離本源。

教育改革向何處去呢？我們不妨給教育改革找一個參照，即找一面鏡子。這就是湖北長江出版集團和湖北人民出版社策劃出版一系列教育題材圖書的目的。從2004年開始，我們先后出版了《過去的大學(xué)》（鐘叔河、朱純主編）《過去的中學(xué)》（傅國涌編）《八位大學(xué)校長》（智效民著）《六位教育家》（智效民著）等圖書，系列介紹了我們前輩教育家辦學(xué)、治學(xué)方面的探索和經(jīng)驗，希望它們能作為一面鏡子，讓當(dāng)代教育改革照照自己的模樣，或許能受到一些啟發(fā)，反思出教育改革的出路來。

上述四本書中，智效民先生的著作就占了兩部，這既得益于他多年來對教育改革的關(guān)注，又得益于他對現(xiàn)代教育史料的搜集和思考。2006年，他在《八位大學(xué)校長》中，詳細介紹了有著留洋背景的蔣夢麟、胡適、梅貽琦、張伯苓、竺可楨、羅家倫、任鴻雋和胡先八位校長的治校史事，鄭重地提出了教育改革應(yīng)該“懂得”四個含義。第一，“懂得教育”的含義：一要有正確的教育理念，二要摒棄官本位意識；第二，懂得“負責(zé)任”的含義：一要培養(yǎng)學(xué)生的研究興趣，二要防止把他們變得不會思考，三要鼓勵學(xué)生實行自治；第三，懂得“重人才”的含義：不僅要禮賢下士，還要無為而治；第四，懂得“無私心，有魄力”的正確表現(xiàn)。這四個“懂得”可說是箭無虛發(fā)，支支切中教育改革的本質(zhì)。

如果說《八位大學(xué)校長》旨在探討大學(xué)教育和大學(xué)改革，那么最新出版的《六位教育家》就是深入挖掘當(dāng)年頗具影響力和代表性且身體力行各種教育理論的教育家，以及他們將各自倡導(dǎo)的理論運用到教育中的經(jīng)驗成果供教育改革者參考。本書涉及的傅斯年、潘光旦、陶行知、葉圣陶、陳鶴琴和舒新城六位教育家，雖然都是20世紀上半葉對教育界有著深刻影響的教育家，但政治偏見和歷史塵土掩蓋了他們的這一面，他們留給后人的是另一種身份，如史學(xué)家、社會學(xué)家、出版家。

這里我想談?wù)勁斯獾┖完慂Q琴。潘光旦是社會學(xué)、生物學(xué)科的著名學(xué)者，他從1926年開始，就一直在大學(xué)教書，先后任過教的學(xué)校有光華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)。1952年院系調(diào)整后，他又到中央民族學(xué)院任教。他幾乎在學(xué)校待了一輩子，有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗，對教育有著非常深刻的思考，寫了《教育與成見破除》《完人教育新說》《教授待遇與今日流行之講師制》《普及與識字》等一系列文章，并出版了《自由之路》等著作，可惜他這方面的成就一直鮮有人知。智效民先生將這些文章和著作歸納起來，得出了反思教育的14個問題，如教育的目的究竟是什么，為什么教授會成為“學(xué)問之大敵”，自由、民主和教育的關(guān)系，學(xué)校為什么要放假，為什么宣傳不是教育等。這些反思，都犀利地指出了當(dāng)時教育的弊端，即使到了今天仍富有創(chuàng)建性，希望今天的教育界人士能夠從中或多或少地獲得啟示才好。

六位教育家中，只有陳鶴琴是兒童教育家，他的名氣和影響顯然比不上其他五位，這可能跟他從事兒童教育和家庭教育有關(guān)。我們探討教育，大多是指學(xué)校教育，其實家庭教育也同樣重要，孩子成長中的第一位老師就是自己的父親或母親，而這點恰恰總是被忽視?？梢哉f，家庭教育這方面可以借鑒的經(jīng)驗實在太少了。一直以來，我們的家庭教育往往陳陳相因的是“棍棒底下出孝子”這條祖訓(xùn)。作者特意把陳鶴琴與家庭教育列入，是有其深遠意義的。在這本書中，作者羅列了陳鶴琴有關(guān)家庭教育的研究成果，一共九個方面，如兒童心理的七個特點、教育孩子的十條原則、兒童的游戲與玩具的標準、如何消除兒童的恐懼心理、合格父母的八個準則等。這些成果非常具有吸引力，就是到了今天，也都是家長急于了解的知識。陳鶴琴的這些家庭教育的成果，不是空頭理論，更不是噱頭，而是他以自己的兒子陳一鳴的成長為研究對象，系他在國外學(xué)習(xí)知識與其研究成果相結(jié)合的結(jié)晶。他在著寫的《家庭教育》一書中提出了兒童教育應(yīng)該注意的101條原則和方法，他本人也成為現(xiàn)代家庭教育的先驅(qū)。

科學(xué)發(fā)展，人才第一；要培育人才，教育責(zé)無旁貸。教育改革關(guān)系國計民生，一著不慎，就可能滿盤皆輸。我們雖不能為教育改革具體地出謀劃策，但通過自己的方式，為教育改革工作者提供一點兒參考資料，也算是略盡匹夫之責(zé)。我想，這也是智效民先生著寫《六位教育家》的深意吧。

責(zé)編：曉 嵐