白書祥

摘要：思想政治教育的導(dǎo)向功能表現(xiàn)在四個(gè)方面，即理論導(dǎo)向功能、思想導(dǎo)向功能、行為導(dǎo)向功能、利益導(dǎo)向功能。在現(xiàn)實(shí)中，思想政治教育這四個(gè)方面的導(dǎo)向功能都存在著某些欠缺。這對(duì)社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生著負(fù)面影響。鑒于此，為充分發(fā)揮思想政治教育導(dǎo)向功能對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的促進(jìn)作用，必須針對(duì)其存在的問題及原因。采取相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；導(dǎo)向功能；負(fù)面影響；對(duì)策

中圖分類號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007—5194(2009)01—0118—04

思想政治教育的導(dǎo)向功能，就是通過思想政治教育活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)國家或社會(huì)的某種需要，對(duì)受教育者進(jìn)行政治目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)等方面的導(dǎo)向，使其對(duì)自己的思想和行為作出符合設(shè)定目標(biāo)的選擇并對(duì)偏離設(shè)定目標(biāo)的傾向進(jìn)行糾正的功能。發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向功能，就是要形成社會(huì)共識(shí)，實(shí)現(xiàn)普遍的社會(huì)認(rèn)同，從而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。然而，在我國現(xiàn)實(shí)中，思想政治教育的導(dǎo)向功能沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)，其理論導(dǎo)向功能、思想導(dǎo)向功能、行為導(dǎo)向功能、利益導(dǎo)向功能的發(fā)揮都不同程度地存在著這樣或那樣的問題。這給社會(huì)穩(wěn)定帶來一定程度的負(fù)面影響。為充分發(fā)揮思想政治教育導(dǎo)向功能對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的促進(jìn)作用，必須對(duì)其存在的對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的負(fù)面影響進(jìn)行具體分析并采取相應(yīng)的對(duì)策。

一、理論導(dǎo)向功能欠缺對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的負(fù)面影響及對(duì)策

思想政治教育的理論導(dǎo)向功能，就是在思想政治教育中，運(yùn)用科學(xué)理論對(duì)受教育者進(jìn)行引導(dǎo)的功能。我們?cè)谒枷胝谓逃兴\(yùn)用的科學(xué)理論是馬克思主義及其中國化的理論成果。思想政治教育的理論導(dǎo)向功能，實(shí)質(zhì)上就是運(yùn)用馬克思主義及其中國化的理論成果武裝人、引導(dǎo)人，使受教育者通過對(duì)科學(xué)理論的認(rèn)同實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同，從而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。然而，在現(xiàn)實(shí)中，由于思想政治教育的理論導(dǎo)向功能欠缺，其對(duì)社會(huì)穩(wěn)定存在著一定的負(fù)面影響。這主要源于對(duì)馬克思主義及其中國化的理論成果的理解不科學(xué)。這突出表現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，把馬克思主義當(dāng)成教條。認(rèn)為馬克思主義既然是科學(xué)理論，那么馬克思主義著作中的每一個(gè)理論觀點(diǎn)都是科學(xué)的，所以我們必須堅(jiān)持和照辦。于是，用馬克思主義著作中的具體理論觀點(diǎn)裁決我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。與之相符，就認(rèn)為這是堅(jiān)持馬克思主義；與之不符，就認(rèn)為這是違背了馬克思主義。其二，認(rèn)為馬克思主義過時(shí)了。其認(rèn)為，馬克思主義理論既然來自實(shí)踐，是時(shí)代的產(chǎn)物，由于馬克思、恩格斯所處的時(shí)代與我們所處的時(shí)代不同，因而馬克思主義失去了原有的科學(xué)性，不能作為我們的指導(dǎo)思想。于是在思想政治教育中，用否定的觀點(diǎn)對(duì)待馬克思主義。其三，把馬克思主義與馬克思主義中國化的理論成果割裂開來。其認(rèn)為，由于二者產(chǎn)生的歷史條件不同，面臨的形勢和任務(wù)不同，具體內(nèi)容和理論觀點(diǎn)有很大的差異，這就決定了不能把二者融合在一起。在思想政治教育中，正是由于教育者對(duì)馬克思主義及其中國化的理論成果的認(rèn)識(shí)存在種種誤解，在對(duì)受教育者進(jìn)行理論導(dǎo)向的時(shí)候產(chǎn)生誤導(dǎo)。這必然會(huì)導(dǎo)致受教育者在對(duì)馬克思主義及其中國化的理論成果的理解上產(chǎn)生偏見。其結(jié)果，由于思想認(rèn)識(shí)上的混亂，影響了人們對(duì)黨的路線、綱領(lǐng)和方針政策的理解及貫徹執(zhí)行。這是影響社會(huì)穩(wěn)定的重要理論根源。究其原因，主要是“在變化的條件下，如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義，沒有搞清楚”。在思想政治教育中，為消除理論導(dǎo)向功能欠缺對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的負(fù)面影響，充分發(fā)揮馬克思主義及其中國化的理論成果在促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定中的理論導(dǎo)向作用，必須做到四個(gè)明確。其一，明確堅(jiān)持馬克思主義的重要性?！榜R克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)?！彪x開了馬克思主義的指導(dǎo)，我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。其二，明確堅(jiān)持馬克思主義并不等于教條主義地對(duì)待馬克思主義理論。馬克思主義著作中，有很多結(jié)論都是科學(xué)的，但這些結(jié)論只是指出了總的發(fā)展趨勢，規(guī)定了一般的原則，沒有也不可能對(duì)一切具體問題都作出具體科學(xué)的回答。應(yīng)該看到，由于歷史條件和歷史任務(wù)的變化，其中有些結(jié)論需要賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，有些結(jié)論則是根據(jù)當(dāng)時(shí)歷史條件提出的、至今也不能實(shí)現(xiàn)的設(shè)想。因而，如果拘泥于馬克思、恩格斯在特定歷史條件下，針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行為綱領(lǐng)，我們就會(huì)因脫離實(shí)際而發(fā)生失誤。其三，明確堅(jiān)持馬克思主義關(guān)鍵是堅(jiān)持馬克思主義基本原理?！榜R克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅(jiān)持”。馬克思主義基本原理是科學(xué)的理論體系，其揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是科學(xué)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指導(dǎo)理論，是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據(jù)。其四，明確堅(jiān)持馬克思主義是堅(jiān)持發(fā)展著的馬克思主義。馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。這既是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持，又是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展。當(dāng)前我們堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新成果，即中國特色社會(huì)主義理論體系，武裝全黨、教育人民。只有在這四個(gè)明確的基礎(chǔ)上，思想政治教育的理論導(dǎo)向功能的作用才能有效發(fā)揮，從而為社會(huì)穩(wěn)定奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二、思想導(dǎo)向功能欠缺對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的負(fù)面影響及對(duì)策

思想政治教育的思想導(dǎo)向功能，就是在思想政治教育中，運(yùn)用正確的思想對(duì)受教育者進(jìn)行引導(dǎo)的功能。這是實(shí)現(xiàn)思想穩(wěn)定的重要前提。思想政治教育通過思想導(dǎo)向，使人們?cè)诮y(tǒng)一的思想基礎(chǔ)上形成最基本、最必要的共識(shí)，從而通過實(shí)現(xiàn)思想穩(wěn)定促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。然而，在現(xiàn)實(shí)中，由于思想政治教育的思想導(dǎo)向功能欠缺，其對(duì)社會(huì)穩(wěn)定存在著一定的負(fù)面影響。這突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，思想導(dǎo)向虛化，影響社會(huì)穩(wěn)定。這又突出表現(xiàn)為，在思想政治教育中思想導(dǎo)向流于形式。無論是理想信念導(dǎo)向、思想道德導(dǎo)向，還是奮斗目標(biāo)導(dǎo)向，其認(rèn)為太空洞、太抽象，不知道從哪里抓起，也不知道抓什么，因而沒有提到議事日程上來。在這方面，即使是做了一些工作，也只是為完成上級(jí)布置的任務(wù)走走過場而已，存在著“四多四少”和“三重三輕”現(xiàn)象?！八亩嗨纳佟敝福翰贾萌蝿?wù)多，督促檢查少；一般號(hào)召多，具體要求少；會(huì)上強(qiáng)調(diào)多，會(huì)下做個(gè)別工作少；批評(píng)、處理多，啟發(fā)幫助少?！叭厝p”指：重處理日常具體事務(wù)，輕思想交談；重教育者的主觀愿望，輕受教育者的內(nèi)在需求；重教育者主體性，輕受教育者主體性。其結(jié)果，受教育者在理想信念、思想道德、奮斗目標(biāo)等方面存在哪些思想問題，教育者知之甚少，即使有所了解也是聽之任之。這使得受教育者的思想認(rèn)識(shí)問題越積越多，從而影響社會(huì)穩(wěn)定。其二，思想導(dǎo)向異化，影響社會(huì)穩(wěn)定。其突出表現(xiàn)為，用不正確的思想觀點(diǎn)導(dǎo)向。例如：以鼓勵(lì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值取代理想信念教育，以倡導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)的求利原則取代奉獻(xiàn)精神教育，以鼓勵(lì)業(yè)務(wù)能力的提高取代全面發(fā)展教育。其結(jié)果，導(dǎo)致了受教育者人生觀、價(jià)值觀錯(cuò)

位，從而影響社會(huì)穩(wěn)定。究其原因，一是對(duì)正確思想導(dǎo)向的重要性認(rèn)識(shí)不足，二是對(duì)正確的思想導(dǎo)向缺少必要的監(jiān)管制度。在思想政治教育中，為消除思想導(dǎo)向功能欠缺對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的負(fù)面影響，充分發(fā)揮其對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的促進(jìn)作用，應(yīng)從兩個(gè)方面人手。其一，充分認(rèn)識(shí)正確的思想導(dǎo)向?qū)Υ龠M(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的重要性?！八枷敕€(wěn)定是社會(huì)穩(wěn)定的前提。”在我國現(xiàn)實(shí)中，思想穩(wěn)定首先表現(xiàn)為占主導(dǎo)地位的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)得到社會(huì)公眾的普遍接受和認(rèn)同，使人們按照其提供的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值規(guī)范進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，從而在統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)上把人們有效地整合起來，使之成為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)社會(huì)，沒有共同的精神支柱及其以此為基礎(chǔ)的思想上的穩(wěn)定，是很難保持社會(huì)政治穩(wěn)定的?！彼枷敕€(wěn)定是通過思想政治教育的正確思想導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)的，是其思想導(dǎo)向功能的最終體現(xiàn)。這是充分發(fā)揮正確思想導(dǎo)向功能的作用以促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的必要前提。其二，建立健全對(duì)思想政治教育中正確思想導(dǎo)向的監(jiān)管制度。一是根據(jù)形勢任務(wù)的要求，制定定期思想導(dǎo)向規(guī)劃制度，二是從本單位思想實(shí)際出發(fā)，制定所屬人員思想狀況分析制度和思想導(dǎo)向?qū)嵤┲贫?，三是制定思想?dǎo)向?qū)嵭z查制度和獎(jiǎng)懲制度。

三、行為導(dǎo)向功能欠缺對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的負(fù)面影響及對(duì)策

思想政治教育的行為導(dǎo)向功能，就是在思想政治教育中，運(yùn)用良好的行為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)受教育者進(jìn)行引導(dǎo)的功能。思想政治教育通過行為導(dǎo)向，形成良好的社會(huì)行為，從而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。然而，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，由于思想政治教育的行為導(dǎo)向功能欠缺，其對(duì)社會(huì)穩(wěn)定存在著一定的負(fù)面影響。這突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，自律行為導(dǎo)向弱化，影響社會(huì)穩(wěn)定。自律行為導(dǎo)向主要是通過社會(huì)公德行為導(dǎo)向、職業(yè)道德行為導(dǎo)向和家庭美德行為導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)的。思想政治教育在這三個(gè)方面的自律行為導(dǎo)向都有欠缺，存在著“四沒有”想象?！八臎]有”指：沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，沒有具體的要求，沒有檢查落實(shí)，沒有獎(jiǎng)懲制度。這就使得有組織、有計(jì)劃、有領(lǐng)導(dǎo)的思想政治教育的自律行為導(dǎo)向演變?yōu)闆]有組織、沒有計(jì)劃、沒有領(lǐng)導(dǎo)的自發(fā)行為導(dǎo)向。由于缺乏思想政治教育的自律行為導(dǎo)向，致使社會(huì)公德行為、職業(yè)道德行為、家庭美德行為在一些人身上產(chǎn)生了異化現(xiàn)象，呈現(xiàn)出一定程度的無序和混亂，導(dǎo)致了各種形式的社會(huì)矛盾和家庭矛盾，從而影響社會(huì)穩(wěn)定。其二，他律行為導(dǎo)向弱化，影響社會(huì)穩(wěn)定。他律行為導(dǎo)向主要是通過法制行為導(dǎo)向和規(guī)章制度行為導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)的。思想政治教育在這兩個(gè)方面的他律行為導(dǎo)向都有欠缺，存在著“四缺少”現(xiàn)象?！八娜鄙佟敝福喝鄙俳y(tǒng)一規(guī)劃，缺少實(shí)施辦法，缺少啟示教育和警示教育，缺少監(jiān)督檢查。這就使得法制行為導(dǎo)向和規(guī)章制度行為導(dǎo)向的硬約束演變?yōu)檐浖s束。由于缺乏思想政治教育的他律行為導(dǎo)向，致使違紀(jì)違規(guī)現(xiàn)象普遍存在，治安案件和刑事犯罪案件呈上升趨勢。據(jù)統(tǒng)計(jì)，治安案件1986年為112萬起，2004年為665萬起，年均增加30.7萬起；刑事犯罪案件1986年為54.7萬起，2004年為472萬起，年均增加23.2萬起。這嚴(yán)重影響著社會(huì)穩(wěn)定。究其原因，一是對(duì)行為導(dǎo)向的重要性認(rèn)識(shí)不足，二是對(duì)行為導(dǎo)向缺少必要的監(jiān)管制度。在思想政治教育中，為消除行為導(dǎo)向功能欠缺對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的負(fù)面影響，充分發(fā)揮其對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的促進(jìn)作用，應(yīng)從兩個(gè)方面入手。其一，充分認(rèn)識(shí)行為導(dǎo)向?qū)τ诖龠M(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的重要性。社會(huì)穩(wěn)定需要人們的行為來支撐。當(dāng)人們的行為有利于社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的時(shí)候，它便會(huì)轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的巨大力量。人們的行為直接影響著社會(huì)秩序的穩(wěn)定。而“社會(huì)秩序穩(wěn)定是社會(huì)穩(wěn)定的標(biāo)志?！绷己玫男袨槟苄纬闪己玫纳鐣?huì)風(fēng)氣、和諧的社會(huì)關(guān)系，從而為人們的工作、學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。這是充分發(fā)揮行為導(dǎo)向功能的作用以促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的必要前提。其二，建立健全對(duì)思想政治教育中行為導(dǎo)向的監(jiān)管制度。一是制定行為狀況定期分析制度，二是制定自律行為導(dǎo)向和他律行為導(dǎo)向的實(shí)效檢查制度和獎(jiǎng)懲制度。

四、利益導(dǎo)向功能欠缺對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的負(fù)面影響及對(duì)策

思想政治教育的利益導(dǎo)向功能，就是在思想政治教育中，引導(dǎo)受教育者正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待個(gè)人利益的功能。思想政治教育通過利益導(dǎo)向，形成和諧的利益關(guān)系，從而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。然而，在現(xiàn)實(shí)中，由于思想政治教育的利益導(dǎo)向功能欠缺，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定存在著一定的負(fù)面影響。這突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，利益導(dǎo)向淡化，影響社會(huì)穩(wěn)定。利益問題是一個(gè)涉及社會(huì)全體成員和社會(huì)生活各個(gè)方面的全局性問題。利益問題無處不在，人人關(guān)心。利益關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，人人涉及。因而，利益問題是思想政治教育不容回避的現(xiàn)實(shí)問題。在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育中，利益導(dǎo)向卻往往被淡化，存在著“三不”現(xiàn)象?！叭弧敝福豪鎲栴}不敢涉及，認(rèn)為這會(huì)降低思想政治教育的格調(diào)，偏離思想政治教育的方向；利益問題不能涉及，認(rèn)為利益問題太敏感，會(huì)引發(fā)矛盾；利益問題不會(huì)涉及，認(rèn)為利益問題太復(fù)雜，沒有辦法說清楚。于是，在思想政治教育中，利益問題被視為“禁區(qū)”和“險(xiǎn)區(qū)”，采取回避態(tài)度。其結(jié)果，客觀存在的利益分歧得不到疏導(dǎo)，利益矛盾得不到協(xié)調(diào)，利益沖突得不到緩解，反而使得利益關(guān)系更加復(fù)雜化，從而影響社會(huì)穩(wěn)定。其二，利益導(dǎo)向異化，影響社會(huì)穩(wěn)定。思想政治教育的利益導(dǎo)向，是為了疏導(dǎo)利益分歧、協(xié)調(diào)利益矛盾、緩解利益沖突，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)利益關(guān)系的和諧。在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育中，利益導(dǎo)向存在著兩種錯(cuò)誤的傾向。一是片面強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神，忽視個(gè)人對(duì)正當(dāng)利益的訴求。把是否強(qiáng)調(diào)和追求個(gè)人利益視為一個(gè)人進(jìn)步還是落后的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。其結(jié)果，因個(gè)人正當(dāng)?shù)睦嬖V求得不到理解和滿足，引發(fā)了一些相關(guān)的思想問題，從而影響著社會(huì)穩(wěn)定。二是片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，忽視奉獻(xiàn)教育。在涉及個(gè)人利益方面，無原則的照顧和遷就助長了個(gè)人主義的滋長和蔓延。其結(jié)果，使人們失去了精神支撐，從而影響著社會(huì)穩(wěn)定。究其原因，一是對(duì)利益導(dǎo)向的重要性認(rèn)識(shí)不足，二是對(duì)社會(huì)主義利益關(guān)系認(rèn)識(shí)不清。在思想政治教育中，為消除利益導(dǎo)向功能欠缺對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的負(fù)面影響，充分發(fā)揮其對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的促進(jìn)作用，應(yīng)從兩個(gè)方面人手。其一，充分認(rèn)識(shí)利益導(dǎo)向?qū)ι鐣?huì)穩(wěn)定的重要性?！叭藗儕^斗所爭取的一切，都同他們的利益相關(guān)?！痹谖覈母镩_放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，利益觀念被強(qiáng)化，利益關(guān)系日趨復(fù)雜。其已成為制約社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要因素。充分發(fā)揮思想政治教育的利益導(dǎo)向功能，有助于形成和諧的利益關(guān)系，從而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。這方面認(rèn)識(shí)的提高，是充分發(fā)揮利益導(dǎo)向功能的作用以促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的必要前提。其二，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義利益關(guān)系。社會(huì)主義利益關(guān)系反映的是國家利益、集體利益、個(gè)人利益三者在根本利益一致基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一關(guān)系。三者利益作為勞動(dòng)者利益的三種不同表現(xiàn)形式的統(tǒng)一是社會(huì)主義利益關(guān)系的根本特點(diǎn)。片面強(qiáng)調(diào)任何一方的利益，都會(huì)削弱其他兩個(gè)方面的利益，最終都會(huì)影響勞動(dòng)者利益的實(shí)現(xiàn)。統(tǒng)籌兼顧是正確處理三者利益關(guān)系的基本原則。只有倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，引導(dǎo)人們樹立正確的義利觀，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮每個(gè)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)對(duì)共同利益的社會(huì)認(rèn)同，才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。這方面認(rèn)識(shí)的提高，是充分發(fā)揮利益導(dǎo)向功能的作用以促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵所在。

責(zé)任編輯：金華寶