唐昭宗天復(fù)元年（901），韋莊被西川節(jié)度使王建辟為書記后入蜀。韋莊屈身幕府則不失為一種托身得其所的識時務(wù)之舉。那么王建為什么會辟舉韋莊掌書記，韋莊為什么又愿意去接受王建的召辟呢？這既有偶然性，又有必然性。所謂偶然性，就是前面我們提到過的王建與韋莊有過一次偶然的接觸。乾寧四年（897）四月，韋莊被李洵辟為判官，隨同到梓州，會見王建，要王建罷兵。在那次接觸中，可能是王建對韋莊的才華很賞識，所以才有辟召韋莊之舉。而韋莊也因此對蜀川和王建有了了解，才“潛欲依王建”，有了入蜀的念頭。所謂必然性，指中原文人命運的惡化和王建能夠善待士人以及蜀川地理條件的優(yōu)越等等。

昭宗一代，是唐末軍閥割劇戰(zhàn)爭最為慘烈的時期，士大夫文人的處境嚴重惡化。《通鑒》卷二六四載，光化中，韓偓身居翰林，扈從昭宗出幸鳳翔，反正后昭宗欲以為相。偓力薦趙崇為相，引起朱全忠的不滿，險些招致殺身之禍。后因關(guān)阮規(guī)勸解，朱全忠才將他貶為濮州司馬。由此可以窺見當朝士大夫的真實處境。韓偓的被貶還屬幸運，更不幸的是那些慘死于軍閥屠刀下的士人。強藩朱全忠就以殺戮文人為能事。《通鑒》卷二六五載：

柳璨恃示全忠之勢，恣為威福。會有星變，……璨因疏其素所不快者于全忠曰：“此曹皆聚徒橫議，怨望腹非，宜以之塞災(zāi)異?！崩钫褚嘌杂谥烊以唬骸俺⑺圆焕恚加梢鹿诟”≈轿蓙y綱紀；且王欲圖大事，此曹皆朝廷之難制者也，不若盡去之?！比乙詾槿弧！遭呕蜷T胄高華，或科第自進，居三省臺閣，以名檢自處，聲跡稍著者，皆指以為浮薄，貶逐無虛日，搢紳為之一空。

六月，戊子朔，敕裴樞、獨孤?lián)p、崔遠、陸扆、王溥、趙崇、王贊等并所在賜自盡。

時全忠聚樞等及朝士貶官者三十余人于白馬驛，一夕盡殺之，投尸于河。

這是唐末文人悲慘的一幕，史稱“白馬之禍”。中原士人遭到朱梁軍閥的如此野蠻屠殺，迫使幸存者不得不向別處投奔，謀求活路。唐末關(guān)中、中原士人避亂投奔的去處中，蜀川是比較集中的投奔地。韋莊就是唐末入蜀洪流中的一員。那么，文人為什么要投奔蜀川呢？原因有二。

其一，與王建能夠善待士人有關(guān)系。史載王建“多忌好殺”，主要是忌殺軍事將領(lǐng)，“諸將有功名者，多因事誅之?！盵1]在對待文士方面卻判若兩人?！敖m起盜賊，而為人多智，善待士，故其譖號，所用皆唐名臣世族?！ㄖ^左右曰：‘吾為神策將軍時，宿衛(wèi)禁中，見天子夜如學士，出入無間，恩禮親厚如寮友，非將相可比也?！盵2]王建這種待士態(tài)度，對那些在關(guān)內(nèi)、中原深受戰(zhàn)亂之苦、深受朱梁之辱的士人，必然具有不小的吸引力。清趙翼在《廿二史札記》卷二二《五代幕僚之禍》中曾議論說：

五代之初，各方鎮(zhèn)猶重掌書記之官。蓋群雄割據(jù)，各務(wù)爭勝，雖書檄往來，亦恥居人下，覘國者并于此觀其國之能得士與否。一時遂各延致名士，以光幕府?！环?zhèn)皆武夫，恃權(quán)任氣，又往往凌蔑文人，或至非禮戕害。

趙翼所說的“五代之初”，實際上是指唐末時期。這一說法基本符合實際，王建實屬特例。而且，王建的這種待士態(tài)度在他開國后也未改變。《十國春秋》卷三五《前蜀本紀》稱王建“授唐室舊臣王進等三十二人官爵有差，又宋玭等百余人咸見信用。帝雖目不知書，而好與儒生談?wù)?，頗解其理。是時唐衣寇之族多避亂在蜀，帝禮而用焉，使修舉政事，故典章文物有唐之遺風。”

其二，與蜀川的社會、自然條件有關(guān)。唐末中原大地在軍閥的殺戮剽掠中震顫呻吟，漢唐古都長安的殘破就是見證。乾寧二年（895），李茂貞、韓建、王行瑜三鎮(zhèn)聯(lián)兵攻入長安，欲廢立天子，由于李克用發(fā)兵“勤王”，未稱其愿，于是“縱火焚宮門”，“煙炎蔽天”，“城中大亂，互相攻剽?！盵3]李克用退兵之后，李茂貞復(fù)入長安，“自中和以來所葺宮室市肆，燔燒俱盡。”[4]天佑元年，朱全忠逼遷唐室于洛陽，給長安城造成了毀滅性的破壞。“長安自此遂丘墟矣。”[5]當時，就連富庶甲天下的揚州，“及經(jīng)秦（宗權(quán)）、畢（師鐸）、孫（儒）、楊（行密）兵火之余，江淮之間，東西千里，掃地盡矣?！盵6]蜀川同樣遭受了戰(zhàn)爭的破壞，但與中原相比，破壞程度小得多。即以貫休入蜀來談，他曾以詩投王建：“河北江東處處災(zāi)，惟聞全蜀少塵埃。一瓶一缽垂垂老，千山千水得得來。……”（《陳情獻蜀皇帝》）不避千山千水而來，原因是處處有災(zāi)，只有西蜀較清平，天下聞名。再加上蜀川有優(yōu)越的地理條件，自古就有“天府之國”的美稱，是“溝洫脈散，疆里綺錯，黍稷油油，粳稻莫莫”（左思《蜀都賦》）的魚米之鄉(xiāng)。青山綠水，風景秀麗，物產(chǎn)豐富的蜀川無疑是士人向往的理想去處。

韋莊入蜀，終身事建，除客觀條件促成之外，還有其主觀原因，那就是韋莊根深蒂固的儒家思想意識。韋莊有“匡堯舜”、“重筑太平基”的宏大抱負。這個抱負，哪怕多次應(yīng)舉不中，累遭兵火，家人失散，顛沛流離，貧病交加，處境十分艱難的時候，也沒有放棄過。年近花甲時，還從婺州到長安應(yīng)考，還想取得官職，施展才能，匡扶社稷，便是他素有宏志的最好證明。進士終于考上了，只得到一個九品小官，后遷左補闕，也不過是七品閑職。并且，當時南衙北司，內(nèi)外勾結(jié)，爭權(quán)奪利，朝政十分黑暗，使他一身才能根本無法施展。所以韋莊依王建，與他一心想施展宏圖，無疑是有內(nèi)在聯(lián)系的。他的思想意識是他入蜀的思想根源。

韋莊仕蜀十載，主要從事政治活動。十年中經(jīng)歷了王建擴大、鞏固地盤（前七年）到建立前蜀政權(quán)（后三年）的風云變幻。他對前蜀政權(quán)的建立和鞏固做出了積極的貢獻。

《蜀梼杌》卷上說：“建之開國制度、號令、刑政、禮樂，皆莊所定?！薄短撇抛觽鳌芬嗾f：“及建開偽蜀，莊托在心腹，首預(yù)謀劃，其郊廟之禮，冊書赦令，皆出莊手?！?/p>

正是由于韋莊的政績，他的政治地位似芝麻開花節(jié)節(jié)高升。天復(fù)六年，為安撫副使；七年為左散騎常侍，判中書門下事；武成二年為吏部侍郎平章事。一個六十六歲老人應(yīng)聘到西川幕府，度過他晚年的時候，居然還能在他七十三歲時在前蜀作上一個綜理萬機、一人之下萬人之上的宰相，也算是位極人臣、大器晚成了。這恐怕是他在這之前從來不曾想到過的事情。

韋莊在西蜀除了主要從事政治活動外，還從事了一些文化活動，對西蜀文化事業(yè)的發(fā)展起到積極作用。由于他仕唐特別尊前輩，舉遺賢，當然會給天下才士提供發(fā)展才智的機會，所以他入蜀時，不少名士就聯(lián)袂同歸。如毛文錫、牛嶠等就與韋莊同時入蜀。在韋莊到蜀之后，據(jù)韋藹《浣花集序》載，“辛酉明年，浣花溪尋得杜工部舊址，雖蕪沒已久，而柱砥猶存。因命芟夷結(jié)茅為一室。蓋欲思其人而成其處，非敢廣其基構(gòu)耳?！焙芮宄?，韋莊是第一個為杜甫興建草堂的人，而且以浣花作為其詩集之名。尋蹤覓跡，作為詩人的韋莊非但出于仰慕前賢詩圣，而且對于推進西蜀文化發(fā)展，薈萃四海名士也必然有利。本來，殘?zhí)莆宕?，按李清照《詞論》所言：“五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。”但西蜀，不僅斯文未歇，在不薄詩歌的基礎(chǔ)上更勃興了詞，使西蜀成為五代一個重要詞壇陣地。這和韋莊入蜀的影響和推動是不無關(guān)系的。

參考文獻：

[1][2][宋]歐陽修撰《新五代史》卷六三《前蜀世家》，北京：中健書局，1974。

[3][宋]司馬光等撰《資治通鑒》卷二五九，北京：中華書局，1975。

[4]《通鑒》卷二六O。

[5]《通鑒》卷二六四。

[6]《通鑒》卷二五八。

張美麗，女，大連大學文學院副教授，主要從事中國古代文學研究。